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नागरिक अधिकार स्मारक

नागरिक अधिकार स्मारक


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1989 में दक्षिणी गरीबी कानून केंद्र (SPLC) ने मोंटगोमरी, अलबामा में नागरिक अधिकार स्मारक की स्थापना की। कलाकार माया लिन द्वारा डिज़ाइन की गई, गोलाकार काली ग्रेनाइट तालिका संघर्ष के दौरान अपनी जान गंवाने वाले 40 लोगों के नाम दर्ज करती है और आंदोलन के इतिहास को उन पंक्तियों में वर्णित करती है जो घड़ी के हाथों की तरह विकीर्ण होती हैं।

स्मारक एसपीएलसी के प्रवेश द्वार पर और चर्च के नजदीक बनाया गया था जहां मार्टिन लूथर किंग ने मोंटगोमरी बस बॉयकॉट का नेतृत्व करते समय मंत्री के रूप में कार्य किया था। स्मारक के समर्पण में भाग लेने के लिए ५ नवंबर, १९८९ को ६,००० से अधिक लोग मोंटगोमरी में एकत्रित हुए। इसमें जूलियन बॉन्ड, रोजा पार्क्स, मॉरिस डीस, रीटा श्वार्नर बेंडर, माइकल श्वार्नर की विधवा; एम्मेट टिल की मां मैमी टिल मोब्ले; बर्मिंघम बमबारी पीड़ित डेनिस मैकनेयर के पिता क्रिस मैकनेयर; और मर्ली एवर्स, मेडजर एवर्स की विधवा।

स्मारक पर नामों में एम्मेट टिल, हर्बर्ट ली, मेडजर एवर्स, एडी मे कॉलिन्स, डेनिस मैकनेयर, कैरोल रॉबर्टसन, सिंथिया वेस्ले, जेम्स चानी, एंड्रयू गुडमैन, माइकल श्वार्नर, जिमी ली जैक्सन, जेम्स रीब, वियोला लिउज़ो, जोनाथन डेनियल, सैमुअल शामिल हैं। यंग और मार्टिन लूथर किंग।


नागरिक अधिकार स्मारक - इतिहास

स्मारक पर काम 2010 में शुरू हुआ जब EJI के कर्मचारियों ने अमेरिकी दक्षिण में हजारों नस्लीय आतंकी लिंचिंग की जांच शुरू की, जिनमें से कई को कभी प्रलेखित नहीं किया गया था। EJI न केवल लिंचिंग की घटनाओं में दिलचस्पी रखता था, बल्कि उस आतंक और आघात को समझने में भी दिलचस्पी रखता था, जो काले समुदाय के खिलाफ इस स्वीकृत हिंसा को बनाया गया था। इन "नस्लीय आतंकवादी लिंचिंग" के परिणामस्वरूप साठ मिलियन अश्वेत लोग शरणार्थियों और निर्वासितों के रूप में दक्षिण भाग गए।

इस शोध ने अंततः अमेरिका में लिंचिंग: 2015 में नस्लीय आतंक की विरासत का सामना किया, जिसने 12 राज्यों में हजारों नस्लीय आतंकवादी लिंचिंग का दस्तावेजीकरण किया। रिपोर्ट के जारी होने के बाद से, ईजेआई ने डीप साउथ के बाहर के राज्यों में नस्लीय आतंकी लिंचिंग का दस्तावेजीकरण करके अपने मूल शोध को पूरक बनाया है। EJI के कर्मचारियों ने स्मारकों और स्मारकों के साथ सांस्कृतिक परिदृश्य को फिर से आकार देने के प्रयास में, सैकड़ों लिंचिंग साइटों पर जाकर, मिट्टी इकट्ठा करके, और सार्वजनिक मार्करों को खड़ा करके इस इतिहास को यादगार बनाने के लिए एक परियोजना शुरू की है जो हमारे इतिहास को अधिक सच्चाई और सटीक रूप से दर्शाती है।

मेमोरियल फॉर पीस एंड जस्टिस की कल्पना एक शांत, सार्थक साइट बनाने की आशा के साथ की गई थी जहां लोग इकट्ठा हो सकते हैं और अमेरिका के नस्लीय असमानता के इतिहास पर प्रतिबिंबित कर सकते हैं। EJI ने Kwame Akoto-Bamfo जैसे कलाकारों के साथ भागीदारी की, जिनकी दासता पर मूर्तिकला पहली बार स्मारक में प्रवेश करने पर आगंतुकों का सामना करती है। EJI तब आगंतुकों को अमेरिका में लिंचिंग पीड़ितों के लिए पाठ, कथा और स्मारकों के साथ, लिंचिंग और नस्लीय आतंक के माध्यम से गुलामी से यात्रा पर ले जाता है। साइट के केंद्र में, आगंतुकों का सामना एक स्मारक वर्ग से होगा, जिसे MASS डिज़ाइन समूह के सहयोग से बनाया गया है। मोंटगोमरी बस बॉयकॉट को बनाए रखने वाली महिलाओं को समर्पित दाना किंग द्वारा एक मूर्तिकला के साथ दिखाई देने वाले नागरिक अधिकारों के युग के माध्यम से स्मारक अनुभव जारी है। अंत में, स्मारक यात्रा पुलिस हिंसा के समकालीन मुद्दों और हैंक विलिस थॉमस द्वारा बनाए गए अंतिम कार्य में व्यक्त नस्लीय पक्षपातपूर्ण आपराधिक न्याय के साथ समाप्त होती है। स्मारक टोनी मॉरिसन और एलिजाबेथ अलेक्जेंडर के लेखन, डॉ मार्टिन लूथर किंग जूनियर के शब्दों और इडा बी वेल्स के सम्मान में एक प्रतिबिंब स्थान प्रदर्शित करता है।

छह एकड़ की साइट पर स्थित, स्मारक नस्लीय आतंक को संदर्भित करने के लिए मूर्तिकला, कला और डिजाइन का उपयोग करता है। साइट में संयुक्त राज्य अमेरिका और उन देशों और राज्यों में जहां यह आतंकवाद हुआ था, हजारों नस्लीय आतंकी लिंचिंग पीड़ितों के प्रतीक के रूप में 800 छह फुट के स्मारकों के साथ एक स्मारक वर्ग शामिल है।

साइट के केंद्र में स्मारक संरचना 800 से अधिक कॉर्टन स्टील स्मारकों का निर्माण किया गया है, संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रत्येक काउंटी के लिए एक जहां एक नस्लीय आतंकवादी हत्या हुई थी। लिंचिंग पीड़ितों के नाम स्तंभों पर उकेरे गए हैं। स्मारक एक स्थिर स्मारक से अधिक है। यह ईजेआई की आशा है कि राष्ट्रीय स्मारक देश भर के समुदायों को नस्लीय अन्याय और उनके अपने स्थानीय इतिहास के बारे में सच्चाई बताने के युग में प्रवेश करने के लिए प्रेरित करता है।

सामुदायिक स्मरण परियोजना एक उपकरण है जो ईजेआई इस काम में संलग्न होने के इच्छुक समुदायों का समर्थन करने के लिए प्रदान करता है। ईजेआई का सामुदायिक स्मरण कार्य हमारे राष्ट्र की चेतना को बदलने वाले पुनर्स्थापनात्मक सत्य-कथन और न्याय का युग बनाने के लिए एक बड़े आंदोलन का हिस्सा है। हम समुदायों के साथ ऐतिहासिक मार्करों को खड़ा करने के लिए काम करते हैं, मिट्टी संग्रह समारोह आयोजित करते हैं, और स्थानीय हाई स्कूल के छात्रों के लिए निबंध प्रतियोगिता आयोजित करते हैं ताकि नस्लीय न्याय के पिछले और वर्तमान मुद्दों के साथ जुड़ने और चर्चा करने के लिए स्थानीय, समुदाय के नेतृत्व वाले प्रयासों के विकास का समर्थन किया जा सके। सक्रिय सामुदायिक स्मरण कार्य के बाद, EJI एक स्मारक - राष्ट्रीय स्मारक में पाए गए स्मारक के समान - समुदाय में स्थापित करने के लिए भी सहयोग करेगा। EJI का मानना ​​​​है कि मार्कर और स्मारक हमारे राष्ट्रीय परिदृश्य को अमेरिका के इतिहास के अधिक ईमानदार प्रतिबिंब में बदलने में मदद कर सकते हैं और सच्चाई और नस्लीय न्याय के लिए एक समुदाय की चल रही प्रतिबद्धता को दर्शाते हैं।

