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पाप, मुक्ति और मध्यकालीन चिकित्सक: चौदहवीं शताब्दी की चिकित्सा पर धार्मिक प्रभाव
क्लो बज़र्ड द्वारा
बीए ऑनर्स थीसिस, वेस्टर्न ओरेगन यूनिवर्सिटी, 2017
परिचय: चौदहवीं शताब्दी में ब्लैक डेथ के वैश्विक प्रकोप ने मध्यकालीन चिकित्सा सिद्धांतों का परीक्षण किया। कई सौ वर्षों में, दुनिया के विभिन्न हिस्सों में लोगों ने अपनी आबादी को देखा; यह अज्ञात हत्यारा सामाजिक वर्ग के सभी स्तरों के लोगों को मार डालेगा और बहुत कम बचेगा। दुनिया भर में आबादी को मिटा देने वाली एक रहस्यमय बीमारी के साथ, चिकित्सकों ने धर्म और चिकित्सा के माध्यम से प्लेग को समझाने और मुकाबला करने की मांग की।
प्लेग के चौदहवीं सदी के प्रकोप के दौरान, विभिन्न प्रकार के चिकित्सा उपचार और सिद्धांत मौजूद थे जो आधुनिक चिकित्सक को चकित कर देते थे, लेकिन शायद चौदहवीं शताब्दी की दवा और आधुनिक चिकित्सा के बीच सबसे महत्वपूर्ण अंतर धर्म की भागीदारी थी। ऐसे समय में जहां हर कोई अज्ञात के बारे में जवाब के लिए भगवान की ओर मुड़ गया, चिकित्सा समुदाय और धार्मिक संस्थान आपस में उलझ गए। यूरोप और मध्य पूर्व में, इस्लाम और ईसाई धर्म का अभ्यास करने वाले समाजों ने चिकित्सा क्षेत्र और शिक्षा की विकसित प्रणालियां विकसित की थीं।
ईसाई यूरोप और मध्य पूर्व और स्पेन के इस्लामी दुनिया में मध्यकालीन चिकित्सा पुरातनता और धार्मिक प्रभावों के मौजूदा विचारों का मिश्रण थी। चिकित्सा के बारे में अधिकांश मध्यकालीन विचार यूनानी और
रोमन चिकित्सक, हिप्पोक्रेट्स (460 ईसा पूर्व - 370 ईसा पूर्व) और गैलेन (ईस्वी 129 - 216)। उनके विचारों ने चार तत्वों (पृथ्वी, वायु, अग्नि और जल) और चार शारीरिक हास्य (रक्त, कफ, पीले पित्त और काले पित्त) से संबंधित मानव शरीर का एक सिद्धांत निर्धारित किया है।
जबकि मूलभूत चिकित्सा ज्ञान आम तौर पर दोनों धर्मों के समाजों में समान था, मतभेद यह था कि कैसे चिकित्सा चिकित्सकों ने एक ही प्राचीन ग्रंथों की अलग-अलग व्याख्या की। उस समय के दौरान, 3 मुख्य अब्राहम एकेश्वरवादी धर्म, इस्लाम, ईसाई धर्म और यहूदी धर्म थे। इन धर्मों की एक ही प्रारंभिक उत्पत्ति थी, एक ही ईश्वर और इन तीनों धर्मों के अनुयायियों के विश्वास को पितृसत्ता अब्राहम के वंशज माना जाता था।
चिकित्सा के संबंध में इस्लाम और ईसाई धर्म के बीच सबसे बड़ा अंतर, पाप और मोक्ष का अर्थ था। मध्ययुगीन ईसाई धर्म ने मूल पाप की अवधारणा पर जोर दिया, जिसमें पैदा हुए सभी मनुष्य स्वाभाविक रूप से पापी थे और उन्हें स्वयं को अनुपस्थित करने और बपतिस्मा के माध्यम से और स्वीकारोक्ति और प्रार्थना के माध्यम से बचाए जाने के लिए उचित कदमों से गुजरना चाहिए। इस्लाम में, मूल पाप की यह अवधारणा मौजूद नहीं थी और जबकि प्रार्थना दैनिक दिनचर्या का एक हिस्सा थी, महत्व इस तरह की स्वीकारोक्ति और तपस्या के लिए नहीं था जैसा कि ईसाई धर्म में था। पाप और मोक्ष की भिन्न धारणाएं महत्वपूर्ण हैं क्योंकि वे शास्त्रीय पुरातनता की व्याख्या करने में विभाजन का संकेत देते हैं।
