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लैटिन संरक्षक, ग्रीक पिता: सिमरी के सेंट बार्थोलोम्यू और नॉर्मन इटली में बीजान्टिन मठवासी सुधार, 11 वीं -12 वीं शताब्दी
जेम्स मॉर्टन
अल्लेगोरिका: 29 (2013): 20-35
सार
सिमरी के सेंट बार्थोलोम्यू (सीए 1050-1130), एक यूनानी मठवासी संस्थापक और कैलाब्रिया के सुधारक, ने 1071 में दक्षिणी इटली में बीजान्टिन शाही शक्ति के प्रभावी अंत को देखा, अगले वर्ष रॉबर्ट गुइस्कार्ड द्वारा मुस्लिम लेर्मो की विजय, और उदय। अपने जीवन के अंत में रोजर द्वितीय के नॉर्मन राज्य। हालाँकि उन्होंने इटली और ग्रीस के माध्यम से बड़े पैमाने पर यात्रा की और कई मठों की स्थापना या सुधार के लिए ज़िम्मेदार थे, उन्हें थिसोकोस होदेत्ग्रिया (Mother द मदर ऑफ़ द मदर द वे ऑफ़ द रास्ता ’) के मठ में संस्थापक के लिए सबसे अच्छी तरह से याद किया जाता है। 1095 और 1130 में अपनी मृत्यु से ठीक पहले सिसिली में मेसिना के पवित्र उद्धारकर्ता के संगठन में उनकी भागीदारी। दक्षिणी इटली अपने महान लैटिन मठ केंद्रों जैसे कि मोंटे कैसिनो और कावा के लिए प्रसिद्ध है, लेकिन रॉसानो और मेसिना के यूनानी घर भी। नॉर्मन राज्य के धार्मिक परिदृश्य और सिसिली के द्वीप को आकार देने में एक प्रमुख भूमिका निभाएंगे, जो नौवीं शताब्दी के मध्य से नॉर्मन विजय तक लगभग पूरी तरह से इस्लामी शासन के अधीन था।
अपेक्षाकृत हाल तक, कई इतिहासकारों ने is लैटिनिस ’बहस के संदर्भ में नॉर्मन इटली में बीजान्टिन ईसाई धर्म के प्रश्नों को देखा है; यह कहना है कि ks यूनानियों ’और। लैटिन्स’ के बीच निहित सांस्कृतिक और धार्मिक टग-वार के संदर्भ में। मध्ययुगीन दक्षिणी इटली के सांस्कृतिक और सामाजिक इतिहास में 1990 के दशक के बाद से रुचि में स्पाइक के साथ, कई विद्वानों ने निर्णायक रूप से नॉर्मन इटली के प्रभावशाली सांस्कृतिक संलयन का प्रदर्शन किया है और दिखाया है कि ग्रेको-लैटिन टग-ऑफ-वॉर की धारणा अस्थिर है। वास्तव में, यहां तक कि शब्द ’लैटिन’और are ग्रीक’ कुछ भी लेकिन एक भाषाई अर्थ में उपयोग किए जाने पर बेहद समस्याग्रस्त हैं; ‘ग्रीक 'ईसाइयों ने वास्तव में पूर्वी भूमध्य परंपराओं की एक भीड़ का प्रतिनिधित्व किया था, जबकि दक्षिणी इटली में लैटिन'थ्रीशियन ने बीजान्टिन चर्च के साथ कई प्रथाओं को साझा किया था।