जब एक काउंटी का स्मारक स्मारक स्थापित किया जाता है, तो उस सामुदायिक कार्य और संवाद की परिणति विशेषता के रूप में, हम आशा करते हैं कि यह अब तक किए गए कार्यों की उपलब्धि का प्रतिनिधित्व कर सकता है, और समुदाय के निरंतर प्रयासों के एक प्रतीकात्मक अनुस्मारक के रूप में खड़ा हो सकता है। नस्लीय इतिहास, अन्याय को चुनौती दें जहां यह उनके अपने जीवन में मौजूद है, और अतीत के आतंक और हिंसा को कभी नहीं दोहराने का संकल्प लें।

इस प्रकार स्थानीय समुदायों द्वारा अपने स्मारक स्मारकों पर दावा करने की प्रक्रिया भौतिक स्मारकों को स्वयं परिवहन और स्थापित करने से कहीं अधिक है। इसके बजाय, इसके लिए सबसे पहले देश भर के समुदायों को वास्तविक और निरंतर कार्य में शामिल होने के लिए प्रोत्साहित करने के प्रयास की आवश्यकता है जो कि नस्लीय इतिहास का सामना करके सच्चाई और न्याय के एक नए युग को आगे बढ़ाता है, जिस तरह से अधिकांश समुदायों ने कभी नहीं किया है। EJI की सामुदायिक स्मरण परियोजना एक ऐसा रूप है जिसे काम में लिया जा सकता है, और हमें उन लक्ष्यों को आगे बढ़ाने के लिए उस साझेदारी का उपयोग करने में रुचि रखने वाले समुदायों को अपने उपकरण और संसाधन प्रदान करने पर गर्व है। सामुदायिक गठबंधन जो सामुदायिक मृदा संग्रह और कथात्मक ऐतिहासिक मार्कर परियोजनाओं को पूरा करते हैं, या संवाद और स्मरण को बढ़ावा देने के लिए अन्य, स्वतंत्र सामुदायिक प्रयासों को आगे बढ़ाते हैं, नस्लीय इतिहास की स्थानीय चेतना को बढ़ाने में मदद करते हैं और समकालीन मुद्दों के कनेक्शन के बारे में बातचीत को बढ़ावा देने और एक सांप्रदायिक पहचान विकसित करने में मदद करते हैं। ऐतिहासिक सत्य-कथन और मरम्मत को प्राथमिकता देता है।


दक्षिणी गरीबी कानून केंद्र नागरिक अधिकार स्मारक और स्मारक केंद्र

नागरिक अधिकार स्मारक 5 नवंबर 1989 को समर्पित स्मारक, प्रसिद्ध अमेरिकी कलाकार माया लिन द्वारा डिजाइन किया गया था, जिन्होंने वाशिंगटन, डीसी में वियतनाम वेटरन्स मेमोरियल को भी डिजाइन किया था। यह समान सामग्री से बना है और डिजाइन में समान है, जिसमें एक परिपत्र शामिल है एक बड़ी काली ग्रेनाइट दीवार द्वारा समर्थित काली ग्रेनाइट तालिका। तालिका में उन 40 व्यक्तियों के नाम और मृत्यु की तारीखें अंकित हैं, जो 1958 और अप्रैल 1968 के बीच अमेरिकी नागरिक अधिकार आंदोलन के दौरान मारे गए थे, जो मार्टिन लूथर किंग जूनियर की हत्या को चिह्नित करते हैं। नाम बाहरी किनारे के आसपास स्थित हैं। रेखाओं के अंत में वृत्त जो केंद्र से एक घड़ी पर समय स्थानों की तरह विकीर्ण होता है। एक पंप द्वारा खिलाई गई पानी की एक सतत धारा मेज के शीर्ष पर धुल जाती है। मेज के पीछे की बड़ी काली ग्रेनाइट की दीवार में एक पुनरावर्ती पानी की विशेषता भी है और इसे राजा के प्रसिद्ध पैराफ्रेश के साथ उकेरा गया है। बाइबिल आमोस ५:२४ से उद्धरण: "(हम संतुष्ट नहीं होंगे) 'जब तक न्याय जल की नाईं और धर्म बड़ी धारा की नाईं न लुढ़केगा'।" वियतनाम स्मारक की तरह, यह स्मारक आगंतुकों को उत्कीर्ण नामों को छूने के लिए आमंत्रित करता है, और आसपास का प्लाजा आगंतुकों के लिए एक गंभीर चिंतन का क्षेत्र प्रदान करता है। सहिष्णुता की दीवार यह केंद्र नागरिक अधिकारों के आंदोलन के पारंपरिक प्रमुख आंकड़ों से आगे बढ़कर आंदोलन के गुमनाम नायकों की कहानियों को बताता है, जिनमें दिग्गजों, कॉलेज के छात्रों, बच्चों, पुजारियों और संघर्ष में भाग लेने वाले अन्य लोग शामिल हैं। केंद्र "द फॉरगॉटन" नामक एक प्रदर्शन की मेजबानी करता है, जिसमें 74 पुरुषों और महिलाओं के नाम शामिल हैं जिनकी नागरिक अधिकार युग के दौरान मृत्यु से पता चलता है कि वे घृणा अपराधों के शिकार थे। लेकिन स्मारक के निर्माण के समय उनकी मृत्यु के बारे में अपर्याप्त जानकारी के कारण उनके नाम पास के स्मारक पर अंकित नहीं थे। आगंतुकों के साथ 18 मिनट का व्यवहार भी किया जाता है पानी में चेहरे फिल्म, जो उन व्यक्तियों की कहानियां बताती है जिनके नाम स्मारक पर अंकित हैं और साथ ही उनके परिवारों की कहानियां भी हैं। सहिष्णुता की दीवार एक बड़ी बहु-मंजिला स्क्रीन है जो उन हजारों व्यक्तियों के नाम प्रदर्शित करती है जिन्होंने अपने दैनिक जीवन में न्याय और सहिष्णुता के लिए खड़े होने का संकल्प लिया है। आगंतुक कमरे में स्थित एक कीबोर्ड के माध्यम से दीवार पर अपना नाम जोड़ सकते हैं। दीवार के हाल के उन्नयन ने नागरिक अधिकार आंदोलन के शहीदों को उनकी तस्वीरों को प्रदर्शित करके उनकी मृत्यु की सालगिरह पर सम्मानित करने की अनुमति दी। केंद्र को आस-पास के ऐतिहासिक स्थलों के डिजिटल मानचित्र और टचस्क्रीन डिस्प्ले जैसी अधिक इंटरैक्टिव तकनीक जोड़ने की उम्मीद है जो घृणा अपराधों के समकालीन पीड़ितों की कहानियों को उजागर करेगी। केंद्र और स्मारक ने नागरिक अधिकारों और समानता के लिए संघर्ष, जिसमें ट्रेवॉन मार्टिन और माइकल ब्राउन की विवादास्पद मौतें शामिल हैं, के बारे में सोबर विगल्स की साइट के रूप में कार्य किया है।

अपने 4,400 लिंचिंग पीड़ितों के लिए अमेरिका का पहला स्मारक देखें

अमेरिका के नस्लवाद के इतिहास के साथ तालमेल बिठाने के प्रयास दक्षिण में, विशेष रूप से गहरे दक्षिण राज्यों अलबामा और मिसिसिपी में कठिन रहे हैं। वे केवल दो राज्य हैं जो एक ही दिन मार्टिन लूथर किंग और रॉबर्ट ई ली के जन्म का जश्न मनाते हैं। लेकिन २६ अप्रैल, २०१८ को, एक नया स्मारक और संग्रहालय मोंटगोमरी, अलबामा को चुनौती देगा कि वह गुलामी, लिंचिंग और जिम क्रो कानूनों के अपने इतिहास के साथ-साथ सामूहिक कैद के साथ अतीत के संबंधों का सामना करे।

