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इस संरचना का उद्देश्य क्या है?

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मुझे आश्चर्य है कि मैनचेस्टर में चार्टर स्ट्रीट रैग्ड स्कूल और वर्किंग गर्ल्स होम के प्रवेश द्वार के ऊपर स्थित संरचना का उद्देश्य क्या है:

क्या यह विशुद्ध रूप से सजावटी है? इस पेज के अनुसार इसे 1847 में बनाया गया था।

Google सड़क दृश्य से छवि।


महल का उद्देश्य क्या हैं?

लारेंस ग्रिफिथ्स / गेटी इमेजेज स्पोर्ट / गेटी इमेजेज

  • डॉक्टर ऑफ आर्ट्स, यूनिवर्सिटी ऑफ अल्बानी, SUNY
  • एमएस, साक्षरता शिक्षा, अल्बानी विश्वविद्यालय, सुनी
  • बीए, अंग्रेजी, वर्जीनिया कॉमनवेल्थ यूनिवर्सिटी

मूल रूप से, एक महल एक किला था जो रणनीतिक स्थानों को दुश्मन के हमले से बचाने के लिए या हमलावर सेनाओं के लिए एक सैन्य अड्डे के रूप में काम करने के लिए बनाया गया था। कुछ शब्दकोश एक महल का वर्णन केवल "एक गढ़वाले आवास" के रूप में करते हैं।

जल्द से जल्द "आधुनिक" महल डिजाइन रोमन सेना के शिविरों से है। यूरोप में हम जिन मध्ययुगीन महलों को जानते हैं, वे मिट्टी के काम और लकड़ी से बने थे। 9वीं शताब्दी के रूप में डेटिंग, इन प्रारंभिक संरचनाओं को अक्सर प्राचीन रोमन नींव पर बनाया गया था।

अगली तीन शताब्दियों में, लकड़ी के किलेबंदी पत्थर की दीवारों के रूप में विकसित हुई। उच्च पैरापेट, या युद्धपोत, संकीर्ण उद्घाटन थे (एंब्रेशर) शूटिंग के लिए। १३वीं शताब्दी तक, पूरे यूरोप में ऊँचे-ऊँचे पत्थर के मीनारें उभरने लगे थे। उत्तरी स्पेन के पेनारांडा डी डुएरो में मध्यकालीन महल अक्सर हम महल की कल्पना कैसे करते हैं।

आक्रमणकारी सेनाओं से सुरक्षा चाहने वाले लोगों ने स्थापित महलों के आसपास गाँवों का निर्माण किया। स्थानीय बड़प्पन ने अपने लिए सबसे सुरक्षित आवास ले लिए - महल की दीवारों के अंदर। महल घर ​​बन गए, और महत्वपूर्ण राजनीतिक केंद्रों के रूप में भी कार्य किया।

जैसे ही यूरोप पुनर्जागरण में चला गया, महल की भूमिका का विस्तार हुआ। कुछ का उपयोग सैन्य किले के रूप में किया जाता था और एक सम्राट द्वारा नियंत्रित किया जाता था। अन्य दुर्गम महल, हवेली या जागीर घर थे और कोई सैन्य कार्य नहीं करते थे। अभी भी अन्य, जैसे उत्तरी आयरलैंड के बागान महल, बड़े घर थे, जो नाराज स्थानीय आयरिश निवासियों से स्कॉट्स जैसे अप्रवासियों की रक्षा के लिए दृढ़ थे। 1641 में हमला करने और नष्ट होने के बाद से निर्जन काउंटी फ़र्मनाग में टुली कैसल के खंडहर, 17 वीं शताब्दी के गढ़वाले घर का उदाहरण देते हैं।

हालाँकि यूरोप और ग्रेट ब्रिटेन अपने महल के लिए प्रसिद्ध हैं, लेकिन दुनिया भर के अधिकांश देशों में भव्य किले और भव्य महलों ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। जापान कई प्रभावशाली महलों का घर है। यहां तक ​​कि संयुक्त राज्य अमेरिका भी धनी व्यापारियों द्वारा निर्मित सैकड़ों आधुनिक "महलों" का दावा करता है। अमेरिका के गिल्डेड एज के दौरान बनाए गए कुछ घर कथित दुश्मनों को दूर रखने के लिए डिज़ाइन की गई गढ़वाली बस्तियों से मिलते जुलते हैं।


ऑक्सफोर्ड हाउस नेटवर्क: एक स्व-रन संरचना

100 मील के दायरे में तीन या अधिक ऑक्सफोर्ड हाउस में एक ऑक्सफोर्ड हाउस चैप्टर शामिल है। अध्याय में प्रत्येक सदन का एक प्रतिनिधि मासिक आधार पर दूसरों से मिलता है, सूचनाओं का आदान-प्रदान करने के लिए, किसी विशेष सदन में समस्याओं का समाधान करने के लिए, और बड़े मुद्दों पर उस अध्याय के वोट को व्यक्त करने के लिए।

विश्व परिषद में 12 सदस्य होते हैं: जिनमें से 9 वर्तमान में ऑक्सफोर्ड हाउस में रहते हैं, और 3 पूर्व छात्र। सदस्य हर साल ऑक्सफोर्ड हाउस वर्ल्ड कन्वेंशन में चुने जाते हैं। ऑक्सफ़ोर्ड हाउस वर्ल्ड काउंसिल का प्राथमिक मिशन, ऑक्सफ़ोर्ड हाउस ट्रेडिशन्स की अवधारणा और संचालन की प्रणाली के पालन को सुविधाजनक बनाना है, समग्र रूप से ऑक्सफ़ोर्ड हाउस के विभिन्न संगठनात्मक ढांचे के बीच संचार और मिशन फोकस के प्रभावी साधन प्रदान करके। अपने मिशन को पूरा करने में परिषद हमेशा व्यक्तिगत ऑक्सफोर्ड हाउस के नेटवर्क के विस्तार पर ध्यान केंद्रित करती है, ताकि सभी ठीक होने वाले शराबियों और नशीली दवाओं के व्यसनों को बिना विश्राम के आरामदायक संयम विकसित करने का अवसर प्रदान किया जा सके।

निदेशक मंडल चार्टर का एकमात्र अधिकार रखता है, और व्यक्तिगत ऑक्सफोर्ड हाउस के चार्टर को रद्द करने और ऑक्सफोर्ड हाउस, इंक। की नीतियों और अधिकारियों पर अधिकार का प्रयोग करता है। इस तरह, ऑक्सफोर्ड हाउस, इंक। की जरूरतों के प्रति उत्तरदायी रहता है वह जनसंख्या जो सेवा करती है।

फोन: (३०१) ५८७-२९१६
टोल फ्री: (800) 689-6411
फैक्स: (301) 589-0302

पता: ऑक्सफोर्ड हाउस, इंक।
1010 वेन एवेन्यू, सुइट 300
सिल्वर स्प्रिंग, एमडी 20910


अध्याय 1: आवास इतिहास और उद्देश्य

“सुरक्षित, किफायती आवास प्रत्येक परिवार के लिए एक बुनियादी आवश्यकता है। रहने के लिए एक अच्छी जगह के बिना, लोग समाज के उत्पादक सदस्य नहीं हो सकते, बच्चे नहीं सीख सकते और परिवार नहीं पनप सकते। & rdquo

ट्रेसी कॉफ़मैन, रिसर्च एसोसिएट
राष्ट्रीय निम्न आय आवास गठबंधन/
निम्न आय आवास सूचना सेवा
http://www.habitat.org/how/poverty.html 2003

परिचय
शब्द &ldquoshelter,&rdquo, जिसका उपयोग अक्सर आवास को परिभाषित करने के लिए किया जाता है, का दुनिया भर में आवास के अंतिम उद्देश्य से एक मजबूत संबंध है। एक आश्रय की मानसिक छवि एक सुरक्षित, सुरक्षित स्थान की है जो बाहरी दुनिया के तत्वों और तापमान चरम सीमाओं से गोपनीयता और सुरक्षा दोनों प्रदान करती है। हालाँकि, आश्रय की यह दृष्टि जटिल है। २६ दिसंबर, २००३ को भोर से पहले, बम, ईरान में आए भूकंप में ३०,००० से अधिक लोग मारे गए, जिनमें से अधिकांश अपने घरों में सो रहे थे। हालांकि घर सबसे सरल निर्माण सामग्री से बने थे, कई एक हजार साल से अधिक पुराने थे। एक ऐसे घर में रहना जहां पीढ़ी दर पीढ़ी पाला गया हो, सुरक्षा की एक बड़ी भावना प्रदान करनी चाहिए। फिर भी, विश्व प्रेस ने बार-बार यह संकेत दिया है कि इन घरों के निर्माण ने इस आपदा को नियत किया है। ईरान में घरों का निर्माण धूप में सुखाए गए मिट्टी-ईंट और मिट्टी से किया गया था।

हमें अपने घरों को आने वाली पीढ़ियों के लिए विरासत के रूप में सोचना चाहिए और उन्हें तोड़ने या पुनर्निर्माण करने से पहले केवल एक या दो पीढ़ियों की सेवा के लिए उनके निर्माण के नकारात्मक पर्यावरणीय प्रभावों पर विचार करना चाहिए। स्थिरता और भविष्य के संशोधन में आसानी के लिए घरों का निर्माण किया जाना चाहिए। हमें ईरान में भूकंप के साथ-साथ फ्रांस में 2003 की गर्मी की लहर के सबक सीखने की जरूरत है, जिसमें 15,000 से अधिक लोग मारे गए थे क्योंकि उनके घरों में जलवायु नियंत्रण प्रणाली की कमी थी। हमें अपने अनुभव, इतिहास और इंजीनियरिंग और मानव स्वास्थ्य दोनों के ज्ञान का उपयोग ऐसे आवास के निर्माण के लिए करना चाहिए जो गोपनीयता, आराम, मनोरंजन और स्वास्थ्य रखरखाव की आवश्यकता को पूरा करता हो।

स्वास्थ्य, गृह निर्माण और गृह रखरखाव उनके अतिव्यापी लक्ष्यों के कारण अविभाज्य हैं। कई उच्च प्रशिक्षित व्यक्तियों को गुणवत्ता, सुरक्षित और स्वस्थ आवास प्राप्त करने के लिए मिलकर काम करना चाहिए। ठेकेदार, निर्माता, कोड निरीक्षक, आवास निरीक्षक, पर्यावरण स्वास्थ्य अधिकारी, चोट नियंत्रण विशेषज्ञ और महामारी विज्ञानी सभी अमेरिकी नागरिकों के लिए दुनिया में सबसे अच्छे आवास के लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए अपरिहार्य हैं। यह लक्ष्य अमेरिकी आवास और शहरी विकास विभाग (एचयूडी) और रोग और नियंत्रण और रोकथाम केंद्र (सीडीसी) के सहयोग का आधार है।

पूर्व शहरी आवास
प्रारंभिक आवास डिजाइन संभवतः उनके निवासियों के पर्यावरण के लिए आंतरिक सांस्कृतिक, सामाजिक आर्थिक और भौतिक शक्तियों का परिणाम थे। विशाल दूरियों से अलग सभ्यताओं के बीच आवास समानताएं साझा विरासत, सामान्य प्रभावों या अवसर का परिणाम हो सकती हैं।

गुफाओं को आवास के रूप में स्वीकार किया गया था, शायद इसलिए कि वे तैयार थीं और उन्हें बहुत कम या कोई निर्माण की आवश्यकता नहीं थी। हालांकि, बिना गुफाओं वाले क्षेत्रों में, साधारण आश्रयों का निर्माण किया गया और संसाधनों की उपलब्धता और आबादी की जरूरतों के अनुकूल बनाया गया। वर्गीकरण प्रणालियों को यह प्रदर्शित करने के लिए विकसित किया गया है कि पूर्व-शहरी स्वदेशी सेटिंग्स में आवास प्रकार कैसे विकसित हुए [1].

अल्पकालिक आवास
अल्पकालिक आवास, जिसे क्षणिक आवास भी कहा जाता है, खानाबदोश लोगों के विशिष्ट थे। अफ्रीकी बुशमैन और ऑस्ट्रेलिया के आदिवासी ऐसे समाजों के उदाहरण हैं जिनका अस्तित्व शिकार की अर्थव्यवस्था और अपने सरल रूप में भोजन एकत्र करने पर निर्भर करता है। एक अल्पकालिक आवास का निवास आम तौर पर दिनों की बात है।

एपिसोडिक आवास
एपिसोडिक हाउसिंग का उदाहरण इनुइट इग्लू, पूर्वी साइबेरिया के टंगस के टेंट और उत्तरी यूरोप के लैप्स के समान टेंट हैं। ये समूह अल्पकालिक आवासों में रहने वालों की तुलना में अधिक परिष्कृत होते हैं, शिकार या मछली पकड़ने में अधिक कुशल होते हैं, हफ्तों की अवधि के लिए आवास में रहते हैं, और पर्यावरण पर अधिक प्रभाव डालते हैं। ये समूह सांप्रदायिक आवास का निर्माण भी करते हैं और अक्सर स्लेश-एंड-बर्न खेती का अभ्यास करते हैं, जो कि फसल भूमि का कम से कम उत्पादक उपयोग है और अल्पकालिक निवासियों के शिकार और एकत्रित होने की तुलना में अधिक पर्यावरणीय प्रभाव पड़ता है।

आवधिक आवास
एक देहाती अर्थव्यवस्था में रहने वाले खानाबदोश जनजातीय समाजों द्वारा उपयोग किए जाने वाले नियमित अस्थायी आवासों को आवधिक आवासों के रूप में भी परिभाषित किया गया है। इस प्रकार का आवास मंगोलियाई और किर्गिज़ियन समूहों और उत्तरी अफ्रीका और पश्चिमी एशिया के बेडौंस द्वारा उपयोग किए जाने वाले यर्ट में परिलक्षित होता है। इन समूहों के आवास अनिवार्य रूप से आवास के विकास में अगला कदम प्रदर्शित करते हैं, जो सामाजिक विकास से जुड़ा हुआ है। देहाती खानाबदोशों को उनकी समरूप संस्कृतियों और राजनीतिक संगठन की शुरुआत से प्रासंगिक आवासों में रहने वाले लोगों से अलग किया जाता है। उनका पर्यावरणीय प्रभाव पशुधन के बजाय कृषि पर उनकी बढ़ती निर्भरता के साथ बढ़ता है।

