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मध्यकालीन विशेष प्रभाव

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कैट स्टीवेन्सन द्वारा

सोलहवीं शताब्दी में कोवेंट्री के ड्रैपर्स गिल्ड द्वारा लगाए गए नाटकों के लिए रजिस्टरों में एक उत्सुक जोड़ी का उल्लेख किया गया है: "नर्क के मुंह रखने" के लिए 8 पेंस और "नर्क के मुंह में आग रखने के लिए 4 पेंस"। ” मैं अपने सीवी पर चाहता हूं कि लाइनें होने के अलावा, ये स्निपेट्स हमें देर से मध्य युग में मंच पर विशेष प्रभावों में एक लाइन प्रदान करते हैं। क्यू से उबलते हुए फूलगोभी से लेकर फॉल तक, अच्छी तरह से गिरना, मध्ययुगीन रंगमंच निर्विवाद रूप से रंगमंच था।

इस मामले में, हम सीखते हैं कि "नर्क का प्रवेश द्वार" शीर्ष पर बंद सुन्नडेल उच्च पुस्तकालय की तुलना में थोड़ा अधिक देखभाल की आवश्यकता है। यह एक वास्तविक मुंह है, जिसमें यांत्रिक जबड़े खुले और बंद होते हैं, और यह आग से भरा होता है। मेट्ज़ में 1437 के पैशन प्ले में द हेलमाउथ और भी अधिक विस्तृत था। यह एक ऑटोमेटा था जिसने अपने पीड़ितों को अपने दम पर निगल लिया और उल्टी कर दी, और इसकी आँखें चमक उठीं। इस बीच 1493 टोलेडो में कॉर्पस क्रिस्टी खेल के हेलमाउथ रॉकेट की सहायता से आग उगल दी।

वास्तव में, नर्क का उद्भव, संभवतः मध्ययुगीन और प्रारंभिक आधुनिक कारीगरों की एकमात्र सबसे सफल रचना थी। चेटियादून में 1510 का पैशन प्ले एक ही लंबे मंच पर हुआ, जिसमें दर्शकों को इसकी लंबाई के साथ सिर्फ दो पंक्तियों में बैठाया गया और स्वर्ग और नर्क के प्रत्येक छोर को चिह्नित किया गया। बाद के क्षेत्र में बैठने वालों को एक पूर्ण संवेदी अनुभव मिला। मंच पर दुष्टात्माओं का लक्ष्यहीन, शब्दहीन चीखना और शापित से बगुलों का टकरा जाना और टटोलना और खलिहानों को पीटना-पीटना-पीटना-पीटना, स्वर्ग के दुस्साहसिक सामंजस्य के विपरीत दर्दनाक। और यदि दूरदर्शी साहित्य में नरक का वर्णन किसी भी मार्गदर्शक (फ्रैंक टोबिन का कहना है कि नाटक का मैगडेबर्ग के मैक्थिल्ड के एपोकैलिक सेप्टिक पर बड़ा प्रभाव था), पागल की तरह नरक का सेट। शहर के विभिन्न हिस्सों में सभी गन्दी बदबू आ रही है-टेनर्स ट्रीटमेंट हाइड्स से गर्म मलत्याग, कसाईयों की तरफ से डाइनर्स वेप्स, गटर और ब्लड से पेशाब, और अस्पतालों द्वारा फेस्टर और सेप्सिस की बदबू - हेलमाउथ के चारों ओर फैली हुई।

यह, उह, आश्चर्य की बात नहीं है कि चेटायडौन शहर नर्क चरण की तुलना में स्वर्ग चरण के सामने सीटों के लिए बहुत अधिक शुल्क ले सकता है।

स्वर्ग के पास विशेष प्रभावों का अपना स्टॉक था। स्पेनिश जुनून नाटकों, आमतौर पर चर्चों में मंचन, एक विशेष मंच होगा जो छत पर संलग्न होता है जिस पर मसीह मैरी को बधाई देने के लिए उतरता है, और फिर उसे ऊपर "स्वर्ग" में ऊपर उठाया गया। 1439 में, इस बीच, फ्लोरेंस की परिषद के लिए मध्ययुगीन दुनिया भर के प्रतिनिधियों के साथ, परिषद सभी बाहर गई। मसीह और मैरी के उतरने और उठने के अलावा, रस्सियों की एक विस्तृत प्रणाली आकाश को अनुकरण करने के लिए स्वर्गदूतों और बादलों को उनके चारों ओर ले गई।