शांति और न्याय के लिए राष्ट्रीय स्मारक एक बाहरी संरचना है जिसमें 800 स्मारक शामिल हैं, प्रत्येक एक यू.एस. काउंटी का प्रतिनिधित्व करता है जहां लिंचिंग हुई और उस काउंटी में मारे गए लोगों के नाम सूचीबद्ध हैं। सबसे मौलिक रूप से, स्मारक आने वाले 800 अमेरिकी काउंटियों में से प्रत्येक के लिए प्रतिकृति स्मारकों से घिरा हुआ है।

सीएनएन की एक वरिष्ठ राजनीतिक रिपोर्टर निया-मलिका हेंडरसन ने कहा, “यहां प्रतिनिधित्व करने वाले प्रत्येक काउंटी के पास अपने समुदायों में से एक को याद रखने और बातचीत शुरू करने के तरीके के रूप में आंकड़ों में से एक को वापस लेने का अवसर होगा। स्मारक। “यह भी स्पष्ट होगा कि कौन से काउंटी अपने स्मारकों पर दावा नहीं करते हैं।”

स्मारक की वेबसाइट के अनुसार, स्मारक के जंग के रंग के स्टील के स्तंभों पर 4,400 से अधिक पीड़ितों को याद किया गया है, जो पहले की तुलना में अधिक लिंचिंग थे।

गृहयुद्ध के बाद, लिंचिंग एक आतंकवादी रणनीति बन गई जिसका इस्तेमाल गोरे लोग नव-मुक्त काले पुरुषों और महिलाओं पर सत्ता का इस्तेमाल करते थे। हालाँकि कई अमेरिकी इसे दक्षिणी घटना मानते हैं, लेकिन उत्तर में भी लिंचिंग हुई। लिंचिंग नहीं थी क़ानूनन कानूनी तौर पर यह एक औपचारिक न्यायाधीश और जूरी के बजाय भीड़ द्वारा किया गया था। हालाँकि, क्योंकि लिंचिंग को अदालतों में चुनौती नहीं दी गई, वे एक बन गए वास्तव में वैध भीड़ हिंसा का रूप।

लिंचिंग के लिए किसी तर्क की आवश्यकता नहीं थी, लेकिन जिन लोगों ने उन्हें अंजाम दिया, वे अक्सर अश्वेत पुरुषों पर श्वेत महिलाओं के खिलाफ कुछ कथित तौर पर मामूली आरोप लगाते थे। ये छोटी-छोटी बातें गैर-आपराधिक अपराध हो सकती हैं जैसे किसी महिला का दरवाजा खटखटाना, या बलात्कार जैसे आपराधिक आरोप। हालाँकि, क्योंकि गोरे लोगों ने काले लोगों को डराने और मतदान जैसे अधिकारों का प्रयोग करने से हतोत्साहित करने के लिए एक उपकरण के रूप में लिंचिंग का इस्तेमाल किया, इतिहासकार इन आरोपों को अत्यधिक संदेह के साथ देखते हैं। 1955 में, कैरोलिन ब्रायंट डोनहम नाम की एक श्वेत महिला ने 14 वर्षीय लिंचिंग पीड़ित एम्मेट टिल पर 'मौखिक और शारीरिक प्रगति' करने का आरोप लगाया, लेकिन वर्षों बाद, उसने स्वीकार किया कि उसने पूरी बात बनाई है।

स्मारक द लिगेसी म्यूज़ियम से लगभग 15 मिनट की पैदल दूरी पर है: दासता से सामूहिक कारावास तक, जिसका उद्देश्य गुलामी से ऐतिहासिक प्रगति को हिंसक, नस्लीय उत्पीड़न के अन्य रूपों में दिखाना है। इसमें लिंच मॉब, जिम क्रो कानून, नागरिक अधिकार कार्यकर्ताओं के खिलाफ आतंकवादी कार्रवाई, और काले लोगों की सामूहिक कैद की घटना शामिल है जिसे लेखक मिशेल अलेक्जेंडर ने प्रसिद्ध कहा था द न्यू जिम क्रो.

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अंतर्वस्तु

सोवियत अतीत के बारे में पेरेस्त्रोइका के दौरान खुलासे के जवाब में स्मारक अस्तित्व में आया और वर्तमान में मानवाधिकारों के बारे में चिंता, विशेष रूप से यूएसएसआर के आसपास कुछ "हॉटस्पॉट" में। [९] समाज के विकास में एक महत्वपूर्ण क्षण २९-३० अक्टूबर १९८८ को मास्को सम्मेलन था। सम्मेलन को स्थगित करने के लिए आधिकारिक और नरमपंथियों की विफलता के बाद, इसने ५७ कस्बों और शहरों से ३३८ प्रतिनिधियों को इकट्ठा किया। 16 नवंबर को पोलित ब्यूरो की एक रिपोर्ट में केजीबी के नए प्रमुख व्लादिमीर क्रायचकोव ने उल्लेख किया कि 66% प्रतिनिधि मास्को और मॉस्को क्षेत्र से आए थे। उनका मुख्य ध्यान दो दिवसीय कार्यक्रम के दौरान पूर्व असंतुष्टों और युवा कार्यकर्ताओं द्वारा दिए गए "भड़काऊ बयान" पर था। [10]

कई रचनात्मक संघों के सचिव (वास्तुकार, डिजाइनर, कलाकार और फिल्म निर्माता) संभावित ट्रस्टी के रूप में मौजूद थे। अधिक कट्टरपंथी आवाजें भी सुनी जानी थीं: मॉस्को पॉपुलर फ्रंट और नव-स्थापित डेमोक्रेटिक यूनियन, बिना सेंसर वाली पत्रिकाएं जैसे कि ग्लासनोस्ट तथा एक्सप्रेस क्रॉनिकल. मॉस्को एक्शन ग्रुप ऑफ़ मेमोरियल के कई कट्टरपंथियों के बीच पाए जाने थे। [११] सम्मेलन को अनुभवी असंतुष्टों लारिसा बोगोराज़ और एलेना बोनर द्वारा संबोधित किया गया था, और सोलोवकी शिविर के शुरुआती कैदी, ऑक्टोजेरियन लेखक ओलेग वोल्कोव ने संबोधित किया था। पोलित ब्यूरो को अपनी रिपोर्ट में केजीबी के प्रमुख क्रायचकोव ने अंतर्राष्ट्रीय स्मारक के भावी अध्यक्ष (1998-2017) आर्सेनी रोगिंस्की को विशेष रूप से मुखर बताया। मेमोरियल सोवियत काल के हेलसिंकी समूहों का उत्तराधिकारी बनना चाहिए, रोजिंस्की ने कहा, और उन्होंने इसका नाम रखा वर्तमान घटनाओं का क्रॉनिकल (१९६८-१९८२) [१२] और इसके संकलक एक मॉडल के रूप में अनुकरणीय हैं। [13]

दिसंबर 1991 में सोवियत संघ के भंग होने के बाद, मेमोरियल ने खुद को अंतर्राष्ट्रीय स्मारक के रूप में पुनर्गठित किया, एक समाज जो "ऐतिहासिक, शैक्षिक, मानवाधिकार और धर्मार्थ" गतिविधियों में लगा हुआ था। सोवियत 1992 के बाद के चार्टर के अनुसार, मेमोरियल ने निम्नलिखित उद्देश्यों का पीछा किया:

  • कानून के शासन के आधार पर परिपक्व नागरिक समाज और लोकतंत्र को बढ़ावा देना और इस प्रकार अधिनायकवाद की वापसी को रोकना
  • लोकतंत्र और कानून के मूल्यों के आधार पर जन जागरूकता के निर्माण में सहायता करने के लिए, अधिनायकवादी पैटर्न [विचार और व्यवहार] को खत्म करने के लिए, और रोजमर्रा की राजनीति और सार्वजनिक जीवन में मानव अधिकारों को मजबूती से स्थापित करने के लिए
  • ऐतिहासिक अतीत के बारे में सच्चाई को बढ़ावा देना और अधिनायकवादी शासन द्वारा किए गए राजनीतिक दमन के पीड़ितों की स्मृति को बनाए रखना। [14]