मौसमी आवास
शोएनाउर [1] मौसमी आवासों का वर्णन उन समाजों के प्रतिबिंब के रूप में करता है जो प्रकृति में आदिवासी हैं, अर्ध-खानाबदोश हैं, और कृषि गतिविधियों पर आधारित हैं जो देहाती और सीमांत दोनों हैं। कई महीनों या एक मौसम के लिए सेमिनोमैड्स द्वारा उपयोग किए जाने वाले आवास को अर्ध-आसन्न माना जा सकता है और संपत्ति की अवधारणा की प्रगति को प्रतिबिंबित किया जा सकता है, जो कि पूर्ववर्ती समाजों में कमी है। संपत्ति की यह अवधारणा प्राथमिक रूप से व्यक्तिगत या व्यक्तिगत संपत्ति के विपरीत सांप्रदायिक संपत्ति की है। इस प्रकार के आवास विविध पर्यावरणीय परिस्थितियों में पाए जाते हैं और उत्तरी अमेरिका में नवाजो भारतीयों के होगन्स और आर्मडास द्वारा प्रदर्शित किए जाते हैं। इसी तरह के आवास तंजानिया (बाराबेग) और केन्या और तंजानिया (मसाई) में पाए जा सकते हैं।

अर्धस्थायी आवास
शोनाउरे के अनुसार [1], गतिहीन लोक समाज या कुदाल किसान मुख्य फसलों की खेती करके निर्वाह कृषि का अभ्यास करते हैं, अर्ध-स्थायी आवासों का उपयोग करते हैं। ये समूह अपने घरों में विभिन्न समय, आमतौर पर वर्षों में रहते हैं, जैसा कि उनकी फसल की पैदावार से परिभाषित होता है। जब भूमि को परती रहने की आवश्यकता होती है, तो वे अधिक उपजाऊ क्षेत्रों में चले जाते हैं। अमेरिका में समूह जो अर्ध-स्थायी आवासों का उपयोग करते थे, उनमें मायाओं को उनके अंडाकार घरों और दक्षिण-पश्चिमी संयुक्त राज्य अमेरिका में होपी, ज़ूनी और एकोमा इंडियंस के साथ उनके पुएब्लोस शामिल थे।

स्थायी आवास
गतिहीन कृषि समाजों के घर, जिनके राजनीतिक और सामाजिक संगठनों को राष्ट्रों के रूप में परिभाषित किया गया है और जिनके पास अतिरिक्त कृषि उत्पाद हैं, इस प्रकार के आवास का उदाहरण देते हैं। अधिशेष कृषि उत्पादों ने श्रम के विभाजन और खाद्य उत्पादन के अलावा अन्य गतिविधियों की शुरूआत की अनुमति दी, हालांकि, कृषि अभी भी आबादी के एक महत्वपूर्ण हिस्से के लिए प्राथमिक व्यवसाय है। हालांकि वे समय में अलग-अलग बिंदुओं पर हुए, प्रारंभिक गतिहीन कृषि आवास के उदाहरण अंग्रेजी कॉटेज में पाए जा सकते हैं, जैसे कि सफ़ोक, कॉर्नवाल और केंट कॉटेज [1].

शहरीकरण
स्थायी आवास केवल आश्रय और सुरक्षा प्रदान करने से आगे बढ़ गए और आराम के विचार में चले गए। इन संरचनाओं ने अपना रास्ता तलाशना शुरू कर दिया जिसे अब शहरी सेटिंग के रूप में जाना जाता है। सबसे पहले उपलब्ध साक्ष्य बताते हैं कि शहर 4000 ईसा पूर्व के आसपास अस्तित्व में आए थे। इस प्रकार सामाजिक और सार्वजनिक स्वास्थ्य समस्याएं शुरू हुईं जो शहरों की आबादी में संख्या और परिष्कार में वृद्धि के रूप में बढ़ेंगी। पूर्व शहरी आवास में, लोगों की विरल एकाग्रता ने मानव प्रदूषण से दूर जाने की अनुमति दी या इसके स्थान पर प्रदूषण को कम करने की अनुमति दी। शहरी सेटिंग्स में आबादी के आंदोलन ने व्यक्तियों को पिछले संबंधों के लाभ के बिना और प्रदूषण या अन्य लोगों से दूर स्थानांतरित करने की क्षमता के बिना निकटता में रखा।

शहरीकरण शुरू होने में अपेक्षाकृत धीमा था, लेकिन एक बार शुरू होने के बाद, यह तेजी से तेज हो गया। १८०० के दशक में, दुनिया की लगभग ३% आबादी शहरी सेटिंग्स में ५,००० से अधिक लोगों में पाई जा सकती थी। यह जल्द ही बदलने वाला था। १९०० में यह प्रतिशत बढ़कर १३.६% और बाद में १९५० में २९.८% हो गया। उस समय से दुनिया की शहरी आबादी में वृद्धि हुई है। १९७५ तक, विश्व की तीन में से एक से अधिक आबादी शहरी परिवेश में रहती थी, १९९७ तक शहरी क्षेत्रों में हर दो में से लगभग एक व्यक्ति रहता था। औद्योगिक देशों में वर्तमान में उनकी लगभग ७५% आबादी शहरी परिवेश में है। संयुक्त राष्ट्र का अनुमान है कि २०१५ में दुनिया की शहरी आबादी लगभग ५५% तक बढ़ जाएगी और औद्योगिक देशों में यह ८०% से अधिक हो जाएगी।

पश्चिमी दुनिया में, शहरीकरण को चलाने वाली प्राथमिक शक्तियों में से एक औद्योगिक क्रांति थी। औद्योगिक क्रांति के प्रारंभिक चरण में ऊर्जा का मूल स्रोत बहती नदियों द्वारा प्रदान किया जाने वाला पानी था। इसलिए, महान जलमार्गों के बगल में कस्बों और शहरों का विकास हुआ। कारखाने के भवन लकड़ी और पत्थर के थे और निर्माण और स्थान दोनों में, उन घरों से मेल खाते थे जिनमें श्रमिक रहते थे। शहरी परिवेश में मजदूरों के घर कृषि गृहों से थोड़े अलग थे, जहां से वे आए थे। हालांकि, कार्यस्थल के करीब रहना उस समय के कार्यकर्ता के लिए एक निश्चित लाभ था। जब कारखानों के लिए बिजली का स्रोत पानी से कोयले में बदल गया, भाप चालक बन गई और निर्माण सामग्री ईंट और कच्चा लोहा बन गई, जो बाद में स्टील में विकसित हुई। शहरों और कस्बों में बढ़ती आबादी ने भीड़-भाड़ वाली मलिन बस्तियों में सामाजिक समस्याओं को बढ़ा दिया है। सस्ते, तेज़ सार्वजनिक परिवहन की कमी ने कई श्रमिकों को अपने काम के करीब रहने के लिए मजबूर कर दिया। ये कारखाने क्षेत्र देहाती क्षेत्र नहीं थे जिनसे कई परिचित थे, लेकिन धुएं और अन्य प्रदूषकों से धूमिल थे।

ग्रामीण क्षेत्रों के निवासी काम की तलाश में लगातार बढ़ते शहरों में चले गए। १८६१ और १९११ के बीच इंग्लैंड की जनसंख्या में ८०% की वृद्धि हुई। पीने योग्य पानी की कमी और अपर्याप्त सीवरेज जैसी पर्यावरणीय समस्याओं से निपटने के लिए इंग्लैंड के शहर और कस्बे बुरी तरह से तैयार नहीं थे।

इस माहौल में, हैजा बड़े पैमाने पर था और मृत्यु दर आज तीसरी दुनिया के देशों के समान थी। बच्चों के पास 1 वर्ष की आयु से पहले मरने की छह में से एक संभावना थी। शहरी आवास समस्याओं के कारण एडविन चाडविक जैसे समाज सुधारक सामने आने लगे। चैडविक&rsquos ग्रेट ब्रिटेन की श्रमिक आबादी की स्वच्छता की स्थिति और इसके सुधार के साधनों पर एक जांच पर रिपोर्ट [2] कई सुधारों की मांग की, जिनमें से कुछ इमारतों के वेंटिलेशन और इमारतों के आसपास के खुले स्थान से संबंधित थे। हालांकि, चाडविक का प्राथमिक तर्क यह था कि सड़क की उचित सफाई, जल निकासी, सीवेज, वेंटिलेशन और पानी की आपूर्ति से मजदूर वर्गों के स्वास्थ्य में सुधार किया जा सकता है। संयुक्त राज्य अमेरिका में, शट्टक एट अल। [3] लिखा था मैसाचुसेट्स के स्वच्छता आयोग की रिपोर्ट, जो 1850 में छपा था। रिपोर्ट में 50 सिफारिशें की गई थीं। आवास और भवन के मुद्दों में स्कूली बच्चों की सुरक्षा के लिए स्कूल भवनों के वेंटिलेशन और स्वच्छता, टाउन प्लानिंग पर जोर देने और भीड़भाड़ वाले घरों और तहखाने के आवासों को नियंत्रित करने की सिफारिशें शामिल थीं। चित्र 1.1 टेनमेंट में सामान्य स्थितियों को प्रदर्शित करता है।

१८४५ में, न्यूयॉर्क के सिटी इंस्पेक्टर डॉ. जॉन एच. ग्रिसकॉम ने प्रकाशित किया न्यूयॉर्क की श्रमिक आबादी की स्वच्छता की स्थिति [4]. उनके दस्तावेज़ ने एक बार फिर आवास सुधार और स्वच्छता के लिए तर्क व्यक्त किया। ग्रिसकॉम को इस वाक्यांश का उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति होने का श्रेय दिया जाता है, "अन्य आधा जीवन कैसे होता है।" इस समय के दौरान, गरीबों को न केवल गरीब आवास की शारीरिक समस्याओं का सामना करना पड़ा, बल्कि भ्रष्ट जमींदारों और बिल्डरों द्वारा भी शिकार किया गया।

आवास में रुझान
शब्द &ldquotement house&rdquo का इस्तेमाल पहली बार अमेरिका में किया गया था और उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य से किया गया था। इसे अक्सर &ldquoslum.&rdquo राइट शब्द के साथ जोड़ा जाता था [5] ध्यान दें कि अंग्रेजी में, टेनमेंट का अर्थ है "किसी व्यक्ति के लिए या आत्मा के लिए निवास, जब कोई और संपत्ति का मालिक हो।” दूसरी ओर, स्लम, शुरू में 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में एक कमरे के लिए एक कठबोली शब्द के रूप में इस्तेमाल किया गया था। सदी के मध्य तक, झुग्गी बस्ती समाज के निम्नतम सदस्यों के कब्जे वाले एक आवास के लिए एक शब्द के रूप में विकसित हो गई थी। वॉन हॉफमैन [6] में कहा गया है कि इस शब्द का, सदी के अंत तक, टेनमेंट शब्द के साथ एक दूसरे के स्थान पर प्रयोग किया जाने लगा था। लेखक ने अतिरिक्त रूप से उल्लेख किया कि संयुक्त राज्य के बड़े शहरों में, 1830 के दशक में अपार्टमेंट हाउस दो से पांच कहानियों की एक आवास इकाई के रूप में उभरा, जिसमें प्रत्येक कहानी में दो से चार कमरों के अपार्टमेंट थे। यह मूल रूप से मजदूर वर्ग के उच्च वर्ग के लिए बनाया गया था। टेनमेंट हाउस 1830 के दशक में उभरा जब जमींदारों ने आयरिश और काले श्रमिकों को समायोजित करने के लिए डिज़ाइन किए गए गोदामों को सस्ते आवास में परिवर्तित कर दिया। इसके अतिरिक्त, मौजूदा बड़े घरों को उप-विभाजित किया गया और नए ढांचे को जोड़ा गया, पीछे के घरों का निर्माण किया गया और इस प्रक्रिया में, उनके पीछे के पारंपरिक उद्यानों और गज को नष्ट कर दिया गया। ये पिछले घर, हालांकि नए थे, सामने वाले घर की तुलना में स्वस्थ नहीं थे, अक्सर 10 परिवारों तक आवास होते थे। जब यह रणनीति मांग को पूरा करने के लिए अपर्याप्त हो गई, तो किरायेदारों की युग अवधि शुरू हुई।

हालांकि अलोकप्रिय, मकान संख्या में वृद्धि हुई, और 1850 तक न्यूयॉर्क और बोस्टन में, प्रत्येक मकान में औसतन 65 लोग रहते थे। 1850 के दशक के दौरान, रेलरोड हाउस या रेलरोड टेनमेंट पेश किया गया था। यह संरचना एक ठोस, आयताकार खंड थी जिसके पीछे एक संकरी गली थी। संरचना आमतौर पर 90 फीट लंबी थी और इसमें 12 से 16 कमरे थे, प्रत्येक में लगभग 6 फीट 6 फीट और लगभग चार लोग थे। सुविधा ने गली या गली के सामने वाले लोगों को छोड़कर कमरों में कोई सीधी रोशनी या हवा की अनुमति नहीं दी। इस संरचना को और अधिक जटिल बनाना किरायेदारों के लिए गोपनीयता की कमी थी। हॉलवे की कमी ने गोपनीयता के किसी भी प्रकार को समाप्त कर दिया। खुले सीवर, भवन के पिछले हिस्से में एक भी प्रिवी, और बिना कूड़ा कचरा रहने के कारण रहने के लिए एक आपत्तिजनक और अस्वच्छ जगह बन गई। इसके अतिरिक्त, उस समय के लकड़ी के निर्माण, कोयले और लकड़ी के ताप के साथ मिलकर, आग को हमेशा के लिए खतरा बना दिया। न्यू यॉर्क में १८६० में टेनमेंट की आग की एक श्रृंखला के परिणामस्वरूप, खराब तरीके से निर्मित रहने की सुविधाओं का वर्णन करने के लिए मौत-जाल और आग-जाल जैसे शब्दों को गढ़ा गया था। [6].

