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मध्ययुगीन सिलेसिया की सांस्कृतिक पहचान: कला और वास्तुकला का मामला
रोमुआल्ड काकज़मारेक (व्रोकला विश्वविद्यालय)
कुइयस रेजियो? ऐतिहासिक क्षेत्र सिलेसिया के वैचारिक और क्षेत्रीय सामंजस्य (c। 1000-2000) खंड। 1: क्षेत्र सिलेसिया का लंबा गठन (सी। 1000–1526)
सार
सिलेसिया में मध्य युग की वास्तुकला और दृश्य कला की सांस्कृतिक पहचान का विश्लेषण निम्नलिखित रूपरेखाओं में किया जा सकता है: 1.) स्थानीय कलाकृति की विशिष्ट औपचारिक विशेषताएं; 2.) इसके माध्यम से व्यक्त विशिष्ट सामग्री। वास्तुकला में मैक्रो कारक (सामग्री का प्रकार और उनकी उपलब्धता) महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि वास्तुशिल्प पैटर्न और शैली हैं। इस संदर्भ में सबसे बड़ी आवृत्ति ईंट की इमारतें हैं, जिनमें सैंडस्टोन का उपयोग विवरण के लिए किया गया है। 14 वीं शताब्दी में वास्तुकला में शैली के विशिष्ट और औपचारिक पैटर्न ने आकार लिया (जैसे कि शहर के चर्चों का बेसिलिका रूप), जैसा कि दीवारों और वाल्टों में लागू विस्तृत निर्माण और सौंदर्य समाधान के साथ हुआ था। सिलेसियन कला की विशिष्ट प्रकृति को आकार देने वाले कारक प्रमुख शैलियों (शुरू में चेक राज्य, बाद में दक्षिणी जर्मनी, नूर्नबर्ग सहित), राजनीतिक संदर्भों (बोहेमियन क्राउन के साथ संबद्धता) और धार्मिक लोगों (ज्यादातर संरक्षक संतों की चयन और लोकप्रियता) के प्रभाव थे। ) का है।
मध्य युग में सिलेसिया की सांस्कृतिक पहचान का विषय, वास्तुकला और ललित कलाओं की कथा-पंक्ति के परिप्रेक्ष्य से देखा गया है, हाल के दशकों में इस पर बहुत अधिक विद्वानों का ध्यान नहीं गया है, कुछ विशेष में अद्वितीय इलेसियन विशेषताओं की पहचान करने के कुछ प्रयासों के बावजूद। काम या कलात्मक शैलियों के समूह। इस संयम का एक स्पष्ट कारण कुछ हद तक उन विषयों को अयोग्य ठहराने का निर्णय हो सकता है, जिन्होंने इस विषय पर अधिक सामान्य दृष्टिकोण को हटाने का प्रयास किया था। द्वितीय विश्व युद्ध के प्रकोप से पहले सीधे उत्पादित ये ग्रंथ, राष्ट्रवादी या नस्लीय आदर्शों के बोझ से दबे हुए थे, और परिणामस्वरूप उनके लेखकों ने राष्ट्र के रूप में अवधारणाओं के ढांचे के भीतर सिलेसियन कला के लिए विशिष्ट विशेषताओं का वर्णन करने का प्रयास किया। ), जनजाति (Stamm), आदिवासी क्षेत्र (Stammesboden, Stammesgebiet), सांस्कृतिक राष्ट्रीयता (Kultur- राष्ट्र) और उपनिवेश (Kolonization) .1