उदाहरण के लिए, पिछले बीस वर्षों में इसने सोवियत संघ में राजनीतिक दमन के शिकार लोगों का एक ऑनलाइन डेटाबेस तैयार किया है। इसके पांचवें संस्करण में तीन मिलियन से अधिक नाम थे और फिर भी यह अनुमान लगाया गया था कि 75% पीड़ितों की अभी तक पहचान और रिकॉर्ड नहीं किया गया था। [१५] यह संसाधन १९३७-१९३८ के दौरान गुलग को भेजे गए या शॉट के दौरान भेजे गए लोगों की संक्षिप्त जीवनी प्रविष्टियों में १९८० के दशक के उत्तरार्ध से पूरे रूस में संचित जानकारी को दर्ज करके बनाया गया था। [१६] इस काम पर हाल ही में टिप्पणी करते हुए मेमोरियल के पास इस स्पष्ट रूप से "प्रभावशाली संख्या" के बारे में कहने के लिए निम्नलिखित थे: [17]

"वर्तमान संस्करण में, हम अनुमान लगाते हैं, राजनीतिक आतंक के शिकार लोगों में से एक चौथाई से अधिक नहीं [यूएसएसआर में], भले ही हम खुद को अक्टूबर 1991 के कानून 'पीड़ितों के पुनर्वास पर] की शर्तों के तहत कवर किए गए व्यक्तियों तक ही सीमित रखते हों। राजनीतिक दमन' और केवल वे लोग शामिल हैं जिन्हें मार डाला गया, कैद किया गया या निर्वासित किया गया।"

मेमोरियल गुलाग के पीड़ितों के लिए कानूनी और वित्तीय दोनों तरह की सहायता का आयोजन करता है। यह राजनीतिक दमन के इतिहास में अनुसंधान भी करता है और अपने सदस्य संगठनों की पुस्तकों, लेखों, प्रदर्शनियों, संग्रहालयों और वेबसाइटों में निष्कर्षों को प्रचारित करता है।

स्मरण का एक दिन और स्थान संपादित करें

मॉस्को मेमोरियल उन संगठनों में से एक था, जिन्होंने रूसी अधिकारियों को हर साल 30 अक्टूबर को चिह्नित करने की पुरानी असंतुष्ट परंपरा का पालन करने के लिए राजी किया, [18] इसे राजनीतिक दमन के पीड़ितों के स्मरण के आधिकारिक दिन में बदल दिया। अगले तीस वर्षों में इस स्मारक तिथि को पूरे रूस में व्यापक रूप से अपनाया गया। [19]

30 अक्टूबर 1990 को मॉस्को में लुब्यंका स्क्वायर पर पॉलिटेक्निकल म्यूजियम के सामने व्हाइट सी पर सोलोवकी जेल कैंप से एक सादा शिलाखंड खड़ा किया गया था। इसने इसे 1918 से केजीबी और इसके सोवियत पूर्ववर्तियों के मुख्यालय और वर्तमान संघीय सुरक्षा सेवा (या एफएसबी) के करीब रखा। स्मारक का आधार पढ़ता है: "राजनीतिक दमन के पीड़ितों के लिए"। इसकी उपस्थिति ने इस तरह के स्मारक को किस रूप में लेना चाहिए, इस बारे में एक लंबी और अनिर्णायक सार्वजनिक चर्चा को हल किया।

सोलोव्की स्टोन संपादित करें

सोलोव्की स्टोन एक अनुस्मारक था कि यूएसएसआर का पहला स्थायी एकाग्रता शिविर 1923 में स्थापित किया गया था जब लेनिन सोवियत रूस के नेता थे। सोल्झेनित्सिन की ज्वलंत सादृश्यता में, सोलोव्की जेल शिविर वह कक्ष था जहाँ से संपूर्ण गुलाग विकसित हुआ था। [२०] समय के साथ लुब्यंका स्क्वायर पर पत्थर मास्को में स्मरण का केंद्र बन गया। उदाहरण के लिए, सेंट पीटर्सबर्ग में इस विचार को एक से अधिक बार कॉपी किया गया था, जब इसने 2004 में एक समान स्मारक बनाया था। मूल आवेग उत्तर-पश्चिम रूस से आया था।

1990 में स्थानीय "सोवेस्ट" (विवेक) समाज उसी स्मारक उद्देश्य के लिए आर्कान्जेस्क में इस तरह के बोल्डर को खड़ा करने की तैयारी कर रहा था। इस प्रस्ताव के बारे में सुनकर, मॉस्को मेमोरियल ने सोवेस्ट से एक समान बोल्डर का चयन करने का अनुरोध किया और मास्को में परिवहन की व्यवस्था की जहां इसे लुब्यंका स्क्वायर पर बनाया गया था। अगले नौ महीनों के लिए सोलोवकी स्टोन ने चेका के संस्थापक फेलिक्स डेज़रज़िन्स्की की मूर्ति का सामना किया, जो चौक के केंद्र में खड़ा था। अगस्त 1991 के तख्तापलट के प्रयास के बाद, पहली बार 1958 में बनाई गई Dzerzhinsky प्रतिमा को गिरा दिया गया और हटा दिया गया। [21]

1990 के दशक में स्टोन हर साल 30 अक्टूबर को मास्को में "स्मरण दिवस" ​​​​के स्मरणोत्सव के लिए साइट बन गया। बाद में, 2007 के बाद से, यह पिछले दिन, 29 अक्टूबर को आयोजित एक वार्षिक समारोह "रिस्टोरिंग द नेम्स" का भी फोकस था। 1930 के दशक के दौरान मास्को और मॉस्को क्षेत्र में कैद या मार डाले गए लोगों के एक या एक से अधिक नामों को पढ़ने के लिए स्वयंसेवकों की एक लंबी कतार घंटे दर घंटे प्रतीक्षा करती रही। 2016 में 12 घंटे तक पाठ जारी रहा। [22]

अक्टूबर 1991 पुनर्वास पर कानून संपादित करें

स्मारक कई संगठनों और व्यक्तियों में से एक था, जिन्होंने "राजनीतिक दमन के पीड़ितों के पुनर्वास पर कानून" के आरएसएफएसआर सुप्रीम सोवियत के माध्यम से मसौदा तैयार करने और फिर सुरक्षित करने के लिए काम किया। इसकी शर्तों के तहत, 12 मिलियन तक रूसी नागरिक और उनके वंशज राजनीतिक दमन के शिकार के रूप में योग्य थे। अपने समय के लिए एक उपलब्धि, कानून को अब बहुत प्रतिबंधात्मक के रूप में देखा जाता है, केवल 1956-1964 में ख्रुश्चेव के तहत या 1985-1991 में गोर्बाचेव के तहत औपचारिक रूप से पुनर्वास किए गए लोगों को स्वीकार करते हैं। उदाहरण के लिए, इसमें कई किसान परिवारों को शामिल नहीं किया गया है, जो कृषि के जबरन सामूहिकीकरण (1928-1933) के दौरान "डीकुलाकाइज्ड" और निर्वासित थे, जिन्होंने केवल 1990 के दशक में पुनर्वास प्राप्त करना शुरू किया था।

शहर और संघीय अधिकारियों द्वारा पीछे हटने का प्रयास संपादित करें

2018 में, मास्को के अधिकारियों ने सुझाव दिया कि अब से स्मरणोत्सव का कार्य नई दीवार पर होता है, जिसे 30 अक्टूबर 2017 को राष्ट्रपति पुतिन और रूसी रूढ़िवादी चर्च के पैट्रिआर्क किरिल द्वारा खोला गया था। [२३] तब तक परंपरा और जनता की भावना इतनी मजबूत थी कि इस आयोजन को कहीं और स्थानांतरित नहीं किया जा सकता था, लेकिन एफएसबी मुख्यालय से सड़क के पार सोलोव्की स्टोन।