19वीं सदी के अंतिम दो दशकों में डंबल टेनमेंट का परिचय और विकास देखा गया, जो एक लंबे हॉल से जुड़ा एक फ्रंट और रियर टेनमेंट है। ये टेनमेंट आम तौर पर पांच मंजिला थे, जिसमें एक बेसमेंट और कोई लिफ्ट नहीं थी (छह मंजिल से कम की किसी भी इमारत के लिए लिफ्ट की आवश्यकता नहीं थी)। डंबेल टेनमेंट, अन्य टेनमेंट की तरह, रहने के लिए अनैच्छिक और अस्वस्थ स्थानों में परिणत हुए। कचरा अक्सर एयरशाफ्ट से नीचे फेंका जाता था, प्राकृतिक प्रकाश पहली मंजिल के दालान तक ही सीमित था और सार्वजनिक हॉलवे में केवल एक या दो शौचालय और एक सिंक होता था।स्वच्छता सुविधाओं की यह स्पष्ट कमी इस तथ्य से जटिल थी कि कई परिवारों ने खर्चों में मदद करने के लिए बोर्डर लिया। वास्तव में, ४४,००० परिवारों ने १८९० में न्यूयॉर्क में रहने वालों के लिए जगह किराए पर ली, जो १९१० में बढ़कर १६४,००० परिवारों तक पहुंच गई। १८९० के दशक की शुरुआत में, न्यूयॉर्क की आबादी १० लाख से अधिक थी, जिनमें से ७०% बहुपरिवार के आवासों के निवासी थे। इस समूह में से, 80% डम्बल टेनमेंट वाले घरों में रहते थे।

1901 के न्यूयॉर्क टेनमेंट हाउस अधिनियम के पारित होने से डम्बल के अंत और 1890 के दशक में विकसित एक नए प्रकार के टेनमेंट की स्वीकृति और पार्क या सेंट्रल कोर्ट टेनमेंट, जो एक समूह के बीच में एक पार्क या खुली जगह द्वारा प्रतिष्ठित था। इमारतें। यह डिजाइन सामने की सड़क पर गतिविधि को कम करने और आंगन में ताजी हवा और मनोरंजन के अवसर को बढ़ाने के लिए लागू किया गया था। डिजाइन में अक्सर आंगन की तरफ छत के खेल के मैदान, किंडरगार्टन, सांप्रदायिक लॉन्ड्री और सीढ़ियां शामिल थीं।

हालांकि मकान नहीं गए, सुधार समूहों ने मजदूर वर्ग के लिए विकसित किए जाने वाले उपनगरीय कॉटेज जैसे विचारों का समर्थन किया। ये कॉटेज दो मंजिला ईंट और लकड़ी के थे, जिसमें एक बरामदा और एक जालीदार छत थी। राइट के अनुसार [5], होमवुड नामक एक ब्रुकलिन परियोजना में एक नियोजित पड़ोस में 53 एकड़ के घर शामिल थे, जहां से बहु-परिवार के आवास, सैलून और कारखानों पर प्रतिबंध लगा दिया गया था।

हालाँकि अमीरों के लिए कई बड़े घर थे, लेकिन गैर-अमीर लोगों के लिए एकल घर प्रचुर मात्रा में नहीं थे। मामूली साधनों वाले व्यक्ति के लिए बनाया गया पहला छोटा घर बंगला था। शोनाउरे के अनुसार [1], बंगलों की उत्पत्ति भारत में हुई। 1880 में केप कॉड में एक घर के निर्माण के साथ बंगले को संयुक्त राज्य अमेरिका में पेश किया गया था। उष्णकटिबंधीय जलवायु में उपयोग के लिए प्राप्त बंगला, कैलिफोर्निया में विशेष रूप से लोकप्रिय था।

19वीं सदी में कंपनी कस्बों में आवास का एक और चलन था। 1880 के दशक में रेलवे कारों का निर्माण करने वाले जॉर्ज पुलमैन और नेशनल कैश रजिस्टर कंपनी के जॉन एच. पैटरसन ने उल्लेखनीय कंपनी कस्बों का विकास किया। राइट [5] नोट करता है कि १९१७ में यू.एस. ब्यूरो ऑफ लेबर स्टैंडर्ड ने अनुमान लगाया था कि कम से कम १,००० औद्योगिक फर्म अपने कर्मचारियों के लिए आवास उपलब्ध करा रही थीं। आवास का प्रावधान आवश्यक रूप से परोपकारी नहीं था। आवास प्रदान करने की प्रेरणा कंपनी से कंपनी में भिन्न होती है। इस तरह की प्रेरणाओं में कुशल श्रमिकों के लिए भर्ती प्रोत्साहन के रूप में आवास का उपयोग, व्यक्ति को कंपनी से जोड़ने का एक तरीका और यह विश्वास शामिल था कि बेहतर घरेलू जीवन कर्मचारियों को उनकी नौकरियों में खुश और अधिक उत्पादक बना देगा। कुछ कंपनियां, जैसे कि फायरस्टोन और गुडइयर, कंपनी के शहर से आगे निकल गईं और अपने कर्मचारियों को कंपनी द्वारा स्थापित बैंकों से घरों के लिए ऋण प्राप्त करने की अनुमति दी। कंपनी टाउन प्लानिंग का एक प्रमुख प्रेरक स्वच्छता था, क्योंकि कर्मचारी के स्वास्थ्य को बनाए रखने से संभावित रूप से बीमारी के कारण कम कार्यदिवस नष्ट हो सकते हैं। इस प्रकार, शहर के विकास में, खिड़की के पर्दे, सीवेज उपचार, जल निकासी और पानी की आपूर्ति जैसे स्वच्छता संबंधी मुद्दों पर महत्वपूर्ण ध्यान दिया गया।

प्रथम विश्व युद्ध से पहले पर्याप्त आवासों की कमी थी। प्रथम विश्व युद्ध के बाद भी, अपर्याप्त धन, कुशल श्रमिकों की कमी और निर्माण सामग्री की कमी ने समस्या को और बढ़ा दिया। हालांकि, युद्ध के बाद घरों का डिजाइन स्वास्थ्य संबंधी विचारों से प्रेरित था, जैसे कि अच्छा वेंटिलेशन, सूर्य अभिविन्यास और एक्सपोजर, पीने योग्य दबाव वाला पानी, और कम से कम एक निजी शौचालय प्रदान करना। शोएनाउर [1] नोट करता है कि, युद्ध के बाद के वर्षों के दौरान, जनता की बेहतर गतिशीलता ने उपनगरीय क्षेत्रों के विकास में वृद्धि की, जिसका उदाहरण न्यू यॉर्क के बाहर अलग और शानदार समुदायों, जैसे ऑयस्टर बे द्वारा दिया गया। इस बीच, 1920 के दशक की अर्थव्यवस्था में सुधार के साथ कई अप्रवासियों की कामकाजी आबादी की स्थिति में सुधार होने लगा। उद्यान अपार्टमेंट लोकप्रिय हो गया। ये इकाइयाँ अच्छी तरह से रोशन और हवादार थीं और इनमें एक आंगन था, जो सभी के लिए खुला था और अच्छी तरह से बनाए रखा गया था।

प्रथम विश्व युद्ध के तुरंत बाद और 1920 के दशक के दौरान, शहर की जनसंख्या वृद्धि उपनगरों में जनसंख्या वृद्धि से दो गुना अधिक हो गई थी। उस समय फोकस एकल परिवार उपनगरीय आवास पर था। १९२० का दशक विकास का समय था, लेकिन १९२९ में शुरू हुई महामंदी के बाद का दशक, अपस्फीति, भवन की समाप्ति, बंधक वित्तपोषण की हानि, और बड़ी संख्या में भवन व्यापार श्रमिकों की बेरोजगारी में गिरावट का था। इसके अतिरिक्त, इस अवधि के दौरान 1.5 मिलियन गृह ऋणों को बंद कर दिया गया था। 1936 में, आवास बाजार ने वापसी करना शुरू कर दिया, हालांकि, 1930 के दशक को सार्वजनिक आवास की शुरुआत के रूप में जाना जाएगा, आवास निर्माण में सार्वजनिक भागीदारी में वृद्धि के साथ, जैसा कि युग के दौरान पारित कई कानूनों द्वारा प्रदर्शित किया गया था। [5]. 1934 में कांग्रेस द्वारा राष्ट्रीय आवास अधिनियम पारित किया गया और संघीय आवास प्रशासन की स्थापना की गई। इस एजेंसी ने बैंकों, भवन और ऋण संघों, और अन्य लोगों को घरों, छोटे व्यावसायिक प्रतिष्ठानों और कृषि भवनों के निर्माण के लिए ऋण देने के लिए प्रोत्साहित किया। यदि संघीय आवास प्रशासन ने योजनाओं को मंजूरी दी, तो वह ऋण का बीमा करेगा। 1937 में, कांग्रेस ने एक और राष्ट्रीय आवास अधिनियम पारित किया जिसने संघीय आवास प्रशासन को स्लम निकासी पर नियंत्रण करने में सक्षम बनाया। इसने स्थानीय सरकारों को अपार्टमेंट ब्लॉक बनाने में मदद करने के लिए कम ब्याज पर 60 साल का ऋण दिया। इन घरों में किराए निश्चित थे और केवल निम्न-आय वाले परिवारों के लिए उपलब्ध थे। 1941 तक, एजेंसी ने 120,000 से अधिक पारिवारिक इकाइयों के निर्माण में सहायता की थी।

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, युद्ध के प्रयासों में शामिल श्रमिकों के लिए आवास निर्माण पर ध्यान केंद्रित किया गया था। 1934 में गठित और 1965 में HUD को हस्तांतरित, नवगठित संघीय आवास प्रशासन जैसी संघीय एजेंसियों के माध्यम से घरों का निर्माण किया जा रहा था। अमेरिकी जनगणना ब्यूरो (USCB) के अनुसार [7], द्वितीय विश्व युद्ध के बाद के वर्षों में, अमेरिकियों के घरों के प्रकार नाटकीय रूप से बदल गए हैं। 1940 में, अधिकांश घरों को संलग्न घर (पंक्ति घर, टाउनहाउस और डुप्लेक्स) माना जाता था। 1950 के दशक में दो से चार अपार्टमेंट वाले छोटे अपार्टमेंट हाउसों का चरमोत्कर्ष था। १९६० की जनगणना में, आवास सूची का दो-तिहाई एक परिवार से अलग घरों से बना था, जो १९९० की जनगणना में घटकर ६०% से भी कम हो गया।

युद्ध के बाद के वर्षों में विलियम जे लेविट के नेतृत्व में उपनगरीय आवास का विस्तार देखा गया, लांग आईलैंड पर, जिसका युद्ध के बाद के निर्माण पर एक मजबूत प्रभाव था और निम्नलिखित दशकों के उपखंडों और ट्रैक्ट हाउसों की शुरुआत की चित्र 1.2. अंतरराज्यीय राजमार्ग व्यवस्था के विस्तार द्वारा चिह्नित परिवहन की बढ़ती आसानी के साथ, 1950 और 1960 के दशक में उपनगरीय विकास जारी रहा। बढ़ती मांग के परिणामस्वरूप आवास की लागत बढ़ने लगी, गरीबों के लिए पर्याप्त आवास प्रदान करने के लिए एक जमीनी स्तर पर आंदोलन शुरू हुआ। राइट के अनुसार [5]१९७० के दशक में केवल २५% आबादी ही ३५,००० डॉलर का घर खरीद सकती थी। गेलार्डो के अनुसार [8]कोइनोनिया पार्टनर्स, जॉर्जिया के अल्बानी के पास क्लेरेंस जॉर्डन द्वारा 1942 में स्थापित एक धार्मिक संगठन, हैबिटेट फॉर ह्यूमैनिटी का बीज था। हैबिटेट फॉर ह्यूमैनिटी, 1976 में मिलार्ड फुलर द्वारा स्थापित, अपने अंतरराष्ट्रीय प्रयासों के लिए जाना जाता है और इसने 80 देशों में 150,000 से अधिक घरों का निर्माण किया है, इनमें से 50,000 घर संयुक्त राज्य में हैं। संसाधनों के संरक्षण और घर के मालिकों के लिए दीर्घकालिक लागत को कम करने के लिए घर ऊर्जा-कुशल और पर्यावरण के अनुकूल हैं।

बिल्डर्स ने लगभग 900 से 1,200 वर्ग फुट के एक मंजिल के मिनी घरों और बिना तामझाम वाले घरों को बढ़ावा देना शुरू किया। निर्मित आवास लोकप्रियता में वृद्धि करना शुरू कर दिया, मोबाइल घर निर्माताओं के साथ संयुक्त राज्य अमेरिका में 1970 के दशक की शुरुआत में सबसे अधिक लाभदायक निगम बन गए। 1940 की जनगणना में, निर्मित आवासों को नावों और पर्यटक केबिनों के साथ &ldquoother&rdquo श्रेणी में रखा गया था: 1990 की जनगणना के अनुसार, निर्मित आवास कुल आवास सूची का 7% था। कई समुदाय आवासीय पड़ोस से निर्मित आवास पर प्रतिबंध लगाते हैं।

हार्ट एट अल के अनुसार। [9], देश भर में सभी घरेलू बिक्री का लगभग 30% निर्मित आवासों का है, और उनमें से 90% से अधिक घरों को एक बार लंगर डालने के बाद कभी भी स्थानांतरित नहीं किया जाता है। २००१ की एक उद्योग रिपोर्ट के अनुसार, पूर्वनिर्मित आवास की मांग २००५ में सालाना ३% से अधिक बढ़कर २० अरब डॉलर होने की उम्मीद है, जिसमें अधिकांश इकाइयाँ निर्मित घर हैं। सबसे बड़ा बाजार संयुक्त राज्य के दक्षिणी भाग में जारी रहने की उम्मीद है, जिसमें देश के पश्चिमी भाग में सबसे तेजी से विकास हो रहा है। 2000 तक, बाजार के 35% का प्रतिनिधित्व करने वाले पांच निर्मित-घरेलू उत्पादक, उद्योग पर हावी थे। यह उद्योग, पिछले 20 से 25 वर्षों में, संघीय कानून के दो टुकड़ों से प्रभावित हुआ है। पहला, मोबाइल होम कंस्ट्रक्शन एंड सेफ्टी स्टैंडर्ड एक्ट, जिसे 1974 में HUD द्वारा अपनाया गया था, उपभोक्ताओं को निर्मित घरों के लिए HUD डिजाइन और निर्माण मानकों के विनियमन और प्रवर्तन के माध्यम से सहायता करने के लिए पारित किया गया था। दूसरा, 1980 का आवास अधिनियम, संघीय सरकार को सभी संघीय कानूनों और साहित्य में &ldquomobile home&rdquo शब्द को &ldquoनिर्मित आवास&rdquo में बदलने की आवश्यकता थी। इस परिवर्तन के प्रमुख कारणों में से एक यह था कि ये घर वास्तव में अब सही मायने में मोबाइल नहीं थे।

