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मध्य युग में हनुक्का मनाते हुए

मध्य युग में हनुक्का मनाते हुए


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कैट स्टीवेन्सन द्वारा

एडम सैंडलर कहते हैं, "प्रस्तुतियों के एक दिन के बजाय / हमारे पास आठ पागल रातें हैं," और जब आप क्रिसमस ट्री के बिना शहर के एकमात्र बच्चे की तरह महसूस करते हैं। " वह काफी अच्छी तरह से पैटर्न दिखाता है। यहां तक ​​कि जेस्ट में भी, यहूदी कल्पना में, व्यावसायिकता और उपभोक्तावाद ने हनुक्का को अपने ईसाई कैलेंडर चचेरे भाई क्रिसमस की छाया-अवकाश में बदल दिया।

मध्ययुगीन यूरोप में, हालांकि, ऐसा नहीं था। हनुक्का तब एक मामूली अवकाश था, जैसा कि अब है, लेकिन एक छोटी छुट्टी जिसे मनाने की आवश्यकता है। इसके लिए मॉडल या साथी किस तरह कोई ईसाई दावत नहीं थी लेकिन एक बारहमासी यहूदी पसंदीदा: पुरीम।

पुरीम, निश्चित रूप से, एस्तेर और मोर्दकै की जीत का जश्न मनाने वाला पर्व है, जो एस्तेर की बाइबल की किताब में लिखी गई बुराई हामान के ऊपर है। हनुक्का इसी तरह से मैकबुक की एक पुस्तक में वर्णित एक घटना का जश्न मनाते हैं - लेकिन यह नहीं कि मध्यकालीन यहूदियों ने इसे कैसे देखा! इसके बजाय, उन्होंने हनुक्का की कहानी के साथ भागीदारी की जूडिथ उसकी ड्यूटेरोनोनिकल बाइबिल पुस्तक में। एस्तेर की बहादुरी ने हामान की यहूदियों को नष्ट करने की योजना को विफल कर दिया; जुडिथ ने होलोफर्न्स के तम्बू में घुस गया और तलवार से उसका सिर काट दिया। मध्ययुगीन यहूदी मन के लिए एक निश्चित समरूपता थी, जाहिरा तौर पर, जो एस्तेर को जुडिथ और पुरीम के साथ एक जूडिथ-छुट्टी के साथ संतुलित करना चाहता था। चुना गया उम्मीदवार हनुक्का था।

लेकिन दो कहानियों का बाइबिल तत्व, जैसे ग्रंथों में प्रचारित किया गया मेगिलत येहुदित (जूडिथ स्क्रॉल) के तथ्यों को कवर नहीं करना चाहिए मनाना उन कहानियों। पुरीम, आप शायद जानते हों, वह त्योहार है जहाँ राबियों को गलियों में हाथ बंटाते हैं। आनंद और आनंद के लिए शराब पीना एक धार्मिक दायित्व है! इसलिए हम इसे मध्ययुगीन हनुक्का मनाने के केंद्रीय घटक के रूप में भी देखते हैं। उदाहरण के लिए, एक रूढ़िवादी राय - कानूनी निर्णय - रोथेनबर्ग के बैरुच के मीर बेन को जिम्मेदार ठहराया, जो वह अपने बच्चे की आकस्मिक लेकिन रोके जाने वाले मौत के एक मामले में एक महिला के लिए निर्धारित तपस्या को संबोधित करता है:

उन्होंने मांस या मदिरा पान के बिना, पूरे एक साल का उपवास करने की आवश्यकता की, सब्त, त्योहारों, अमावस्या, हनुक्का और पुरीम के अपवाद के साथ, जब [न केवल] उन्हें उपवास से बचना चाहिए, लेकिन उन्हें मांस और पेय नहीं चाहिए वाइन। उन छुट्टियों और न्यू मून्स और हनुक्का और पुरीम के लिए कि वह उपवास नहीं करती है, उसे 365 दिन का उपवास पूरा होने तक अतिरिक्त दिनों की समान संख्या में उपवास करना चाहिए। (ट्रांस। एलीशेवा बॉमगार्टन)

दूसरे शब्दों में, यह महत्वपूर्ण था कि हनुक्काह को मनाया जाए, जैसे कि पूरिम, खाने और पीने से और दावत, तपस्या के पूरा होने में देरी करने के लिए!