2020 तक, हालांकि, लुब्यंका स्क्वायर के नीचे चलने वाले पैदल मार्ग में स्मारक की कोई दिशा नहीं जोड़ी गई है। बिब्लियो-ग्लोबस किताबों की दुकान, डेट्स्की मीर खिलौने की दुकान और "लुब्यंका स्क्वायर" मेट्रो स्टेशन के लिए दिशा-निर्देश हैं। फिर भी कई वर्षों के बाद, कुछ भी एफएसबी (केजीबी) मुख्यालय या राजनीतिक दमन के पीड़ितों के लिए स्मारक का रास्ता नहीं दर्शाता है। [ प्रशस्ति - पत्र आवश्यक ]

दिसंबर 2020 में, यह सुझाव दिया गया था कि Dzerzhinsky की प्रतिमा लुब्यंका स्क्वायर के केंद्र में अपने पूर्व स्थान को फिर से शुरू करे। खुद को "रूस के अधिकारी" कहने वाले एक समूह ने इसके लिए एक अभियान शुरू किया। विरोधियों ने इस कार्रवाई का विरोध करने वालों को प्रस्ताव के खिलाफ मतदान करने के लिए प्रोत्साहित किया। [ प्रशस्ति - पत्र आवश्यक ]

अभिलेखागार संपादित करें

स्मारक व्यक्तियों को राजनीतिक रूप से शामिल रिश्तेदारों के दस्तावेजों, कब्रों आदि को खोजने में भी मदद करता है। २००५ [अद्यतन] तक, मेमोरियल के पास ऐसे लोगों के १,३००,००० से अधिक नामों के रिकॉर्ड के साथ एक डेटाबेस था। [२४] अभिलेखागार का उपयोग इतिहासकारों द्वारा भी किया गया है, जैसे कि ब्रिटिश इतिहासकार ऑरलैंडो फिग्स जब वह अपनी २००८ की पुस्तक पर शोध कर रहे थे। द व्हिस्परर्स: प्राइवेट लाइव्स इन स्टालिन रशिया. [25]

मीडिया संपादित करें

स्मारक निधि या इस विषय से संबंधित विभिन्न प्रकाशनों और फिल्मों के निर्माण में मदद करता है। ऐसी ही एक फिल्म थी डॉक्यूमेंट्री रोता हुआ सूरज (२००७), चेचन्या में ज़ुमसोय के पहाड़ी गाँव के लोगों के जीवन पर ध्यान केंद्रित करते हुए, और रूसी सेना और गुरिल्ला लड़ाकों द्वारा सैन्य छापे और जबरन गायब होने की स्थिति में अपनी सांस्कृतिक पहचान को बनाए रखने के लिए उनके संघर्ष पर ध्यान केंद्रित किया। 25 मिनट की इस फिल्म का निर्माण विटनेस के सहयोग से किया गया था। [26]

आभासी गुलाग संपादित करें

२१वीं सदी की शुरुआत में, मेमोरियल वर्चुअल गुलाग संग्रहालय बनाने की एक परियोजना पर काम कर रहा है। यह गुलाग के अस्तित्व और उसके बंदियों के जीवन को मनाने और रिकॉर्ड करने के लिए पूरे पूर्व सोवियत संघ के अनुसंधान और अभिलेखागार को एक साथ लाने का एक तरीका होगा। [27]

कोवालेव्स्की वन संपादित करें

स्मारक लाल आतंक के कथित 4,500 पीड़ितों की याद में कोवालेवस्की वन में एक राष्ट्रीय स्मारक संग्रहालय परिसर बनाने की कोशिश कर रहे हैं, जिन्हें वहां मार दिया गया और दफन कर दिया गया। [२८] स्मारक कार्यकर्ताओं ने २००२ में शवों की खोज की। [२९]

संदरमोख हत्या क्षेत्र, १९३७-१९३८

जुलाई 1997 में सेंट पीटर्सबर्ग और करेलियन मेमोरियल सोसायटी के एक संयुक्त अभियान ने युद्ध पूर्व व्हाइट सी कैनाल परियोजना की राजधानी मेदवेज़ेगोर्स्क शहर से बहुत दूर एक बड़े पैमाने पर हत्या का मैदान स्थित किया। यूरी ए। दिमित्रीव, इरिना फ्लिग और दिवंगत वेनामिन जोफ के नेतृत्व में, अभियान में 236 आम कब्रें मिलीं, जिनमें स्टालिन के 7,000 से अधिक पीड़ितों के शव थे, जिन्हें 1937 और 1938 में मार दिया गया था। वहां एक स्मारक कब्रिस्तान की स्थापना की गई थी और इसे इस नाम से जाना जाने लगा। संदरमोख।

2016 में, रूसी सरकार ने सैंडरमोख में गोलीबारी के इस खाते को संशोधित करने का प्रयास किया, और दावा किया कि मृतकों में सोवियत युद्धबंदियां थीं, जिन्हें 1941-1944 में फिन्स पर हमला करके गोली मार दी गई थी। स्मारक प्रतिनिधियों ने इस दावे के पीछे की प्रेरणा और इसका समर्थन करने के इरादे से नए सबूत दोनों को चुनौती दी। [30]

वर्तमान घटनाओं का एक क्रॉनिकल (१९६८-१९८२) संपादित करें

2008 में मेमोरियल एचआरसी ने विख्यात का एक ऑनलाइन संस्करण लॉन्च किया समझौता प्रकाशन, वर्तमान घटनाओं का एक क्रॉनिकल, जो सोवियत संघ में वितरित किया गया था। [३१] वर्ष के दौरान अनियमित अंतराल पर प्रदर्शित होने के कारण, क्रॉनिकल ने १९६८ से १९८३ तक यूएसएसआर में टाइपस्क्रिप्ट रूप (समिज़दत) में प्रसारित किया था। इसके सभी ६३ मुद्दों का अंग्रेजी में अनुवाद भी किया गया था और विदेशों में प्रकाशित किया गया था। [३२] पश्चिमी पर्यवेक्षकों और विद्वानों ने इसे स्टालिन के बाद सोवियत संघ में मानवाधिकारों के बारे में भरोसेमंद जानकारी का एक प्रमुख स्रोत माना।

ऑनलाइन संस्करण का शुभारंभ कार्तनी पेरुलोक में मेमोरियल कार्यालय में आयोजित किया गया था। भूमिगत प्रकाशन के कई पूर्व संपादकों ने भाग लिया, जिनमें सर्गेई कोवालेव और अलेक्जेंडर लवुत शामिल थे।

आंद्रेई सखारोव ने लिखा है कि लेव पोनोमारियोव, यूरी समोदुरोव, व्याचेस्लाव इग्रुनोव, दिमित्री लियोनोव, आर्सेनी रोगिंस्की और अन्य ने 1980 के दशक के अंत में जोसेफ स्टालिन के दमन के पीड़ितों के लिए एक स्मारक परिसर बनाने का प्रस्ताव रखा था। अवधारणाओं में एक स्मारक, एक संग्रहालय, एक संग्रह और एक पुस्तकालय बनाना शामिल था।

एक अखिल-संघ अनौपचारिक आंदोलन ने मूल लक्ष्यों का विस्तार किया। इसने CPSU के 19वें सम्मेलन के लिए एक याचिका का आयोजन किया। याचिका के परिणामस्वरूप दमन के शिकार लोगों के लिए एक स्मारक के निर्माण को अधिकृत करने वाला सम्मेलन हुआ। सीपीएसयू की 22वीं कांग्रेस के एक निर्णय को पहले नजरअंदाज कर दिया गया था। [33] [34]

NS शहीद स्मारक 26-28 जनवरी 1989 को मास्को एविएशन इंस्टीट्यूट में आयोजित सम्मेलन में ऐतिहासिक और शैक्षिक समाज के रूप में स्थापित किया गया था। 1991 में एक नागरिक अधिकार रक्षा केंद्र "मेमोरियल" की स्थापना की गई थी। [35]

समाज की सार्वजनिक परिषद में नामांकित होने वाले उम्मीदवारों की पहचान करने के लिए मास्को की सड़कों पर एक सर्वेक्षण किया गया था। लेखक अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन का नाम लिया गया था, लेकिन उन्होंने इसमें शामिल होने से इनकार कर दिया। आंद्रेई सखारोव के साथ अपनी बातचीत में, उन्होंने अपनी राय से अपने निर्णय को प्रेरित किया कि परियोजना के दायरे को स्टालिन युग तक सीमित करना सही नहीं था क्योंकि रूस में दमनकारी युग 1917 की शुरुआत में शुरू हुआ था। [33]