संयुक्त राज्य अमेरिका में 1973 और 1974 के बीच ऊर्जा संकट का अमेरिकियों के रहने, गाड़ी चलाने और अपने घर बनाने के तरीके पर एक बड़ा प्रभाव पड़ा। दोनों घरों को गर्म करने और ठंडा करने की उच्च लागत के लिए कार्रवाई की आवश्यकता थी, और की गई कुछ कार्रवाई की सलाह दी गई थी या स्वस्थ आवास संबंधी चिंताओं पर विचार करने में विफल रही थी। घरों को सील करना और बिना परीक्षण के इन्सुलेशन सामग्री और अन्य ऊर्जा संरक्षण कार्यों का उपयोग करने से अक्सर इनडोर वायु प्रदूषकों के प्रमुख और कभी-कभी खतरनाक निर्माण होते हैं। विषाक्त पदार्थों का ये निर्माण घरों और कार्यालयों दोनों में हुआ। ऊर्जा दक्षता के लिए इमारतों को सील करना और यूरिया-फॉर्मेल्डिहाइड, विनाइल, और अन्य नई प्लास्टिक सतहों, नए गोंद, और यहां तक ​​​​कि वॉलपेपर युक्त ऑफ-गैसिंग निर्माण सामग्री का उपयोग करके जहरीले वातावरण का निर्माण किया। इन नए सील किए गए वातावरण को मेकअप हवा से ताज़ा नहीं किया गया था और इसके परिणामस्वरूप रासायनिक और जैविक प्रदूषक और नमी दोनों के संचय में मोल्ड वृद्धि हुई, जो अल्पकालिक और दीर्घकालिक स्वास्थ्य दोनों के लिए नए खतरों का प्रतिनिधित्व करती है। इन कार्यों के परिणाम आज भी देखे जा रहे हैं।

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सूचना के अतिरिक्त स्रोत

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अंतर्वस्तु

अतीत से प्रलेखित किसी भी मजाक को डिजाइन के बजाय घटना के माध्यम से सहेजा गया है। चुटकुले परिष्कृत संस्कृति से संबंधित नहीं हैं, बल्कि सभी वर्गों के मनोरंजन और अवकाश के हैं। जैसे, किसी भी मुद्रित संस्करण को पंचांग माना जाता था, अर्थात, एक विशिष्ट उद्देश्य के लिए बनाए गए अस्थायी दस्तावेज़ और जिन्हें फेंकने का इरादा था। इनमें से कई शुरुआती चुटकुले स्कैटोलॉजिकल और यौन विषयों से संबंधित हैं, जो सभी सामाजिक वर्गों के लिए मनोरंजक हैं लेकिन मूल्यवान और सहेजे जाने के लिए नहीं हैं।

प्राचीन पूर्व-शास्त्रीय ग्रंथों में विभिन्न प्रकार के चुटकुलों की पहचान की गई है। [नोट २] सबसे पुराना पहचाना जाने वाला चुटकुला 1900 ईसा पूर्व का एक प्राचीन सुमेरियन कहावत है जिसमें शौचालय हास्य है: "ऐसा कुछ जो अनादि काल से कभी नहीं हुआ है, एक युवा महिला अपने पति की गोद में पाद नहीं करती थी।" इसके रिकॉर्ड पुराने बेबीलोन काल के थे और मजाक 2300 ईसा पूर्व तक का हो सकता है। वेस्टकार पेपिरस पर खोजा गया दूसरा सबसे पुराना चुटकुला और माना जाता है कि यह स्नेफेरु के बारे में है, यह लगभग 1600 ईसा पूर्व प्राचीन मिस्र का था: "आप एक ऊबे हुए फिरौन का मनोरंजन कैसे करते हैं? आप नील नदी के नीचे केवल मछली पकड़ने के जाल में कपड़े पहने युवतियों के एक नाव पर सवार होते हैं। और फ़िरौन से बिनती करो कि मछली पकड़ने जाओ।" अदब के तीन बैल चालकों की कहानी दुनिया के तीन सबसे पुराने चुटकुलों को पूरा करती है। यह एक कॉमिक ट्रिपल है जो 1200 ईसा पूर्व अदब का है। [४] यह एक नवजात बछड़े पर स्वामित्व के मामले में एक राजा से न्याय मांगने वाले तीन पुरुषों से संबंधित है, जिनके जन्म के लिए वे सभी खुद को आंशिक रूप से जिम्मेदार मानते हैं। राजा एक पुजारी से मामले पर शासन करने के बारे में सलाह लेता है, और वह पुरुषों के घरों और पत्नियों से जुड़े कार्यक्रमों की एक श्रृंखला का सुझाव देती है। दुर्भाग्य से, कहानी का अंतिम भाग (जिसमें पंच लाइन भी शामिल है) बरकरार नहीं है, हालांकि सुपाठ्य अंशों से पता चलता है कि यह प्रकृति में भद्दा था।

सबसे पुरानी प्रचलित जोक बुक है फिलोजेलोस (यूनानी के लिए हँसी-प्रेमी), 265 चुटकुलों का एक संग्रह, जो चौथी या पाँचवीं शताब्दी ईस्वी सन् के कच्चे प्राचीन ग्रीक में लिखा गया है। [५] [६] संग्रह का लेखक अस्पष्ट है [७] और इसके लिए कई अलग-अलग लेखकों को जिम्मेदार ठहराया गया है, जिसमें "हिरोकल्स और फिलाग्रोस द व्याकरणिक", बस "हिरोकल्स", या, में सुदा, "फिलिस्ती"। [८] ब्रिटिश क्लासिकिस्ट मैरी बियर्ड का कहना है कि फिलोजेलोस हो सकता है कि सीधे पढ़ने के लिए लिखी जाने वाली किताब के बजाय, जोकेस्टर की हैंडबुक ऑफ क्विप्स के रूप में मक्खी पर कहने का इरादा हो। [८] इस संग्रह में कई चुटकुले आश्चर्यजनक रूप से परिचित हैं, भले ही विशिष्ट नायक समकालीन पाठकों के लिए कम पहचानने योग्य हैं: अनुपस्थित दिमाग वाले प्रोफेसर, हिजड़े, और हर्निया या सांसों की बदबू वाले लोग। [५] फिलोजेलोस यहां तक ​​​​कि मोंटी पायथन के "डेड पैरट स्केच" के समान एक मजाक भी है। [५]

१५वीं शताब्दी के दौरान, [९] चल प्रकार के प्रिंटिंग प्रेस के विकास के बाद मुद्रण क्रांति पूरे यूरोप में फैल गई। इसे सभी सामाजिक वर्गों में साक्षरता के विकास के साथ जोड़ा गया। प्रिंटर्स ने जेस्टबुक्स को बाइबल के साथ-साथ लोगों के लोब्रो और हाईब्रो दोनों हितों को पूरा करने के लिए तैयार किया। चुटकुलों का एक प्रारंभिक संकलन था फेसटिया इटालियन पोगियो ब्रेक्सिओलिनी द्वारा, पहली बार १४७० में प्रकाशित हुआ। इस मज़ाकिया पुस्तक की लोकप्रियता को १५वीं शताब्दी के लिए अकेले प्रलेखित पुस्तक के बीस संस्करणों पर मापा जा सकता है। एक अन्य लोकप्रिय रूप पिकारेस्क उपन्यास के एक अधिक जुड़े, कथात्मक रूप में एक ही चरित्र के लिए जिम्मेदार चुटकुले, चुटकुले और मजाकिया परिस्थितियों का संग्रह था। इसके उदाहरण हैं फ्रांस में रबेलैस के पात्र, जर्मनी में टिल यूलेंसपीगल, स्पेन में लाज़ारिलो डी टॉर्म्स और इंग्लैंड में मास्टर स्केल्टन। विलियम शेक्सपियर के नाम पर एक मज़ाकिया किताब भी है, जिसकी सामग्री उनके नाटकों से सूचित और उधार दोनों लगती है। ये सभी शुरुआती जेस्टबुक यूरोपीय आबादी की साक्षरता में वृद्धि और यूरोप में पुनर्जागरण के दौरान अवकाश गतिविधियों की सामान्य खोज दोनों की पुष्टि करते हैं। [९]

पेज फिलर्स के रूप में चुटकुले और कार्टून का उपयोग करने के लिए प्रिंटर की प्रथा का व्यापक रूप से 19 वीं शताब्दी और उससे पहले के ब्रॉडसाइड और चैपबुक में उपयोग किया गया था। सामान्य जनसंख्या में साक्षरता में वृद्धि और मुद्रण उद्योग के विकास के साथ, ये प्रकाशन पूरे यूरोप और उत्तरी अमेरिका में १६वीं और १९वीं शताब्दी के बीच मुद्रित सामग्री के सबसे सामान्य रूप थे। घटनाओं, निष्पादन, गाथागीत और पद्य की रिपोर्ट के साथ, उनमें चुटकुले भी थे। हार्वर्ड लाइब्रेरी में संग्रहीत कई ब्रॉडसाइड्स में से केवल एक को "1706" के रूप में वर्णित किया गया है। ग्रिनिंग मेड इजी या, फनी डिक का जिज्ञासु, हास्यपूर्ण, अजीब, ड्रोल, विनोदी, मजाकिया, सनकी, हँसने योग्य और सनकी चुटकुले, चुटकुले, बैल का बेजोड़ संग्रह। एपिग्राम, और ampc। बुद्धि और हास्य के कई अन्य विवरणों के साथ।" [१०] ये सस्ते प्रकाशन, बड़े पैमाने पर वितरण के उद्देश्य से पंचांग, ​​अकेले पढ़े गए, जोर से पढ़े गए, पोस्ट किए गए और त्याग दिए गए।

आजकल कई प्रकार की चुटकुला पुस्तकें प्रिंट में हैं, इंटरनेट पर खोज करने पर ख़रीद के लिए ढेरों शीर्षक उपलब्ध हो जाते हैं। उन्हें अकेले मनोरंजन के लिए पढ़ा जा सकता है, या दोस्तों का मनोरंजन करने के लिए नए चुटकुले पर स्टॉक किया जा सकता है। कुछ लोग चुटकुलों में एक गहरा अर्थ खोजने की कोशिश करते हैं, जैसे "प्लेटो और एक प्लैटिपस वॉक इन ए बार। अंडरस्टैंडिंग फिलॉसफी थ्रू जोक्स"। [११] [नोट ३] हालांकि उनके निहित मनोरंजन मूल्य की सराहना करने के लिए एक गहरा अर्थ आवश्यक नहीं है। [१२] पत्रिकाएं अक्सर मुद्रित पृष्ठ के लिए चुटकुलों और कार्टूनों को पूरक के रूप में उपयोग करती हैं। रीडर्स डाइजेस्ट लेख के नीचे एक (असंबंधित) मजाक के साथ कई लेख बंद कर देता है। न्यू यॉर्क वाला पहली बार 1925 में "परिष्कृत हास्य पत्रिका" होने के घोषित लक्ष्य के साथ प्रकाशित हुआ था और अभी भी अपने कार्टूनों के लिए जाना जाता है।

चुटकुला सुनाना एक सहयोगात्मक प्रयास है [१३] [१४] इसके लिए आवश्यक है कि कथावाचक और श्रोता किसी न किसी रूप में एक-दूसरे से सहमत हों ताकि कहानी को एक मज़ाक के रूप में समझा जा सके। वार्तालाप विश्लेषण के एक अध्ययन में, समाजशास्त्री हार्वे सैक्स ने एकल चुटकुला सुनाने में क्रमिक संगठन का विस्तार से वर्णन किया है। "यह कथन, कहानियों के लिए, तीन क्रमिक रूप से क्रमबद्ध और आसन्न प्रकार के अनुक्रमों से बना है ... प्रस्तावना [फ़्रेमिंग], कहने और प्रतिक्रिया अनुक्रम।" [१५] लोकगीतकारों ने मजाक के संदर्भ को शामिल करने के लिए इसका विस्तार किया।कौन किसको क्या चुटकुला सुना रहा है? और वह उन्हें क्यों बता रहा है कि कब? [१६] [१७] जोक कहने का संदर्भ बदले में मजाक के रिश्तों के अध्ययन की ओर ले जाता है, एक शब्द जो मानवविज्ञानी द्वारा एक संस्कृति के भीतर सामाजिक समूहों को संदर्भित करने के लिए गढ़ा गया है जो संस्थागत मजाक और मजाक में संलग्न हैं।

फ़्रेमिंग: "क्या आपने सुना है ..."

