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देर से मध्य युग में मेजबान: अंधविश्वास, विश्वास, चमत्कार और जादू

देर से मध्य युग में मेजबान: अंधविश्वास, विश्वास, चमत्कार और जादू


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देर से मध्य युग में मेजबान: अंधविश्वास, विश्वास, चमत्कार और जादू

एंड्रिया मरास्ची द्वारा

ऑनलाइन प्रकाशित (2015)

परिचय: मध्ययुगीन काल में मसीह को लेने और चयापचय करने की समस्या एक प्रमुख चिंता थी। कई बुद्धिजीवियों ने अपनी ऊर्जा इस कंटीली विषय को समर्पित की: पास्कसियस रेडबर्ट की नौवीं शताब्दी की पहली छमाही में शाब्दिक व्याख्या से, "अधिक प्रतीकात्मक और आध्यात्मिक सोच की रेखा" रतनमुनस की; ग्यारहवीं शताब्दी में टूर्स के हेरिटिक बेरेंगार की स्थिति से लेकर बीक के लैनफ्रैंक तक, जो कि यूचरिस्ट को पदार्थ और दुर्घटना की अरस्तूलेटलियन श्रेणियों को लागू करने के लिए पहली बार लग रहा था, निष्कर्ष निकाला कि रोटी में मसीह की उपस्थिति और शराब भौतिक थी और इसमें पदार्थ का एक परिवर्तन शामिल था - एक ट्रांसब्यूस्टेंटेशन: एक सूत्र जो बारहवीं शताब्दी तक इस्तेमाल नहीं किया जाएगा, लेकिन वह मान्य होगा और 1215 की चौथी लेटरन काउंसिल में और बाद में ट्रेंट की परिषद में पुष्टि की जाएगी। इस बीच, 1264 में, पोप अर्बन IV ने कॉरपस क्रिस्टी की दावत को लिटर्जिकल कैलेंडर में जोड़ दिया था (भले ही यह पूरे यूरोप में चौदहवीं शताब्दी में फैल जाएगा), जिसका उद्देश्य जश्न मनाने और "ध्यान आकर्षित करने के लिए" यूचरिस्ट के संस्कार को जोड़ना था। ।

लेकिन विस्तार से इस बात का विश्लेषण करें कि थियोफैगी की अवधारणा के पीछे क्या है।

यह सभी देखेंजब दावतें आत्मा के लिए खतरनाक थीं Andrea Maraschi द्वारा


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