NS शहीद स्मारक आधिकारिक तौर पर 19 अप्रैल 1992 को अंतर्राष्ट्रीय स्वयंसेवी सार्वजनिक संगठन "मेमोरियल हिस्टोरिकल, एजुकेशनल, ह्यूमन राइट्स एंड चैरिटेबल सोसाइटी" के रूप में स्थापित किया गया था। [36]

सोवियत संघ के विघटन के बाद, सोवियत संघ के बाद के कई राज्यों में संगठनों के साथ समाज अंतर्राष्ट्रीय हो गया: रूस, यूक्रेन, कजाकिस्तान, लातविया और जॉर्जिया, साथ ही इटली में (20 अप्रैल 2004 से)। [37]

2004 में, यूएसएसआर में रूस और अन्य पूर्व राज्यों में मानवाधिकारों के उल्लंघन के दस्तावेजीकरण में अपने काम के लिए, मेमोरियल राइट लाइवलीहुड अवार्ड के चार प्राप्तकर्ताओं में से एक था। [३८] आरएलए जूरी का हवाला देते हुए: ". बहुत कठिन परिस्थितियों में, और महान व्यक्तिगत साहस के साथ, यह दिखाने के लिए कि इतिहास को दर्ज किया जाना चाहिए और समझा जाना चाहिए, और मानवाधिकारों का हर जगह सम्मान किया जाता है, यदि अतीत की विरासत का स्थायी समाधान होना है। हासिल।"

उसी वर्ष, संयुक्त राष्ट्र शरणार्थी एजेंसी (यूएनएचसीआर) ने रूसी संघ में मजबूर प्रवासियों और आंतरिक रूप से विस्थापित लोगों के साथ-साथ अफ्रीका के शरणार्थियों की ओर से अपनी व्यापक सेवाओं के लिए मेमोरियल को वार्षिक नानसेन शरणार्थी पुरस्कार के विजेता के रूप में नामित किया। एशिया और मध्य पूर्व। [39]

2008 में, मेमोरियल ने हरमन केस्टन पुरस्कार जीता। 2009 में, मेमोरियल ने मारे गए मेमोरियल एक्टिविस्ट नताल्या एस्टेमिरोवा की याद में, यूरोपीय संघ का सखारोव पुरस्कार जीता। [४०] पुरस्कार की घोषणा करते हुए, यूरोपीय संसद के अध्यक्ष जेरज़ी बुज़ेक ने कहा कि सभा को "रूसी संघ में मानवाधिकार रक्षकों के आसपास के भय और हिंसा के चक्र को समाप्त करने में योगदान देने" की उम्मीद है। [४०] मेमोरियल के अध्यक्ष ओलेग ओर्लोव ने टिप्पणी की कि पुरस्कार "रूस में अधिकार कार्यकर्ताओं के लिए एक कठिन समय में बहुत आवश्यक नैतिक समर्थन" का प्रतिनिधित्व करता है, [४१] और वह पुरस्कार को "उच्च मूल्य का एक चिह्न" मानता है। स्मारक और हमारे सभी सहयोगियों के काम पर - रूसी अधिकार कार्यकर्ता जो बहुत कठिन परिस्थिति में काम कर रहे हैं"। [४२] एक नकद इनाम, जो पुरस्कार के साथ आता है, ५०,००० यूरो, दिसंबर २००९ में मेमोरियल को प्रदान किया जाना है। [४०]

लेखक और इतिहासकार इरिना शेरबाकोवा, जो एक संस्थापक सदस्य और मेमोरियल की कर्मचारी थीं, को मेमोरियल की गतिविधियों से संबंधित उनके काम के लिए ओस्सिएट्ज़की पुरस्कार [43] और गेटे मेडल दिया गया था।

4 फरवरी 2015 को लेक वालेसा ने 2014 के नोबेल शांति पुरस्कार के लिए मेमोरियल इंटरनेशनल को नामांकित किया [46]

डिजिटल संग्रह की जब्ती संपादित करें

4 दिसंबर 2008 को, मेमोरियल के सेंट पीटर्सबर्ग कार्यालय, जिसमें गुलाग पर अभिलेखागार हैं, पर अधिकारियों ने छापा मारा। अधिकारियों ने 20 साल के शोध का प्रतिनिधित्व करते हुए स्टालिन के तहत किए गए अत्याचारों के पूरे डिजिटल संग्रह वाले 11 कंप्यूटर हार्ड डिस्क को जब्त कर लिया। जानकारी का उपयोग "सैकड़ों-हजारों नामों के साथ एक सार्वभौमिक रूप से सुलभ डेटाबेस" विकसित करने के लिए किया जा रहा था। कार्यालय निदेशक इरिना फ्लिंग का मानना ​​​​है कि स्मारक को लक्षित किया गया था क्योंकि उनका संगठन पुतिनवाद के गलत पक्ष पर है, विशेष रूप से यह विचार "कि स्टालिन और सोवियत शासन एक महान देश बनाने में सफल रहे"। [४७] [४८]

आधिकारिक तौर पर, छापेमारी में प्रकाशित एक लेख से संबंधित था नोवी पीटरबर्ग जून 2007 में अखबार। [४९] मेमोरियल उस लेख के किसी भी लिंक से इनकार करता है। रूस में कुछ मानवाधिकार वकीलों ने अनुमान लगाया है कि छापेमारी एक प्रतिबंधित फिल्म की स्क्रीनिंग मेमोरियल के लिए प्रतिशोध थी विद्रोह: लिट्विनेंको केस (२००७), २००६ में ग्रेट ब्रिटेन में रूसी पूर्व-जासूस अलेक्जेंडर लिट्विनेंको की हत्या के बारे में। फिल्म को शीर्षक के तहत पश्चिम में वितरित किया गया था। पोलोनियम द्वारा जहर। [27] [50]

इतिहासकार ऑरलैंडो फिग्स के अनुसार, छापे का "स्पष्ट रूप से स्मारक को डराने का इरादा था"। [५१] मॉस्को में ह्यूमन राइट्स वॉच के निदेशक एलिसन गिल ने कहा, "यह अपमानजनक पुलिस छापे रूस में गैर-सरकारी संगठनों के लिए जहरीली जलवायु को दर्शाता है [।] यह रूसी सरकार द्वारा आलोचनात्मक आवाजों को चुप कराने का एक खुला प्रयास है [।] ।" [५१] दुनिया भर के शिक्षाविदों ने दिमित्री मेदवेदेव को एक खुले पत्र पर हस्ताक्षर किए, जिसमें डिस्क और सामग्री की जब्ती की निंदा की गई थी। [२७] संयुक्त राज्य अमेरिका ने घोषणा की कि वह छापे के बारे में "गहराई से चिंतित" है: विदेश विभाग के प्रवक्ता सीन मैककॉर्मैक ने कहा: "दुर्भाग्य से, स्मारक के खिलाफ यह कार्रवाई रूस में संघ और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के खिलाफ दबाव का एक अलग उदाहरण नहीं है।" [27]

20 मार्च 200 9 को, डेज़रज़िन्स्की जिले की अदालत ने फैसला सुनाया कि 4 दिसंबर 2008 को स्मारक में खोज और 12 एचडीडी की जब्ती प्रक्रियात्मक उल्लंघनों के साथ की गई थी, और कानून प्रवर्तन निकायों की कार्रवाई अवैध थी। [५२] [५३] [५४] अंतत: २००९ में १२ हार्ड ड्राइव, साथ ही ऑप्टिकल डिस्क और कुछ कागजात, मेमोरियल को लौटा दिए गए। [५५] [३]।