मध्ययुगीन लोगों ने उत्सुकता से अपने स्वयं के उद्देश्यों के लिए नाटक की तकनीकों को भी नियुक्त किया! 1475 में कैमिला d’Aragona और Costanzo Sforza की शादी के उत्सव के लिए (और मेरा मतलब है showrunners) स्वर्ग के लिए वंश और आरोहण की भी मांग की। पहली रात की दावत के दौरान:

इस प्रकार हर किसी को उक्त समय पर सीट पर रखा जा रहा है, और सब कुछ तैयार होने के कारण, हॉल की छत पर राशि चक्र में गोलाकार दरवाजा अचानक खुल गया — और सूर्य स्वर्णिम किरणों और जलती रोशनी से घिरे सोने के एक बादल में इसके माध्यम से बह गया। और, मौन की आज्ञा दी जा रही है, कविता में छंद का पाठ किया। (ट्रांस। जेन ब्रिजमैन)

व्यक्ति का चंद्रमा बाद में चमकदार चांदी की किरणों में करतब को दोहराएगा।

लेकिन सभी विशेष प्रभाव इतने विस्तृत नहीं थे - या उत्सव। 1230 के दशक में, सिबिल नामक मंगल ग्रह का एक नवागंतुक शहर की पवित्र महिला और पैगंबर लगता था। सिवाय इसके - राक्षसों के साथ उसकी लड़ाई के सबूत उसके पंख तकिए के पंचर थे। उसके साथ बात करने वाले स्वर्गदूतों द्वारा छोड़ी गई अद्भुत मसालेदार खुशबू स्थानीय स्तर पर खरीदी गई थी। और राक्षस ने रात में शहरवासियों को डराया, उन्हें सिबिल के समर्थन के लिए धमकी दी? पोशाक पहने हुए सिबिल खुद।

जैसा कि आप कल्पना कर सकते हैं, इन घटनाओं की रिपोर्टिंग करने वाले स्थानीय क्रॉलर की शत्रुता यह जानना असंभव बना देती है कि क्या सिबिल एक कॉन आर्टिस्ट थी जो प्रसिद्धि की तलाश में थी या एक अत्यधिक भक्त महिला थी जो यह मानती थी कि उसके चारों ओर पवित्रता के संकेतों को प्रकट करना भगवान की इच्छा थी। दूसरी ओर, 1503 ऑग्सबर्ग में एना लामिनिट, जो निश्चित रूप से एक कॉन आर्टिस्ट थीं (उन्हें बाद में एक पूर्व प्रेमी पर खींचे गए एक दशक लंबे घोटाले के लिए अंजाम दिया गया था), उनके नक़्क़ाशी के खून से उनके कपड़ों पर क्रॉस चमत्कारी पेंट किए गए थे भगवान से संकेत।

विशेष प्रभाव इतना सर्वव्यापी था कि उन्होंने भूमध्यसागरीय दुनिया के चारों ओर की कहानियों के सर्किट को अलग-अलग तरह से बनाया, जैसे कि उसकी नाक में खूंटे के साथ उड़ते घोड़े कैंटरबरी की कहानियां तथा 1001 नाइट्स। अल-अंडालस के अंतिम युग में, अहमद अल-हज़्रगी ने ईसाई धर्म के खिलाफ छापा, जिसमें कथित ईसाई चमत्कारों का वैज्ञानिक डिबैंकिंग भी शामिल था। एक चर्च में मिडियार में निलंबित चमत्कारी क्रॉस और दीपक दीवारों में छिपे हुए मैग्नेट की सहायता के माध्यम से वहां खतरे में; दीवार के किनारे एक घूंघट के माध्यम से फ़िल्टर किए गए भगवान का हाथ प्रकाश व्यवस्था और, एक पुजारी की चाल थी। भारत और जेरूसलम के महापुरूष स्पेनिश ईसाइयों के खिलाफ बहुरूपिया बन गए ... "चमत्कार" का मिलान करने के लिए हाथ की एक साहित्यिक नींद।


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