फ़्रेमिंग एक (अक्सर सूत्रबद्ध) अभिव्यक्ति के साथ की जाती है जो दर्शकों को मजाक की उम्मीद करने के लिए प्रेरित करती है। "क्या आपने सुना है...", "मुझे एक चुटकुला सुना है...", "तो, एक वकील और एक डॉक्टर..." ये संवादात्मक चिह्न भाषाई फ़्रेम के कुछ उदाहरण हैं जिनका उपयोग मज़ाक शुरू करने के लिए किया जाता है। इस्तेमाल किए गए फ्रेम के बावजूद, यह एक सामाजिक स्थान बनाता है और कथा के चारों ओर स्पष्ट सीमाएं बनाता है। [१८] इस प्रारंभिक फ्रेम के लिए दर्शकों की प्रतिक्रिया स्वीकृति और मजाक की प्रत्याशा हो सकती है। यह बर्खास्तगी भी हो सकती है, जैसे "यह कोई मज़ाक नहीं है" या "यह चुटकुलों का समय नहीं है"।

अपने प्रदर्शन फ्रेम के भीतर, मजाक-कहने को संचार के सांस्कृतिक रूप से चिह्नित रूप के रूप में चिह्नित किया जाता है। कलाकार और दर्शक दोनों इसे "वास्तविक" दुनिया से अलग करना समझते हैं। "एक हाथी एक बार में चलता है ..." एक देशी अंग्रेजी बोलने वाला स्वचालित रूप से समझता है कि यह एक मजाक की शुरुआत है, और इसके बाद की कहानी को अंकित मूल्य पर नहीं लिया जाना चाहिए (यानी यह गैर-वास्तविक संचार है)। [१९] फ्रेमिंग अपने आप में एक नाटक मोड का आह्वान करती है यदि दर्शक नाटक में जाने में असमर्थ या अनिच्छुक है, तो कुछ भी अजीब नहीं लगेगा। [20]

कह

इसके भाषाई ढाँचे के बाद जोक को कहानी के रूप में बताया जा सकता है। यह पहेलियों और कहावतों जैसे मौखिक साहित्य के अन्य रूपों की तरह शब्दशः पाठ होने की आवश्यकता नहीं है। स्मृति और वर्तमान दर्शकों दोनों के आधार पर, टेलर मजाक के पाठ को संशोधित कर सकता है और करता है। महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि कथा संक्षिप्त है, जिसमें केवल वे विवरण हैं जो सीधे पंचलाइन की समझ और डिकोडिंग की ओर ले जाते हैं। इसके लिए आवश्यक है कि यह उन्हीं (या समान) भिन्न लिपियों का समर्थन करे जिन्हें पंचलाइन में सन्निहित किया जाना है। [21]

कथा में हमेशा एक नायक होता है जो मजाक का "बट" या लक्ष्य बन जाता है। यह लेबलिंग संस्कृति के भीतर रूढ़ियों को विकसित और मजबूत करने का कार्य करता है। यह शोधकर्ताओं को एक निश्चित चरित्र के आसपास मजाक चक्रों के निर्माण, दृढ़ता और व्याख्या का समूह और विश्लेषण करने में सक्षम बनाता है। कुछ लोग स्वाभाविक रूप से दूसरों की तुलना में बेहतर प्रदर्शन करते हैं, हालांकि कोई भी चुटकुला सुना सकता है क्योंकि कॉमिक ट्रिगर कथा पाठ और पंचलाइन में निहित है। खराब तरीके से बताया गया चुटकुला तब तक मज़ेदार होता है जब तक कि पंचलाइन खराब न हो जाए।

पंचलाइन

पंचलाइन का मकसद दर्शकों को हंसाना है। इस पंचलाइन / प्रतिक्रिया की भाषाई व्याख्या विक्टर रस्किन ने अपनी स्क्रिप्ट-आधारित सिमेंटिक थ्योरी ऑफ ह्यूमर में स्पष्ट की है। हास्य तब पैदा होता है जब पंचलाइन में निहित एक ट्रिगर दर्शकों को कहानी की अपनी समझ को प्राथमिक (या अधिक स्पष्ट) व्याख्या से एक माध्यमिक, विरोधी व्याख्या में अचानक स्थानांतरित करने का कारण बनता है। "पंचलाइन वह धुरी है जिस पर मजाक पाठ बदल जाता है क्योंकि यह [अर्थात्] स्क्रिप्ट के बीच बदलाव का संकेत देता है [पुनः व्याख्या] मजाक पाठ की व्याख्या करने के लिए आवश्यक है।" [२२] मौखिक मजाक में हास्य उत्पन्न करने के लिए, दो व्याख्याओं (यानी लिपियों) को मजाक पाठ के साथ संगत और एक दूसरे के विपरीत या असंगत होना चाहिए। [२३] थॉमस आर. शुल्त्स, एक मनोवैज्ञानिक, ने स्वतंत्र रूप से रस्किन के भाषाई सिद्धांत का विस्तार करते हुए "असंगतता के दो चरणों: धारणा और संकल्प" को शामिल किया। वह बताते हैं कि "... हास्य की संरचना के लिए अकेले असंगति अपर्याप्त है। [...] इस ढांचे के भीतर, हास्य प्रशंसा को एक द्विभाषी अनुक्रम के रूप में माना जाता है जिसमें पहले असंगति की खोज और उसके बाद असंगति का समाधान शामिल होता है।" [२४] संकल्प हँसी उत्पन्न करता है।

यह वह बिंदु है जिस पर न्यूरोलिंग्विस्टिक्स का क्षेत्र पंचलाइन पर इस अचानक हंसी में शामिल संज्ञानात्मक प्रसंस्करण में कुछ अंतर्दृष्टि प्रदान करता है। संज्ञानात्मक विज्ञान के शोधकर्ता कॉल्सन और कुटास के अध्ययन सीधे तौर पर रस्किन द्वारा अपने काम में व्यक्त स्क्रिप्ट स्विचिंग के सिद्धांत को संबोधित करते हैं। [२५] लेख "गेटिंग इट: ह्यूमन इवेंट-रिलेटेड ब्रेन रिस्पॉन्स टू जोक्स इन गुड एंड गरीब कॉम्प्रिहेंडर" चुटकुले पढ़ने के जवाब में मस्तिष्क की गतिविधि को मापता है। [२६] क्षेत्र में अन्य लोगों द्वारा किए गए अतिरिक्त अध्ययन आम तौर पर हास्य के दो-चरण प्रसंस्करण के सिद्धांत का समर्थन करते हैं, जैसा कि उन्हें लंबे समय तक प्रसंस्करण समय की आवश्यकता होती है। [२७] तंत्रिका विज्ञान के संबंधित क्षेत्र में, यह दिखाया गया है कि हंसी की अभिव्यक्ति दो आंशिक रूप से स्वतंत्र न्यूरोनल मार्गों के कारण होती है: एक "अनैच्छिक" या "भावनात्मक रूप से संचालित" प्रणाली और एक "स्वैच्छिक" प्रणाली। [२८] यह अध्ययन आम अनुभव में विश्वसनीयता जोड़ता है जब एक ऑफ-रंग मजाक के संपर्क में आने पर अगली सांस में एक अस्वीकरण द्वारा हंसी आती है: "ओह, यह बुरा है ..." यहां चरणबद्ध में संज्ञान में कई कदम स्पष्ट रूप से स्पष्ट हैं प्रतिक्रिया, मजाक में नैतिक/नैतिक सामग्री के संकल्प की तुलना में धारणा को केवल एक सांस तेजी से संसाधित किया जा रहा है।

प्रतिक्रिया

एक चुटकुला की अपेक्षित प्रतिक्रिया हँसी है। जोक टेलर को उम्मीद है कि दर्शकों को "यह मिल जाएगा" और उनका मनोरंजन किया जाएगा। यह इस आधार की ओर ले जाता है कि एक मजाक वास्तव में व्यक्तियों और समूहों के बीच "समझने की परीक्षा" है। [२९] यदि श्रोताओं को चुटकुला नहीं मिलता है, तो वे उन दो लिपियों को नहीं समझ रहे हैं जो कथा में निहित हैं जैसा कि उनका इरादा था। या वे "इसे प्राप्त करते हैं" और हंसते नहीं हैं यह वर्तमान दर्शकों के लिए बहुत अश्लील, बहुत स्थूल या बहुत गूंगा हो सकता है। एक महिला वाटर कूलर के आसपास एक पुरुष सहकर्मी द्वारा बताए गए एक मजाक के लिए अलग तरह से प्रतिक्रिया दे सकती है, जैसा कि वह एक महिला शौचालय में सुना गया एक ही मजाक करती है। एक कॉलेज परिसर की तुलना में प्राथमिक विद्यालय में खेल के मैदान पर शौचालय हास्य से जुड़ा एक मजाक मजेदार हो सकता है। एक ही मजाक अलग-अलग सेटिंग्स में अलग-अलग प्रतिक्रियाएं देगा। मजाक में पंचलाइन वही रहती है, हालांकि यह वर्तमान संदर्भ के आधार पर कमोबेश उपयुक्त है।

संदर्भ बदलना, पाठ बदलना

संदर्भ उस विशिष्ट सामाजिक स्थिति की पड़ताल करता है जिसमें मजाक होता है। [३०] कथाकार अलग-अलग दर्शकों के लिए स्वीकार्य होने के लिए मजाक के पाठ को स्वचालित रूप से संशोधित करता है, जबकि साथ ही पंचलाइन में एक ही अलग-अलग स्क्रिप्ट का समर्थन करता है। विश्वविद्यालय बिरादरी पार्टी में और किसी की दादी को एक ही चुटकुला सुनाने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली शब्दावली अच्छी तरह से भिन्न हो सकती है। प्रत्येक स्थिति में कथाकार और श्रोता दोनों के साथ-साथ एक दूसरे के साथ उनके संबंधों की पहचान करना महत्वपूर्ण है। यह विभिन्न सामाजिक कारकों के एक मैट्रिक्स की जटिलताओं को प्रतिबिंबित करने के लिए भिन्न होता है: आयु, लिंग, नस्ल, जातीयता, रिश्तेदारी, राजनीतिक विचार, धर्म, शक्ति संबंध, आदि। जब कथाकार और दर्शकों के बीच ऐसे कारकों के सभी संभावित संयोजनों पर विचार किया जाता है , तो एक एकल चुटकुला प्रत्येक अद्वितीय सामाजिक परिवेश के लिए अनंत अर्थ ग्रहण कर सकता है।

संदर्भ, हालांकि, मजाक के कार्य के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए। "फ़ंक्शन अनिवार्य रूप से कई संदर्भों के आधार पर बनाई गई एक अमूर्तता है"। [३१] एक स्थानीय कैफे में देर से शिफ्ट में पुरुषों के आने के एक दीर्घकालिक अवलोकन में, शाम के लिए यौन उपलब्धता का पता लगाने के लिए वेट्रेस के साथ मजाक का इस्तेमाल किया गया था। विभिन्न प्रकार के चुटकुले, सामान्य से सामयिक से लेकर स्पष्ट रूप से यौन हास्य में जाने से एक संबंध के लिए वेट्रेस की ओर से खुलेपन का संकेत मिलता है। [३२] यह अध्ययन बताता है कि कैसे चुटकुले और मजाक का उपयोग केवल अच्छे हास्य से कहीं अधिक संवाद करने के लिए किया जाता है। सामाजिक सेटिंग में मजाक करने के कार्य का यह एक एकल उदाहरण है, लेकिन अन्य भी हैं। कभी-कभी चुटकुलों का इस्तेमाल किसी को बेहतर तरीके से जानने के लिए किया जाता है। उन्हें क्या हंसी आती है, उन्हें क्या अजीब लगता है? राजनीति, धर्म या यौन विषयों से संबंधित चुटकुलों का प्रभावी ढंग से इस्तेमाल किया जा सकता है ताकि इनमें से किसी एक विषय पर दर्शकों के रवैये का पता लगाया जा सके। उनका उपयोग समूह पहचान के मार्कर के रूप में भी किया जा सकता है, जो समूह के लिए समावेश या बहिष्करण का संकेत देता है। पूर्व-किशोरावस्था में, "गंदे" चुटकुले उन्हें अपने बदलते शरीर के बारे में जानकारी साझा करने की अनुमति देते हैं। [३३] और कभी-कभी दोस्तों के समूह के लिए मजाक करना केवल साधारण मनोरंजन होता है।

बदले में मजाक का संदर्भ मजाक के रिश्तों के अध्ययन की ओर जाता है, मानवविज्ञानी द्वारा गढ़ा गया एक शब्द एक संस्कृति के भीतर सामाजिक समूहों को संदर्भित करता है जो संस्थागत मजाक और मजाक में भाग लेते हैं। ये रिश्ते या तो एकतरफा हो सकते हैं या भागीदारों के बीच आगे-पीछे हो सकते हैं। "मजाक करने वाले रिश्ते को मित्रता और विरोध के एक अजीब संयोजन के रूप में परिभाषित किया गया है। व्यवहार ऐसा है कि किसी भी अन्य सामाजिक संदर्भ में यह शत्रुता व्यक्त और उत्तेजित करेगा लेकिन इसे गंभीरता से नहीं लिया जाना चाहिए और इसे गंभीरता से नहीं लिया जाना चाहिए। शत्रुता का ढोंग है एक वास्तविक मित्रता के साथ। इसे दूसरे तरीके से रखने के लिए, संबंध अनुमत अनादर में से एक है।" [३४] मज़ाक करने वाले रिश्तों का वर्णन सबसे पहले मानवविज्ञानी ने अफ्रीका में नातेदारी समूहों में किया था। लेकिन तब से उन्हें दुनिया भर की संस्कृतियों में पहचाना गया है, जहां चुटकुले और मजाक का इस्तेमाल रिश्ते की उचित सीमाओं को चिह्नित करने और फिर से लागू करने के लिए किया जाता है। [35]

20वीं सदी के अंत में इलेक्ट्रॉनिक संचार के आगमन ने नई परंपराओं को चुटकुलों में बदल दिया। एक मौखिक मजाक या कार्टून एक दोस्त को ईमेल किया जाता है या बुलेटिन बोर्ड प्रतिक्रियाओं पर पोस्ट किया जाता है जिसमें :-) या एलओएल के साथ एक उत्तर दिया गया ईमेल, या आगे प्राप्तकर्ताओं को अग्रेषित किया जाता है। सहभागिता कंप्यूटर स्क्रीन तक सीमित है और अधिकांश भाग एकान्त में है। एक मजाक के पाठ को संरक्षित करते हुए, इंटरनेट मजाक में संदर्भ और रूप दोनों खो जाते हैं, अधिकांश भाग के लिए ईमेल किए गए चुटकुले शब्दशः पारित किए जाते हैं। [३६] जोक का निर्माण अक्सर विषय पंक्ति में होता है: "आरई: दिन के लिए हंसो" या ऐसा ही कुछ। एक ईमेल मजाक के आगे प्राप्तकर्ताओं की संख्या में तेजी से वृद्धि हो सकती है।

इंटरनेट मजाक सामाजिक स्थानों और सामाजिक समूहों के पुनर्मूल्यांकन को मजबूर करता है। वे अब केवल भौतिक उपस्थिति और स्थानीयता द्वारा परिभाषित नहीं हैं, वे साइबर स्पेस में कनेक्टिविटी में भी मौजूद हैं। [३७] "कंप्यूटर नेटवर्क संभव समुदायों को बनाते प्रतीत होते हैं, हालांकि भौतिक रूप से बिखरे हुए, प्रत्यक्ष, अप्रतिबंधित, अनौपचारिक आदान-प्रदान की विशेषताओं को प्रदर्शित करते हैं, लोककथाकार आमतौर पर खुद से संबंधित होते हैं"। [३८] यह सामयिक चुटकुलों के प्रसार में विशेष रूप से स्पष्ट है, "विद्या की वह शैली जिसमें चुटकुलों की पूरी फसल किसी सनसनीखेज घटना के आसपास रातों-रात उग आती है ... संक्षेप में फलती-फूलती है और फिर गायब हो जाती है, क्योंकि मास मीडिया ताजा अपंगों की ओर बढ़ता है और नई सामूहिक त्रासदियों"। [३९] यह उभरती सामाजिक और सांस्कृतिक ताकतों और स्पष्ट रूप से पहचाने जाने योग्य कलाकारों और दर्शकों के साथ "सक्रिय लोककथाओं के स्थान" के रूप में इंटरनेट की नई समझ से संबंधित है। [40]