चेचन्या में गतिविधियाँ संपादित करें

मेमोरियल का चेचन्या में एक कार्यालय था, वहां मानवाधिकार के मुद्दों की निगरानी के लिए। अधिकारियों द्वारा अक्सर छापेमारी की जाती थी। एक स्मारक कार्यकर्ता नतालिया एस्टेमिरोवा, जिसने चेचन्या में हत्याओं और अपहरणों की जांच की थी, का ग्रोज़्नी में अपहरण कर लिया गया था और 15 जुलाई 2009 को इंगुशेतिया में गोली मारकर हत्या कर दी गई थी। [५६] बीबीसी के पत्रकारों ने सुझाव दिया है कि उसकी मौत सरकार समर्थित मिलिशिया की उसकी जांच से जुड़ी थी। देश। [५७] मेमोरियल के अध्यक्ष ओलेग ओरलोव ने हत्या के पीछे रमजान कादिरोव का हाथ होने का आरोप लगाया, [५८] और दावा किया कि कादिरोव ने उसे खुलेआम धमकी दी थी। [५९] कादिरोव ने अपनी संलिप्तता से इनकार किया [६०] और अपनी शिकायत में ओरलोव का नाम लेते हुए मानहानि का मुकदमा दायर किया। [60] [61]

18 जुलाई 2009 को, मेमोरियल ने चेचन्या में अपनी गतिविधियों को यह कहते हुए स्थगित कर दिया कि "हम अपने सहयोगियों के जीवन को जोखिम में नहीं डाल सकते, भले ही वे अपना काम जारी रखने के लिए तैयार हों।" [62]

विदेशी एजेंट संपादित करें

रूसी अधिकारियों ने घोषणा की कि स्मारक रूसी कानून के तहत एक "विदेशी एजेंट" था, जिसके लिए ऐसे संगठनों की आवश्यकता होती है जो विदेशों से धन स्वीकार करते हैं और खुद को "विदेशी एजेंट" के रूप में पंजीकृत करने और घोषित करने के लिए "राजनीतिक गतिविधि" में संलग्न होते हैं। स्मारक के प्रबंधन ने तर्क दिया है कि समाज की समाज की गतिविधियां इस कानून के तहत "राजनीतिक गतिविधि" के मानदंडों को पूरा नहीं करती हैं। [63]

इस पद के बाद, रूस के न्याय मंत्रालय ने अपने वार्षिक "विदेशी एजेंट" ऑडिट में, मेमोरियल पर "रूसी संघ के संवैधानिक आदेश की नींव को कमजोर करने" और देश में "राजनीतिक शासन में बदलाव" का आह्वान करने का आरोप लगाया। [६४] [६५] [६६] जून २०१७ तक, स्मारक अभी भी रूस के "विदेशी एजेंटों" रजिस्ट्री पर सूचीबद्ध था। [67]

संभावित बंद संपादित करें

2014 में, रूसी न्याय मंत्री अलेक्सांद्र कोनोवलोव ने स्मारक को नष्ट करने का आह्वान किया। मुकदमा स्मारक के कानूनी पंजीकरण से संबंधित तकनीकी विवरण से संबंधित है। [६८] [६९] [७०]

आगजनी हमला संपादित करें

17 जनवरी 2018 को, नकाबपोश आगजनी करने वालों ने इंगुशेतिया के नज़रान में मेमोरियल के उत्तरी काकेशस कार्यालय में आग लगा दी। [71]


Lincoln Memorial

“With malice toward none, with charity for all we dedicate ourselves and our posterity, with you and yours, to finish the work which he so nobly began, to make America an example for all the world of equal justice and equal opportunity for all.”

Robert Russo Moton,
Address at the Lincoln Memorial dedication, May 30, 1922

A National Stage for Civil Rights
The Lincoln Memorial was built in 1922 to heal national divisions caused by the Civil War. Yet for many, Lincoln’s promise of freedom remained incomplete. Over the next half century, the looming figure of Abraham Lincoln witnessed a number of events and demonstrations that reinforced the memorial’s importance as a symbolic space for civil rights movements.

Dedication of the Lincoln Memorial
On May 30, 1922, a large crowd gathered for the dedication of the Lincoln Memorial. The seating, like much of Washington, was segregated by race, yet the organizers chose Dr. Robert Russo Moton, President of Tuskegee Institute, as the keynote speaker. Addressing the mostly white crowd, Moton delivered the first of what would be many civil rights speeches at the memorial. He challenged the audience to consider Lincoln’s call for a “new birth of freedom.” From that day forward, the Lincoln Memorial became a national gathering place for groups demanding racial and social justice.

Dedication Ceremony Programs

National Museum of American History

Marian Anderson Concert
In a direct challenge to segregation, Marian Anderson performed at the Lincoln Memorial on Easter Sunday in 1939. The Daughters of the American Revolution had barred her from singing in Washington’s Constitution Hall. In response, a broad coalition of civil rights advocates, with support from Eleanor Roosevelt and Secretary of the Interior Harold L. Ickes, organized a concert on the steps of the memorial. More than 75,000 people attended the performance, and millions more listened to the live radio broadcast. Anderson opened by pointedly singing “My Country Tis of Thee, Sweet Land of Liberty.” The concert lasted less than an hour, but it honored Anderson’s talents as a black artist and forever fixed the Lincoln Memorial as a symbolic shrine to civil rights.

Marian Anderson Concert at the Lincoln Memorial

National Museum of American History, photographs by Robert Scurlock

"Nobody expects ten thousand Negroes to get together and march anywhere for anything at any time. In common parlance, they are supposed ot be just scared and unorganizable. Is this true? I contend it is not."

A. Philip Randolph
February 6, 1941

1941 March on Washington
As the nation prepared for World War II, A. Philip Randolph, President of the Brotherhood of Sleeping Car Porters, called for a mass protest on July 1, 1941, to end discrimination in government defense industries. Randolph worked with local organizers to mobilize African American communities and estimated that as many as 100,000 participants had committed themselves to march down Pennsylvania Avenue to the Lincoln Memorial.

Just six days before the demonstration, President Franklin Roosevelt issued Executive Order 8802, establishing the Fair Employment Practice Committee and prohibiting discrimination in defense industries. Randolph canceled the protest, and Roosevelt’s concessions established the precedent that the federal government had a responsibility to address racial discrimination among government contractors.

Button for the 1941 March

National Museum of American History, gift of Rita Jaros

1957 Prayer Pilgrimage
In 1957, civil rights leaders called for a demonstration at the Lincoln Memorial to coincide with the third anniversary of the Supreme Court decision in Brown v Board of Education. Organizers were determined to protest the lack of progress in desegregating schools, draw attention to the deteriorating economic conditions of blacks in the South, and push for new civil rights legislation. More than 25,000 people attended the rally on May 17, making it the largest civil rights demonstration in the nation’s capital. It also served as a training ground for the organizers of the 1963 march, including A. Philip Randolph, Bayard Rustin, Martin Luther King Jr., and Roy Wilkins.


Address: 1456 Van Buren St, Jacksonville, FL 32206

  • The church was organized in 1865, only weeks after the Confederate Army had surrendered. It became the first black independent church in Florida.
  • While the original building is no longer standing, a marker commemorating the historic church and its continued existence is located at 1456 Van Buren St, Jacksonville, FL 32206
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Best Places to Go on An Adventure With Your Dog in Jacksonville

For dog parents who wish to bring their pooches everywhere with them, it’s easy to find many dog-friendly places in Jacksonville.


Famous Weddings

Wedding of ब्याज

1910-02-03 Author James Weldon Johnson (38) weds civil rights activist Grace Nail Johnson (24) at her family's home

Wedding of ब्याज

1932-12-18 Civil rights activist Rosa McCauley (19) weds Raymond Parks (29) in Montgomery, Alabama

Wedding of ब्याज

1953-06-18 Civil rights activist Martin Luther King Jr. (24) marries fellow activist and singer Coretta Scott (26)

Wedding of ब्याज

1967-03-17 Novelist Alice Walker (23) weds civil rights lawyer Melvyn Leventhal in New York City


History & Culture

August 28, 2011, the 48th anniversary of the groundbreaking March on Washington for Jobs and Freedom, witnessed the dedication of the Martin Luther King, Jr. Memorial. It is fitting that on this date, reminiscent of the defining moment in Dr. King's leadership in the Civil Rights movement in the form of solid granite, his legacy is further cemented in the tapestry of the American experience.