यह निर्णय, आप सहमत हो सकते हैं, केवल उचित था। भोजन और दावत पर केंद्रित एक छुट्टी भोजन पर विधेय थी तैयारी। इसलिए जब मध्य युग में पुरीम और हनुक्का ने पहले से ही यहूदी इतिहास की दो तारकीय महिलाओं, एस्तेर और जुडिथ पर ध्यान केंद्रित किया, उत्सव की विधा समकालीन यहूदी महिलाओं के प्रयासों पर भी केंद्रित थी!

फ्रेंच रब्बी कलनामोस बेन कालमोनोस और द मेगिलत येहुदित दोनों संबंध स्पष्ट करते हैं। कालनेमोस की कविता बोहन भी मुखर:

महत्वपूर्ण महिलाओं को इकट्ठा करना चाहिए,
भव्य भोजन और विशेष तले हुए खाद्य पदार्थ बनाने के बारे में जानकार (उत्तोलन)
[…] वे आटा सेंकते हैं और मिश्रण से विभिन्न प्रकार के स्वादिष्ट भोजन बनाते हैं
[…] और खुशी हर त्योहार पर खुशी के साथ होनी चाहिए। (ट्रांस। वेइंगटन)

इसके अलावा, दोनों ग्रंथ हनुक्का के उत्सव से जुड़े विशेष प्रकार के भोजन का संकेत देते हैं, जिसमें पैन-फ्राइड केक और शहद दलिया शामिल हैं।

और जबकि धार्मिक छुट्टियों के साथ "परंपरा" अक्सर केवल दशकों या एक सदी पहले होती है, एक हनुक्का-संबद्ध भोजन है जो मध्य युग में न केवल इसकी उत्पत्ति है, बल्कि विशेष रूप से मध्यकालीन हनुक्का उत्पत्ति: पनीर।

चौदहवीं सदी के इबेरियन रब्बी रब्बेनु निसम लिखते हैं,

[जूडिथ] ने उसे दुश्मन बनाने के लिए मुख्य दुश्मन पनीर खाने के लिए दिया और उन्होंने उसका सिर काट दिया और सभी भाग गए। इस वजह से हनुक्का पर पनीर खाने का रिवाज है।

न केवल जूडिथ के साथ हनुक्का के जुड़ाव के लिए पनीर खाने का रिवाज है, न कि मैकाबीन विद्रोह के साथ वास्तविक उत्पत्ति, लेकिन यह विशेष रूप से मध्ययुगीन पौराणिक संस्करण में दर्ज किया गया है। मेगिलत येहुदित। बाइबिल जूडिथ Holofernes कोई पनीर खिलाती है। मेगिलैट येहुदित ने उन्हें पनीर और ए सहित कई खाद्य पदार्थ खिलाए उत्तोलन कालनेमोस द्वारा उल्लिखित तले हुए पकवान, जो अन्य बाइबिल नायकों के कार्यों को याद करते हैं - विशेष रूप से साथी विजयी महिला योद्धा जैल, जिन्होंने सिसरा में एक तम्बू पोस्ट को हटा दिया।

इसलिए, जैसा कि एडम सैंडलर ने हमें प्रोत्साहित किया, यह फिटिंग से अधिक है कि आप "अपने दोस्त वेरोनिका को बताएं / यह हनुक्का मनाने का समय है।" स्मरण और तैयारी में, मध्ययुगीन हनुकाह एक आश्चर्यजनक रूप से महिला-उन्मुख या महिलाओं के लिए एक बड़े पैमाने पर पितृसत्तात्मक कैलेंडर में शामिल था।

शीर्ष छवि: रॉटस्चाइल्ड हगादाह में भोजन तैयार करना


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