लोकगीतकार बिल एलिस के एक अध्ययन ने दस्तावेज किया कि कैसे एक विकसित चक्र इंटरनेट पर प्रसारित किया गया था। [४१] ९/११ की आपदा के तुरंत बाद हास्य में विशेषज्ञता वाले संदेश बोर्डों तक पहुंच कर, एलिस वास्तविक समय में इलेक्ट्रॉनिक रूप से पोस्ट किए जा रहे सामयिक चुटकुलों और चुटकुलों की प्रतिक्रियाओं दोनों का निरीक्षण करने में सक्षम थी। "पिछला लोकगीत शोध सफल चुटकुलों को इकट्ठा करने और उनका दस्तावेजीकरण करने तक सीमित रहा है, और उनके उभरने और लोककथाकारों के ध्यान में आने के बाद ही। अब, एक इंटरनेट-संवर्धित संग्रह एक टाइम मशीन बनाता है, जैसा कि यह था, जहां हम देख सकते हैं कि इसमें क्या होता है संभावित क्षण से पहले की अवधि, जब हास्य के प्रयास असफल होते हैं"। [४२] संग्रहीत संदेश बोर्डों तक पहुंच हमें अधिक जटिल आभासी बातचीत के संदर्भ में एकल जोक थ्रेड के विकास को ट्रैक करने में सक्षम बनाती है। [41]

मजाक चक्र एकल लक्ष्य या स्थिति के बारे में चुटकुलों का एक संग्रह है जो सुसंगत कथा संरचना और हास्य के प्रकार को प्रदर्शित करता है। [४३] कुछ प्रसिद्ध चक्र हाथी के चुटकुले हैं जो बकवास हास्य का उपयोग करते हैं, मृत शिशु चुटकुले जिसमें काले हास्य और प्रकाश बल्ब चुटकुले शामिल हैं, जो सभी प्रकार की परिचालन मूर्खता का वर्णन करते हैं। मजाक चक्र जातीय समूहों, व्यवसायों (वायोला चुटकुले), तबाही, सेटिंग्स (...एक बार में चलता है), बेतुके पात्रों (हवा-अप गुड़िया), या तार्किक तंत्र पर केंद्रित हो सकते हैं जो हास्य (दस्तक-नॉक चुटकुले) उत्पन्न करते हैं। एक मजाक को विभिन्न मजाक चक्रों में पुन: उपयोग किया जा सकता है इसका एक उदाहरण विक मॉरो, एडमिरल माउंटबेटन और चैलेंजर अंतरिक्ष यान के चालक दल की त्रासदियों के लिए एक ही हेड एंड एम्प शोल्डर मजाक है। [नोट ४] [४४] ये चक्र अनायास प्रकट होते हैं, तेजी से देशों और सीमाओं में फैलते हैं और कुछ समय बाद ही समाप्त हो जाते हैं। लोकगीतों और अन्य लोगों ने संस्कृति के भीतर उनके कार्य और महत्व को समझने के प्रयास में व्यक्तिगत मजाक चक्रों का अध्ययन किया है।

हाल के दिनों में प्रसारित मजाक चक्रों में शामिल हैं:

त्रासदी और तबाही

जैसा कि ऊपर चर्चा की गई 9/11 की आपदा के साथ, चक्र खुद को मशहूर हस्तियों या राष्ट्रीय आपदाओं जैसे डायना की मौत, वेल्स की राजकुमारी, माइकल जैक्सन की मौत और स्पेस शटल चैलेंजर आपदा से जोड़ते हैं। ये चक्र नियमित रूप से भयानक अप्रत्याशित घटनाओं की प्रतिक्रिया के रूप में उत्पन्न होते हैं जो राष्ट्रीय समाचारों को नियंत्रित करते हैं। चैलेंजर मजाक चक्र का एक गहन विश्लेषण फरवरी से मार्च 1986 तक आपदा के बाद प्रसारित हास्य के प्रकार में बदलाव का दस्तावेज है। "यह दर्शाता है कि चुटकुले अलग 'लहरों' में दिखाई देते हैं, पहली बार चतुराई से आपदा का जवाब देते हैं वर्डप्ले और दूसरा घटना से जुड़ी गंभीर और परेशान करने वाली छवियों के साथ खेल रहा है ... आपदा चुटकुले का प्राथमिक सामाजिक कार्य एक ऐसी घटना को बंद करना प्रतीत होता है जिसने सांप्रदायिक शोक को उकसाया, यह संकेत देकर कि यह आगे बढ़ने और अधिक पर ध्यान देने का समय था। तत्काल चिंताएं"। [60]

जातीय चुटकुले

समाजशास्त्री क्रिस्टी डेविस ने दुनिया भर के देशों में बताए गए जातीय चुटकुलों पर विस्तार से लिखा है। [६१] जातीय चुटकुलों में वह पाता है कि मजाक में "बेवकूफ" जातीय लक्ष्य संस्कृति के लिए कोई अजनबी नहीं है, बल्कि एक परिधीय सामाजिक समूह (भौगोलिक, आर्थिक, सांस्कृतिक, भाषाई) है जो मजाक करने वालों के लिए जाना जाता है। [६२] इसलिए अमेरिकी पोलैक्स और इटालियंस के बारे में चुटकुले सुनाते हैं, जर्मन ओस्टफ्रिसेन्स के बारे में चुटकुले सुनाते हैं, और अंग्रेज आयरिश के बारे में चुटकुले सुनाते हैं। डेविस के सिद्धांतों की समीक्षा में यह कहा गया है कि "डेविस के लिए, [जातीय] चुटकुले इस बारे में अधिक हैं कि कैसे मजाक करने वाले खुद की कल्पना करते हैं, बजाय इसके कि वे उन लोगों की कल्पना कैसे करते हैं जो उनके संभावित लक्ष्य के रूप में काम करते हैं ... इस प्रकार चुटकुले केंद्र में काम करते हैं। दुनिया - लोगों को उनकी जगह की याद दिलाने और उन्हें आश्वस्त करने के लिए कि वे इसमें हैं।" [63]

बेतुकापन और फांसी हास्य

मजाक चक्रों की एक तीसरी श्रेणी बेतुके पात्रों को बट के रूप में पहचानती है: उदाहरण के लिए अंगूर, मृत बच्चा या हाथी। 1960 के दशक की शुरुआत में, लोकगीतकार एलन डंडेस के नेतृत्व में इन मज़ाक चक्रों की सामाजिक और सांस्कृतिक व्याख्याएँ अकादमिक पत्रिकाओं में दिखाई देने लगीं। 1960 के दशक में शुरू हुए गर्भनिरोधक और गर्भपात के व्यापक उपयोग के कारण सामाजिक परिवर्तन और अपराधबोध को दर्शाने के लिए मृत शिशु चुटकुले प्रस्तुत किए जाते हैं। [नोट ५] [६४] नागरिक अधिकार युग [६५] के दौरान अमेरिकी अश्वेतों के लिए हाथी चुटकुलों की अलग-अलग व्याख्या की गई है या "भूमि पर कब्जा [आईएनजी] प्रतिसंस्कृति की भावना में कुछ बड़े और जंगली की छवि के रूप में" "साठ के दशक का। [६६] ये व्याख्याएं इन चुटकुलों के विषयों की सांस्कृतिक समझ के लिए प्रयास करती हैं, जो पहले लोककथाकारों और नृवंशविज्ञानियों द्वारा किए गए सरल संग्रह और दस्तावेज़ीकरण से परे हैं।

19वीं शताब्दी में लोककथाओं और अन्य प्रकार के मौखिक साहित्य पूरे यूरोप में संग्रहणीय बन गए (ब्रदर्स ग्रिम एट अल।), उस समय के लोककथाकारों और मानवविज्ञानी को इन वस्तुओं को व्यवस्थित करने के लिए एक प्रणाली की आवश्यकता थी। अर्ने-थॉम्पसन वर्गीकरण प्रणाली को पहली बार 1910 में एंट्टी अर्ने द्वारा प्रकाशित किया गया था, और बाद में स्टिथ थॉम्पसन द्वारा यूरोपीय लोककथाओं और अन्य प्रकार के मौखिक साहित्य के लिए सबसे प्रसिद्ध वर्गीकरण प्रणाली बनने के लिए इसका विस्तार किया गया था। इसका अंतिम खंड उपाख्यानों और चुटकुलों को संबोधित करता है, उनके नायक द्वारा आदेशित पारंपरिक हास्य कहानियों को सूचीबद्ध करता है "सूचकांक का यह खंड अनिवार्य रूप से पुराने यूरोपीय मज़ाक, या मज़ेदार कहानियों का एक वर्गीकरण है - लघु, काफी सरल भूखंडों की विशेषता वाली हास्य कहानियाँ। ..." [67 ] पुराने कहानी प्रकारों और अप्रचलित अभिनेताओं (उदाहरण के लिए, numbskull) पर अपने ध्यान के कारण, आर्ने-थॉम्पसन इंडेक्स आधुनिक मजाक को पहचानने और वर्गीकृत करने में ज्यादा मदद नहीं करता है।

लोककथाकारों और सांस्कृतिक मानवविज्ञानी द्वारा व्यापक रूप से उपयोग की जाने वाली एक अधिक बारीक वर्गीकरण प्रणाली थॉम्पसन मोटिफ इंडेक्स है, जो कहानियों को उनके व्यक्तिगत कहानी तत्वों में अलग करती है। यह प्रणाली चुटकुलों को कथा में शामिल व्यक्तिगत रूपांकनों के अनुसार वर्गीकृत करने में सक्षम बनाती है: अभिनेता, आइटम और घटनाएं। यह एक समय में एक से अधिक तत्वों द्वारा पाठ को वर्गीकृत करने के लिए एक प्रणाली प्रदान नहीं करता है, जबकि एक ही समय में एक ही पाठ को कई रूपांकनों के तहत वर्गीकृत करना सैद्धांतिक रूप से संभव बनाता है। [68]

थॉम्पसन मोटिफ इंडेक्स ने और विशिष्ट रूपांकन सूचकांकों को जन्म दिया है, जिनमें से प्रत्येक चुटकुलों के एक सबसेट के एक पहलू पर केंद्रित है। इन विशिष्ट सूचकांकों में से कुछ के नमूने को अन्य मूल भाव सूचकांकों के तहत सूचीबद्ध किया गया है। यहां मध्यकालीन स्पेनिश लोक कथाओं के लिए एक सूचकांक का चयन किया जा सकता है, [६९] भाषाई मौखिक चुटकुलों के लिए एक अन्य सूचकांक, [७०] और यौन हास्य के लिए एक तीसरा सूचकांक। [७१] इस तेजी से भ्रमित करने वाली स्थिति के साथ शोधकर्ता की सहायता करने के लिए, सूचकांकों की कई ग्रंथ सूची [७२] के साथ-साथ अपना खुद का सूचकांक बनाने के लिए कैसे-कैसे मार्गदर्शन करें। [73]

कहानी के प्रकार या कहानी के तत्वों के अनुसार मौखिक आख्यानों की पहचान करने की इन प्रणालियों के साथ कई कठिनाइयों की पहचान की गई है। [७४] एक पहली बड़ी समस्या उनका पदानुक्रमित संगठन है, कथा के एक तत्व को प्रमुख तत्व के रूप में चुना जाता है, जबकि अन्य सभी भागों को इसके अधीन रखा जाता है। इन प्रणालियों के साथ दूसरी समस्या यह है कि सूचीबद्ध रूपांकन गुणात्मक रूप से समान कर्ता नहीं हैं, वस्तुओं और घटनाओं को साथ-साथ माना जाता है। [७५] और क्योंकि घटनाओं में हमेशा कम से कम एक अभिनेता होता है और आम तौर पर एक आइटम होता है, अधिकांश कथाओं को कई शीर्षकों के तहत क्रमबद्ध किया जा सकता है। इससे दोनों के बारे में भ्रम होता है कि किसी वस्तु को कहां ऑर्डर करना है और उसे कहां खोजना है। एक तीसरी महत्वपूर्ण समस्या यह है कि २०वीं शताब्दी के मध्य में आम "अत्यधिक विवेक" का अर्थ है कि कई सूचकांकों में अश्लील, यौन और स्कैटोलॉजिकल तत्वों को नियमित रूप से अनदेखा किया गया था। [76]

लोकगीतकार रॉबर्ट जॉर्जेस ने इन मौजूदा वर्गीकरण प्रणालियों के साथ चिंताओं को अभिव्यक्त किया है:

... फिर भी सेट और उपसमुच्चय की बहुलता और विविधता से पता चलता है कि लोककथाएं [मजाक] न केवल कई रूप लेती हैं, बल्कि यह भी बहुआयामी है, उद्देश्य, उपयोग, संरचना, सामग्री, शैली और कार्य सभी प्रासंगिक और महत्वपूर्ण हैं। लोककथाओं के उदाहरण [जैसे चुटकुले] के इन कई और विविध पहलुओं में से कोई एक या संयोजन एक विशिष्ट स्थिति में या किसी विशेष जांच के लिए प्रमुख हो सकता है। [77]

एक मजाक के सभी विभिन्न तत्वों को एक बहु-आयामी वर्गीकरण प्रणाली में व्यवस्थित करना मुश्किल साबित हुआ है जो इस (मुख्य रूप से मौखिक) जटिल कथा रूप के अध्ययन और मूल्यांकन में वास्तविक मूल्य का हो सकता है।

भाषाविद् विक्टर रस्किन और सल्वाटोर अटार्डो द्वारा विकसित मौखिक हास्य या जीटीवीएच का सामान्य सिद्धांत ठीक यही करने का प्रयास करता है।यह वर्गीकरण प्रणाली विशेष रूप से चुटकुलों के लिए विकसित की गई थी और बाद में लंबे प्रकार के विनोदी आख्यानों को शामिल करने के लिए इसका विस्तार किया गया था। [७८] नॉलेज रिसोर्सेज या KRs लेबल वाली कथा के छह अलग-अलग पहलुओं का मूल्यांकन बड़े पैमाने पर एक-दूसरे से स्वतंत्र रूप से किया जा सकता है, और फिर एक श्रेणीबद्ध वर्गीकरण लेबल में जोड़ा जा सकता है। मजाक संरचना के इन छह केआर में शामिल हैं:

