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होसियोस लुकास के काथलिकॉन में दिन के उजाले का प्रतिनिधि समारोह
आंद्रेज पायोट्रोव्स्की द्वारा
पर दिया गया कागजबीजान्टिन अध्ययन की 21 वीं अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस (2006)
परिचय: इस पत्र में कहा गया है कि प्रकाश संबंधी घटनाएं मध्य बायज़ेनटाइन चर्चों के प्रतीकात्मक कामकाज के लिए आवश्यक थीं जैसे कि होसियोस लुकास के मठ में काथलिकॉन। फिर भी, "जानने" वास्तुकला और कला के मौजूदा प्रमुख मॉडल की सीमाओं के कारण, ऐसी इमारतों में प्रकाश का प्रतीकात्मक उपयोग व्यावहारिक रूप से अपरिचित है। यह अध्ययन नई प्रौद्योगिकियों के समर्थन के साथ प्रदर्शित करता है कि कुछ महामारी संबंधी मान्यताओं को बदलकर, बीजान्टिन चर्चों के इन पहले के अज्ञात पहलुओं को प्रकट किया जा सकता है। इस प्रकार, इस धारणा से परे कि इमारतें कथाओं को संप्रेषित करके प्रतीकात्मक रूप से संचालित होती हैं, जो एक विशेष प्रवचन के भीतर सार्थक और निर्णायक वक्तव्य बन जाती हैं, मैं यह मानता हूं कि वास्तुकला की भौतिक घटनाएं हमेशा मौखिक संचार की सीमाओं से परे पहुंच गई हैं। एक निर्मित वातावरण प्रतीकात्मक रूप से तब संचालित होता है जब यह उनके समापन के बिना विचारों को ट्रिगर करता है। मैंने यहां प्रस्ताव दिया कि काथलिकॉन एक ऐसी प्रक्रिया का एक आदर्श उदाहरण था, और यह कि दिव्य उपस्थिति का प्रतिनिधित्व करने के लिए प्रकाश की घटना का उपयोग करके, इसका इंटीरियर धार्मिक विचारों के बीजान्टिन संविधान के लिए विशिष्ट तरीके से कल्पना के साथ प्रतिध्वनित हुआ। ऐसा करने से, उन अनुभवों ने प्रकट किया, या एक गैर-मौखिक तरीके से पालन किया, एक विचारशीलता की एक प्रवृत्ति जिसने शुरुआती बीजान्टिन थियोलॉजिस्ट की सोच को चित्रित किया और जो कि आईकोनोक्लासम के माध्यम से जारी रहा। मध्य बीजान्टिन वास्तुकला ने केवल हठधर्मिता का संचार नहीं किया या दिव्य प्राणियों को चित्रित करने का "सही" तरीका नहीं लगाया। बल्कि, भगवान को समझने और समझने की कठिनाई में दर्शकों को मानसिक रूप से उलझाने के लिए काथलिकॉन जैसी इमारतों का निर्माण किया गया था।
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