His leadership in the drive for realization of the freedoms and liberties laid down in the foundation of the United States of America for all of its citizens, without regard to race, color, or creed is what introduced this young southern clergyman to the nation. The delivery of his message of love and tolerance through the means of his powerful gift of speech and eloquent writings inspire to this day, those who yearn for a gentler, kinder world. His inspiration broke the boundaries of intolerance and even national borders, as he became a symbol, recognized worldwide of the quest for civil rights of the citizens of the world.

Remembering the Man

Learn more about the life of Dr. Martin Luther King Jr. and his continuing legacy in American history and culture.

Building a National Memorial

Among many of the nation's most iconic monuments, a new memorial was raised to honor a man's legacy of civil rights for all Americans.

African American Civil Rights Network

The Martin Luther King, Jr. Memorial is part of a new national network of places commemorating the Civil Right Movement.


Miami Black History: Florida Memorial University in the civil rights movement

St. Augustine was a hotbed of civil rights upheaval in Florida, and the steadfast activism of students at Florida Memorial University fueled the state’s struggle toward justice. Today, FMU is South Florida’s only historically black university. Learn how the civil rights movement shaped the school and its students, and eventually caused the storied institution’s relocation to Miami.

Before college students at Florida Memorial like Maude Burroughs Jackson prepared to go out to protest for civil rights on the streets of St. Augustine, Florida in 1964, they would attend a mass meeting at a church. There, they would hear of the daily Jim Crow era indignities — who had tried to eat in a cafe and was turned away, who applied to work somewhere and was turned down, if anyone had been assaulted by Klansmen.

In archival video news footage from Miami TV station WCKT that summer, SCLC field secretary Andrew Young led protesters at a mass meeting singing the spiritual “We Shall Not Be Moved” with zeal Burroughs Jackson likens to a high school pep rally.

In the summer of 1964, demonstrations in the small northeast Florida town became regular and segregationists violently opposed the protesters’ demands of equality. Dr. Martin Luther King Jr. threw his support to the well-publicized campaign in St. Augustine. It was the only place King was arrested in Florida. The battle for civil rights there gained the country’s attention. Violent scenes from St. Augustine in the media became a catalyst in passing the civil rights act of 1964.

Students and administrators at Florida Memorial University were an integral part of the civil rights fight half a century ago in St. Augustine. But instead of thanking those protesters for their efforts, racists ran the institution out of town.

Four years later, FMU moved to Miami. History professor Tameka Hobbs said the history of the Historically Black College that made the move from St. Augustine to Miami in 1968 because of racial violence is unique.

“I think you’d be hard pressed to find an HBCU at 136 years old that had to relocate not once but twice due to racial violence,” said Hobbs. “We were run out of Live Oak, Florida in 1892 because local whites were upset that we were training ‘uppity Negroes’ as the term would have been back then.” That spawned a move to Jacksonville and the creation of the Florida Baptist Academy. In 1918, the institution relocated to St. Augustine where it remained until 1968.

“After the civil rights protests in the 1960s… the relationship with the white power structure in St. Augustine were such that, we were again forced to leave that city to the safety of South Florida,” said Hobbs. “It’s a powerful story of perseverance.”

College-aged people in particular had a huge role to play in these fights for integration in localities throughout the nation, particularly in South. Before MLK’s Southern Christian Leadership Conference came into St. Augustine, a local dentist, Robert Hayling and other leaders of the NAACP had been very active. They recruited from the campus. As St. Augustine prepares to celebrate its 450th anniversary in 2015, and marked the 50th anniversary of the protests, Hobbs is documenting the stories behind those efforts as the University historian.

At the mass meetings, Burroughs Jackson said the singing would give them the strength to face the violence that awaited them as they marched silently. “I remember one particular night right down in here that I could have been badly hurt,” said Burroughs Jackson. “My partner for that night was Jimmy Jackson. As a brick or a bottle was coming at me, he pushed me out of the way and I didn’t get hurt that night. But there were nights that people got beat up, bloody. It was sad.”

These awful and brave memories flood back to Burroughs Jackson as she sits in the center of St. Augustine at la Plaza de la Constitucion on a bench, near a roofed pavilion, where today, a vendor sells jewelry.

“This was the slave market, you know the whole history that slaves were sold here,” said Burroughs Jackson. “History is history. Good bad or ugly, you can’t wash it away. This is one of the places we always came for our marches and everything when we left Lincolnville. This is the place that was designated for the footsoldiers. There are hundreds and hundreds of people.”

It was also the gathering place for the Klan who came from around Florida, Georgia and beyond. Burroughs Jackson and the other protesters challenged St. Augustine’s power structure when it excluded the Black residents in so many ways as the town embarked on its 400th anniversary.

The 2015 MLK Day Sunday Service at the Church of the Incarnation on NW 54th Street in Miami featured FMU president Dr. Roslyn Clark Artis. The congregation joined the choir in singing the Black national anthem, “Lift Ev’ry Voice and Sing” which a FMU faculty member helped compose while employed at Florida Baptist Academy.

The mood at the event was celebratory but pragmatic. The present day challenges are not lost on the crowd — the Trayvon Martin Foundation is housed at FMU.

Cynthia Mitchell Clark

One woman in attendance, Cynthia Mitchell Clark was a high school student in St. Augustine who joined the 1964 protests. She remembers the humiliation of having to study in the closet because a light on in their house on a main road attracted attacks from the Klan. She also remembers the energy of the Florida Memorial students and the national leaders who came to prepare them for battle.

“I remember C.T. Vivian [a minister and close friend of King] would start singing ‘I love everybody,’ said Mitchell Clark. “And that was something that we sang constantly because he didn’t want us to start hating people because of what they were doing.” When Mitchell Clark goes back to visit her mother she is struck by positive changes in the city.

Retired teacher and actor Gerald Eubanks had a special role during the early 1960s in St. Augustine. A native of the city with a large extended family, he first encountered the civil rights movement as a freshman at Morehouse College in Atlanta in 1960. He returned to his hometown and transferred to Florida Memorial. Seeing the conditions for Blacks there got to him, and he became the president of the NAACP youth council. He tells the history of St. Augustine civil rights struggle by reading the poem Invictus: “I am the master of my fate/I am the captain of my soul,” Eubanks intoned in his acting and dance studio where he displayed an exhibit he created on the civil rights movement in St. Augustine. “If you read the core, it is a kind of internal spirit that must have been inside of anybody who participated in the movement that is going against the status quo and daring to do it. You did it when it was critical.”

In 1964 Eubanks assigned children to picket. For years the city did not want to acknowledge the efforts of the demonstrators. Eubanks and others set up markers that show where the important events took place and where King stayed. Eubanks organized the 40th and recently marked the 50th anniversary celebration of the passing of the Civil Rights Act. He recalled Florida Memorial as a place that gave Black students hope — a place where they could dream.

But in the mid-1960s the climate for Florida Memorial grew ugly. The Klan burned crosses on the campus to intimidate the student body. The male students were deputized to bear arms to protect the campus at night. Hobbs said the leadership decided to move to Miami for safety. Hobbs sees the move as a challenge and a hurdle that forced the leadership to build again. Today the University offers 41 undergraduate degree programs and 4 master’s programs.

During the University’s homecoming weekend this month, Hobbs recorded oral histories of some of the oldest alumni. Those stories will become a part of an official history of the institution’s dramatic story.

Dina Weinstein is a South Florida-based writer whose work appears in Moment, Jewish Book World, the Jewish Telegraphic Agency and the Miami Herald.


वह वीडियो देखें: La Marche pour les droits civiques, le combat qui a changé la vie de millions de personnes (जुलाई 2022).


टिप्पणियाँ:

  1. Clayburn

    आप ठीक कह रहे थे। Thank you for your advice, how can I thank you?

  2. Tuzshura

    यह वाक्यांश बस अतुलनीय है :), यह मेरे लिए बहुत सुखद है)))

  3. Drue

    Congratulations, that will have a different idea just by the way

  4. Ilias

    क्या आपने यह कोशिश की?

  5. Arashira

    इससे पहले कि मैं अन्यथा सोचूं, मैं इस प्रश्न में मदद के लिए धन्यवाद देता हूं।

  6. Amoldo

    उपयोगी संदेश



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