  1. स्क्रिप्ट विरोध (SO) रस्किन के SSTH में शामिल स्क्रिप्ट विरोध का संदर्भ देता है। इसमें दूसरों के अलावा, वास्तविक (असत्य), वास्तविक (गैर-वास्तविक), सामान्य (असामान्य), संभव (असंभव) जैसे विषय शामिल हैं।
  2. तार्किक तंत्र (एलएम) उस तंत्र को संदर्भित करता है जो मजाक में विभिन्न लिपियों को जोड़ता है। ये एक साधारण मौखिक तकनीक से लेकर एक वाक्य की तरह अधिक जटिल एलएम जैसे दोषपूर्ण तर्क या झूठी उपमाओं तक हो सकते हैं।
  3. स्थिति (एसआई) कहानी को बताने के लिए आवश्यक वस्तुओं, गतिविधियों, उपकरणों, प्रॉप्स को शामिल कर सकते हैं।
  4. लक्ष्य (टीए) उस अभिनेता (अभिनेताओं) की पहचान करता है जो मजाक के "बट" बन जाते हैं। यह लेबलिंग जातीय समूहों, व्यवसायों आदि की रूढ़ियों को विकसित और मजबूत करने का कार्य करता है।
  5. कथा रणनीति (एनएस) एक साधारण कथा, एक संवाद, या एक पहेली के रूप में, मजाक के कथा प्रारूप को संबोधित करता है। यह मौखिक हास्य की विभिन्न शैलियों और उपजातियों को वर्गीकृत करने का प्रयास करता है। बाद के एक अध्ययन में अटार्डो ने एनएस का विस्तार करते हुए किसी भी लम्बाई के मौखिक और मुद्रित विनोदी आख्यानों को शामिल किया, न कि केवल चुटकुले। [78]
  6. भाषा (एलए) "... किसी पाठ के मौखिककरण के लिए आवश्यक सभी जानकारी शामिल है। यह सटीक शब्दों के लिए जिम्मेदार है ... और कार्यात्मक तत्वों की नियुक्ति के लिए।" [79]

जैसे-जैसे GTVH का विकास आगे बढ़ा, KR का एक पदानुक्रम उनके ऊपर परिभाषित KR के आधार पर निचले स्तर KR के विकल्पों को आंशिक रूप से प्रतिबंधित करने के लिए स्थापित किया गया था। उदाहरण के लिए, एक लाइटबल्ब जोक (SI) हमेशा एक पहेली (NS) के रूप में होगा। इन प्रतिबंधों के बाहर, केआर संयोजनों की एक भीड़ बना सकते हैं, एक शोधकर्ता को विश्लेषण के लिए चुटकुलों का चयन करने में सक्षम बनाता है जिसमें केवल एक या दो परिभाषित केआर होते हैं। यह उनके लेबल की समानता के आधार पर चुटकुलों की समानता या असमानता के मूल्यांकन की भी अनुमति देता है। "जीटीवीएच खुद को एक तंत्र के रूप में प्रस्तुत करता है ... विभिन्न मूल्यों को मिलाकर एक अनंत संख्या में चुटकुले उत्पन्न करने [या वर्णन] करने के लिए। ... वर्णनात्मक रूप से, जीटीवीएच में एक मजाक का विश्लेषण करने के लिए 6 केआर के मूल्यों को सूचीबद्ध करना शामिल है। (चेतावनी के साथ कि टीए और एलएम खाली हो सकते हैं)।" [८०] यह वर्गीकरण प्रणाली किसी भी मजाक और वास्तव में किसी भी मौखिक हास्य के लिए एक कार्यात्मक बहु-आयामी लेबल प्रदान करती है।

कई अकादमिक विषय चुटकुलों (और हास्य के अन्य रूपों) के अध्ययन का दावा अपने दायरे में रखते हैं। सौभाग्य से पर्याप्त चुटकुले हैं, अच्छे, बुरे और बुरे, घूमने के लिए। दुर्भाग्य से, रुचि रखने वाले विषयों में से प्रत्येक के चुटकुलों के अध्ययन से अंधे पुरुषों और एक हाथी की कहानी याद आती है, जहां अवलोकन, हालांकि उनकी अपनी सक्षम कार्यप्रणाली जांच के सटीक प्रतिबिंब हैं, अक्सर जानवर को उसकी संपूर्णता में समझने में विफल होते हैं। यह मजाक को एक पारंपरिक कथा रूप के रूप में प्रमाणित करता है जो वास्तव में जटिल, संक्षिप्त और अपने आप में पूर्ण है। [८१] सांस्कृतिक अंतर्दृष्टि की इन डली की सही मायने में सराहना करने के लिए इसे "बहु-विषयक, अंतःविषय, और जांच के क्रॉस-डिसिप्लिनरी क्षेत्र" की आवश्यकता है। [८२]। [नोट ६] [८३]

मनोविज्ञान

सिगमंड फ्रायड पहले आधुनिक विद्वानों में से एक थे जिन्होंने चुटकुलों को जांच की एक महत्वपूर्ण वस्तु के रूप में मान्यता दी थी। [८४] १९०५ के अपने अध्ययन में चुटकुले और उनका अचेतन से संबंध [८५] फ्रायड हास्य की सामाजिक प्रकृति का वर्णन करता है और समकालीन विनीज़ चुटकुलों के कई उदाहरणों के साथ अपने पाठ का चित्रण करता है। [८६] इस संदर्भ में उनका काम विशेष रूप से उल्लेखनीय है क्योंकि फ्रायड अपने लेखन में चुटकुलों, हास्य और हास्य के बीच अंतर करते हैं। [८७] ये ऐसे भेद हैं जो बाद के कई अध्ययनों में आसानी से धुंधले हो जाते हैं, जहां सब कुछ "हास्य" के छत्र शब्द के तहत इकट्ठा किया जाता है, जिससे और अधिक व्यापक चर्चा होती है।

फ्रायड के अध्ययन के प्रकाशन के बाद से, मनोवैज्ञानिकों ने एक व्यक्ति की "हास्य की भावना" को समझाने, भविष्यवाणी करने और नियंत्रित करने की अपनी खोज में हास्य और चुटकुलों का पता लगाना जारी रखा है। लोग हंसते क्यों हैं? लोगों को कुछ अजीब क्यों लगता है? क्या चुटकुले चरित्र की भविष्यवाणी कर सकते हैं, या इसके विपरीत, क्या चरित्र उन चुटकुलों की भविष्यवाणी कर सकता है जिन पर कोई व्यक्ति हंसता है? "हास्य की भावना" क्या है? लोकप्रिय पत्रिका की एक वर्तमान समीक्षा मनोविज्ञान आज मनोवैज्ञानिक शब्दजाल में हास्य के विभिन्न पहलुओं पर चर्चा करने वाले 200 से अधिक लेखों की सूची, विषय क्षेत्र मापने के लिए एक भावना और निदान और उपचार में उपयोग करने के लिए एक उपकरण बन गया है। एक नया मनोवैज्ञानिक मूल्यांकन उपकरण, अमेरिकी मनोवैज्ञानिक क्रिस्टोफर पीटरसन और मार्टिन सेलिगमैन द्वारा विकसित वैल्यू इन एक्शन इन्वेंटरी में हास्य (और चंचलता) को एक व्यक्ति की मुख्य चरित्र शक्तियों में से एक के रूप में शामिल किया गया है। जैसे, यह जीवन संतुष्टि का एक अच्छा भविष्यवक्ता हो सकता है। [८८] मनोवैज्ञानिकों के लिए, यह मापना उपयोगी होगा कि किसी व्यक्ति के पास कितनी ताकत है और इसे मापने के लिए कैसे बढ़ाया जा सकता है।

हास्य को मापने के लिए मौजूदा उपकरणों के 2007 के एक सर्वेक्षण ने 60 से अधिक मनोवैज्ञानिक माप उपकरणों की पहचान की। [८९] ये मापन उपकरण हास्य को उसकी संबंधित अवस्थाओं और लक्षणों के साथ मापने के लिए कई अलग-अलग तरीकों का उपयोग करते हैं। किसी व्यक्ति की शारीरिक प्रतिक्रिया को उसकी मुस्कान से मापने के लिए उपकरण हैं, चेहरे की क्रिया कोडिंग प्रणाली (FACS) कई प्रकार की मुस्कानों में से किसी एक की पहचान करने के लिए उपयोग किए जाने वाले कई उपकरणों में से एक है। [९०] या हंसी को मापा जा सकता है ताकि किसी व्यक्ति की मजाकिया प्रतिक्रिया की गणना की जा सके, कई प्रकार की हंसी की पहचान की गई है। यहां इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि मुस्कान और हंसी दोनों ही हमेशा किसी मजेदार चीज की प्रतिक्रिया नहीं होती हैं। एक माप उपकरण विकसित करने की कोशिश में, अधिकांश प्रणालियाँ अपनी परीक्षण सामग्री के रूप में "चुटकुले और कार्टून" का उपयोग करती हैं। हालाँकि, क्योंकि कोई भी दो उपकरण समान चुटकुलों का उपयोग नहीं करते हैं, और सभी भाषाओं में यह संभव नहीं होगा, कोई यह कैसे निर्धारित करता है कि मूल्यांकन की वस्तुएं तुलनीय हैं? आगे बढ़ते हुए, किसी व्यक्ति की हास्य की भावना को रेट करने के लिए कोई किससे पूछता है? क्या कोई व्यक्ति स्वयं से, एक निष्पक्ष पर्यवेक्षक से, या उनके परिवार, मित्रों और सहकर्मियों से पूछता है? इसके अलावा, क्या परीक्षण विषयों की वर्तमान मनोदशा को परिवार में हाल ही में मृत्यु के साथ माना जाता है, हंसी के लिए ज्यादा प्रवण नहीं हो सकता है। समस्या पर एक सतही नज़र से भी कई रूपों का पता चलता है, [९१] यह स्पष्ट हो जाता है कि वैज्ञानिक जांच के इन रास्तों को समस्याग्रस्त नुकसान और संदिग्ध समाधानों के साथ खनन किया जाता है।

मनोवैज्ञानिक विलीबाल्ड रुच [डी] हास्य के शोध में बहुत सक्रिय रहे हैं। उन्होंने भाषाविदों रस्किन और अटार्डो के साथ उनके सामान्य थ्योरी ऑफ़ वर्बल ह्यूमर (GTVH) वर्गीकरण प्रणाली पर सहयोग किया है। उनका लक्ष्य छह स्वायत्त वर्गीकरण प्रकारों (केआर) और इन केआर के पदानुक्रमित क्रम दोनों का अनुभवजन्य परीक्षण करना है। इस दिशा में प्रगति अध्ययन के दोनों क्षेत्रों के लिए एक जीत होगी भाषा विज्ञान में चुटकुले के लिए इस बहु-आयामी वर्गीकरण प्रणाली का अनुभवजन्य सत्यापन होगा, और मनोविज्ञान में एक मानकीकृत मजाक वर्गीकरण होगा जिसके साथ वे तुलनात्मक रूप से तुलनीय माप उपकरण विकसित कर सकते हैं।

भाषा विज्ञान

"हास्य की भाषा विज्ञान ने पिछले डेढ़ दशक में काफी प्रगति की है और इस महत्वपूर्ण और सार्वभौमिक मानव संकाय के अध्ययन के लिए हास्य के मनोविज्ञान को सबसे उन्नत सैद्धांतिक दृष्टिकोण के रूप में बदल दिया है।" [९२] एक प्रसिद्ध भाषाविद् और हास्य शोधकर्ता का यह हालिया बयान, उनके दृष्टिकोण से, समकालीन भाषाई हास्य अनुसंधान का वर्णन करता है। भाषाविद शब्दों का अध्ययन करते हैं, वाक्यों को बनाने के लिए शब्दों को एक साथ कैसे बांधा जाता है, वाक्य कैसे अर्थ बनाते हैं जिसे एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति तक पहुँचाया जा सकता है, शब्दों का उपयोग करके एक दूसरे के साथ हमारी बातचीत कैसे प्रवचन बनाती है। चुटकुलों को ऊपर मौखिक कथा के रूप में परिभाषित किया गया है जिसमें शब्दों और वाक्यों को एक पंचलाइन की ओर बनाने के लिए इंजीनियर किया जाता है। भाषाविद् का प्रश्न है: क्या वास्तव में पंचलाइन को मज़ेदार बनाता है? यह सवाल इस बात पर केंद्रित है कि पंचलाइन में इस्तेमाल किए गए शब्द पंचलाइन के प्रति दर्शकों की प्रतिक्रिया के साथ मनोवैज्ञानिक की चिंता (ऊपर देखें) के विपरीत, हास्य कैसे पैदा करते हैं। मनोवैज्ञानिकों द्वारा हास्य का मूल्यांकन "व्यक्ति के दृष्टिकोण से किया जाता है, उदाहरण के लिए हास्य का जवाब देने या बनाने से जुड़ी घटना और न कि स्वयं हास्य का वर्णन।" [९३] दूसरी ओर, भाषाविज्ञान एक सटीक विवरण प्रदान करने का प्रयास करता है जो पाठ को मज़ेदार बनाता है। [94]

पिछले दशकों में दो प्रमुख नए भाषाई सिद्धांत विकसित और परीक्षण किए गए हैं। पहला विक्टर रस्किन द्वारा 1985 में प्रकाशित "हास्य के शब्दार्थ तंत्र" में उन्नत किया गया था। [९५] हास्य के असंगति सिद्धांत की अधिक सामान्य अवधारणाओं पर एक प्रकार होने के बावजूद, यह विशेष रूप से भाषाई के रूप में अपने दृष्टिकोण की पहचान करने वाला पहला सिद्धांत है। स्क्रिप्ट-आधारित सिमेंटिक थ्योरी ऑफ ह्यूमर (SSTH) दो भाषाई स्थितियों की पहचान करके शुरू होती है जो एक पाठ को मज़ेदार बनाती हैं। यह तब पंचलाइन बनाने में शामिल तंत्र की पहचान करता है। इस सिद्धांत ने हास्य की अर्थपूर्ण/व्यावहारिक नींव के साथ-साथ वक्ताओं की हास्य क्षमता की स्थापना की। [नोट ७] [९६]

कई वर्षों बाद SSTH को रस्किन और उनके सहयोगी सल्वाटोर अटार्डो द्वारा प्रस्तुत किए गए चुटकुलों के अधिक विस्तृत सिद्धांत में शामिल किया गया। मौखिक हास्य के सामान्य सिद्धांत में, SSTH को एक तार्किक तंत्र (LM) के रूप में पुनः लेबल किया गया था (उस तंत्र का उल्लेख करते हुए जो मजाक में विभिन्न भाषाई लिपियों को जोड़ता है) और पांच अन्य स्वतंत्र ज्ञान संसाधनों (KR) में जोड़ा गया। ये छह केआर एक साथ मिलकर हास्य पाठ के किसी भी भाग के लिए एक बहु-आयामी वर्णनात्मक लेबल के रूप में कार्य कर सकते हैं।

भाषाविज्ञान ने और अधिक कार्यप्रणाली उपकरण विकसित किए हैं जिन्हें चुटकुलों पर लागू किया जा सकता है: प्रवचन विश्लेषण और मजाक का वार्तालाप विश्लेषण। क्षेत्र के भीतर ये दोनों उप-विशेषताएं "स्वाभाविक रूप से होने वाली" भाषा के उपयोग पर ध्यान केंद्रित करती हैं, यानी वास्तविक (आमतौर पर रिकॉर्ड की गई) बातचीत का विश्लेषण। इनमें से एक अध्ययन पर पहले ही ऊपर चर्चा की जा चुकी है, जहां हार्वे सैक्स एकल चुटकुला सुनाने में क्रमिक संगठन का विस्तार से वर्णन करता है। [९७] प्रवचन विश्लेषण सामाजिक मजाक के पूरे संदर्भ पर जोर देता है, सामाजिक संपर्क जो शब्दों को जन्म देता है।

लोकगीत और नृविज्ञान

लोककथाओं और सांस्कृतिक नृविज्ञान का चुटकुलों पर शायद सबसे मजबूत दावा है कि वे अपनी जमानत से संबंधित हैं। चुटकुले पश्चिमी संस्कृतियों में मौखिक रूप से प्रसारित पारंपरिक लोक साहित्य के कुछ शेष रूपों में से एक हैं। १९३० में आंद्रे जोल्स द्वारा मौखिक साहित्य के "सरल रूपों" में से एक के रूप में पहचाना गया, [३] उन्हें एकत्र किया गया और उनका अध्ययन किया गया क्योंकि विदेशों में लोककथाकार और मानवविज्ञानी थे। एक शैली के रूप में वे 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में काफी महत्वपूर्ण थे, जिन्हें 1 9 10 में पहली बार प्रकाशित अर्ने-थॉम्पसन इंडेक्स में अपने स्वयं के शीर्षक के तहत शामिल किया गया था: उपाख्यानों और चुटकुले।

1960 के दशक की शुरुआत में, सांस्कृतिक शोधकर्ताओं ने "लोक विचारों" के संग्रहकर्ताओं और पुरालेखपालों से अपनी भूमिका का विस्तार करना शुरू कर दिया [83] सांस्कृतिक कलाकृतियों के दुभाषियों की अधिक सक्रिय भूमिका के लिए। इस संक्रमणकालीन समय के दौरान सक्रिय अग्रणी विद्वानों में से एक लोकगीतकार एलन डंडेस थे। उन्होंने मुख्य अवलोकन के साथ परंपरा और प्रसारण के प्रश्न पूछना शुरू कर दिया कि "लोककथाओं का कोई भी अंश तब तक प्रसारित नहीं होता जब तक कि इसका कोई मतलब न हो, भले ही न तो वक्ता और न ही दर्शक यह स्पष्ट कर सकें कि इसका क्या अर्थ हो सकता है।" [९८] चुटकुलों के संदर्भ में, यह आगे के शोध का आधार बन जाता है। चुटकुला अभी क्यों बताया गया है? इस विस्तारित परिप्रेक्ष्य में ही प्रतिभागियों को इसके अर्थ की समझ संभव है।

इस पूछताछ के परिणामस्वरूप कई मज़ाक चक्रों के महत्व का पता लगाने के लिए मोनोग्राफ का उदय हुआ। बेतुके बकवास हाथी चुटकुलों के बारे में इतना मज़ेदार क्या है? मरे हुए बच्चों का प्रकाश क्यों करें? ऑशविट्ज़ और प्रलय के बारे में समकालीन जर्मन चुटकुलों पर एक लेख में, डंडेस इस शोध को सही ठहराते हैं: "क्या किसी को ऑशविट्ज़ के चुटकुले मज़ेदार लगते हैं या नहीं, यह कोई मुद्दा नहीं है। यह सामग्री मौजूद है और इसे रिकॉर्ड किया जाना चाहिए। चुटकुले हमेशा लोगों के दृष्टिकोण का एक महत्वपूर्ण बैरोमीटर होते हैं। एक समूह। चुटकुले मौजूद हैं और उन्हें स्पष्ट रूप से उन व्यक्तियों के लिए कुछ मानसिक आवश्यकता को भरना होगा जो उन्हें बताते हैं और जो उन्हें सुनते हैं।" [९९] नए हास्य सिद्धांतों की एक उत्तेजक पीढ़ी अंडरग्रोथ में मशरूम की तरह फलती-फूलती है: इलियट ओरिंग की "उपयुक्त अस्पष्टता" पर सैद्धांतिक चर्चा और एमी कैरेल की "ऑडियंस-आधारित थ्योरी ऑफ़ वर्बल ह्यूमर (1993)" की परिकल्पना कुछ ही नाम रखने के लिए।

अपनी किताब में हास्य और हंसी: एक मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण, [३५] मानवविज्ञानी महादेव आप्टे अपने स्वयं के अकादमिक दृष्टिकोण के लिए एक ठोस मामला प्रस्तुत करते हैं। [१००] "मेरी चर्चा में दो अभिगृहीत हैं, अर्थात् हास्य कुल मिलाकर संस्कृति पर आधारित है और यह हास्य सांस्कृतिक प्रणालियों में अंतर्दृष्टि प्राप्त करने के लिए एक प्रमुख वैचारिक और पद्धतिगत उपकरण हो सकता है।" आप्टे ने हास्य अनुसंधान के क्षेत्र को "हास्य विज्ञान" के रूप में वैध बनाने का आह्वान किया, यह हास्य अध्ययन के एक अंतःविषय चरित्र को शामिल करते हुए अध्ययन का एक क्षेत्र होगा। [101]

जबकि लेबल "हास्य विज्ञान" अभी तक एक घरेलू शब्द नहीं बन पाया है, अनुसंधान के इस अंतःविषय क्षेत्र की अंतर्राष्ट्रीय मान्यता में काफी प्रगति की जा रही है। इंटरनेशनल सोसाइटी फॉर ह्यूमर स्टडीज की स्थापना 1989 में "हास्य के अंतःविषय अध्ययन को बढ़ावा देने, प्रोत्साहित करने और प्रोत्साहित करने के उद्देश्य से स्थानीय, राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय संगठनों के साथ सहयोग और सहयोग करने के लिए की गई थी, जिनका उद्देश्य बैठकों का आयोजन और व्यवस्था करना और जारी करना था। समाज के उद्देश्य से संबंधित प्रकाशनों को प्रोत्साहित करें।" यह भी प्रकाशित करता है हास्य: इंटरनेशनल जर्नल ऑफ ह्यूमर रिसर्च और इसकी विशेषता को बढ़ावा देने और सूचित करने के लिए वार्षिक सम्मेलन आयोजित करता है।

हँसी का शरीर विज्ञान

१८७२ में, चार्ल्स डार्विन ने पहले "व्यापक और कई मायनों में श्वसन, स्वर, चेहरे की क्रिया और हावभाव और मुद्रा के संदर्भ में हँसी का सटीक वर्णन" (हँसी) प्रकाशित किया। [१०२] इस प्रारंभिक अध्ययन में डार्विन ने और सवाल उठाए कि कौन हंसता है और वे क्यों हंसते हैं और तब से असंख्य प्रतिक्रियाएं इस व्यवहार की जटिलताओं को दर्शाती हैं। मनुष्यों और अन्य प्राइमेट्स में हँसी को समझने के लिए, गेलोटोलॉजी का विज्ञान (ग्रीक से जेलोस, अर्थ हँसी) स्थापित किया गया है यह एक मनोवैज्ञानिक और शारीरिक दोनों दृष्टिकोण से हँसी और शरीर पर इसके प्रभावों का अध्ययन है। जबकि चुटकुले हँसी को उत्तेजित कर सकते हैं, हँसी का उपयोग चुटकुलों के एक-से-एक मार्कर के रूप में नहीं किया जा सकता है क्योंकि हँसी के लिए कई उत्तेजनाएँ हैं, हास्य उनमें से सिर्फ एक है। सूचीबद्ध हँसी के अन्य छह कारण हैं: सामाजिक संदर्भ, अज्ञानता, चिंता, उपहास, अभिनय माफी और गुदगुदी। [१०३] जैसे, हंसी का अध्ययन मजाक की समझ में मनोरंजक परिप्रेक्ष्य के बावजूद एक माध्यमिक है।

कम्प्यूटेशनल हास्य

कम्प्यूटेशनल ह्यूमर अध्ययन का एक नया क्षेत्र है जो ह्यूमर को मॉडल करने के लिए कंप्यूटर का उपयोग करता है [१०४] यह कम्प्यूटेशनल भाषाविज्ञान और कृत्रिम बुद्धिमत्ता के विषयों को पाटता है। इस क्षेत्र की प्राथमिक महत्वाकांक्षा ऐसे कंप्यूटर प्रोग्राम विकसित करना है जो एक चुटकुला उत्पन्न कर सकते हैं और एक पाठ स्निपेट को एक मजाक के रूप में पहचान सकते हैं। प्रारंभिक प्रोग्रामिंग प्रयासों ने लगभग विशेष रूप से पनिंग के साथ निपटाया है क्योंकि यह स्वयं को सरल सरल नियमों के लिए उधार देता है। ये आदिम कार्यक्रम कोई बुद्धिमत्ता प्रदर्शित नहीं करते हैं, इसके बजाय वे पूर्व-निर्धारित पनिंग विकल्पों के एक सीमित सेट के साथ एक टेम्पलेट पर काम करते हैं, जिस पर निर्माण करना है।


राजनीतिक स्थिरता और वीटो खिलाड़ी

हर सरकार स्थिरता चाहती है, और संस्थाओं के बिना, एक लोकतांत्रिक राजनीतिक व्यवस्था बस काम नहीं कर सकती। नामांकन प्रक्रिया में राजनीतिक अभिनेताओं का चयन करने में सक्षम होने के लिए सिस्टम को नियमों की आवश्यकता होती है। नेताओं के पास मौलिक कौशल होना चाहिए कि राजनीतिक संस्थान कैसे काम करते हैं और इस बारे में नियम होने चाहिए कि आधिकारिक निर्णय कैसे लिए जाएं। संस्थाएं संस्थागत रूप से निर्धारित व्यवहारों से विचलन को दंडित करके और उचित व्यवहार को पुरस्कृत करके राजनीतिक अभिनेताओं को बाधित करती हैं।

संस्थाएं संग्रह कार्रवाई संबंधी दुविधाओं को हल कर सकती हैं—उदाहरण के लिए, कार्बन उत्सर्जन को कम करने में सभी सरकारों का सामूहिक हित है, लेकिन व्यक्तिगत अभिनेताओं के लिए, अधिक अच्छे के लिए चुनाव करना आर्थिक दृष्टिकोण से कोई अच्छा अर्थ नहीं है। इसलिए, लागू करने योग्य प्रतिबंधों को स्थापित करने के लिए यह संघीय सरकार पर निर्भर होना चाहिए।

लेकिन एक राजनीतिक संस्था का मुख्य उद्देश्य स्थिरता बनाना और बनाए रखना है। उस उद्देश्य को व्यवहार्य बनाया गया है जिसे अमेरिकी राजनीतिक वैज्ञानिक जॉर्ज त्सेबेलिस "वीटो प्लेयर" कहते हैं। त्सेबेलिस का तर्क है कि वीटो खिलाड़ियों की संख्या - जिन लोगों को आगे बढ़ने से पहले किसी बदलाव पर सहमत होना चाहिए - वे कितनी आसानी से परिवर्तन किए जाते हैं, इस पर महत्वपूर्ण अंतर पड़ता है। यथास्थिति से महत्वपूर्ण प्रस्थान असंभव है जब बहुत अधिक वीटो खिलाड़ी होते हैं, उनके बीच विशिष्ट वैचारिक दूरी होती है।

एजेंडा सेटर्स वे वीटो खिलाड़ी होते हैं जो कह सकते हैं कि "इसे ले लो या इसे छोड़ दो," लेकिन उन्हें अन्य वीटो खिलाड़ियों को प्रस्ताव देना होगा जो उन्हें स्वीकार्य होंगे।


गोल्डन गेट ब्रिज का उद्देश्य क्या है?

गोल्डन गेट ब्रिज का उद्देश्य सैन फ्रांसिस्को को मारिन काउंटी, कैलिफ़ोर्निया से जोड़ना है। 1937 में पुल के खुलने से पहले, जो अब मारिन काउंटी और सैन फ्रांसिस्को है, के बीच एकमात्र व्यावहारिक मार्ग सैन फ्रांसिस्को खाड़ी में नौका द्वारा था। उस समय, सैन फ्रांसिस्को सबसे बड़ा अमेरिकी शहर था जो मुख्य रूप से नौका द्वारा पहुंचा गया था।

खाड़ी में फ़ेरी सेवा 1820 के आसपास शुरू हुई। 1920 के दशक के अंत तक, गोल्डन गेट फ़ेरी कंपनी दुनिया की सबसे बड़ी फ़ेरी ऑपरेशन थी। पुल के निर्माण से पहले सैन फ्रांसिस्को की विकास दर राष्ट्रीय औसत से कम थी क्योंकि शहर में खाड़ी के आसपास के अन्य शहरों के लिए एक आसान मार्ग नहीं था।

कुछ विशेषज्ञों का मानना ​​था कि खाड़ी के उस पार एक पुल बनाना असंभव था, जो 6,700 फीट चौड़ा हो। खाड़ी में तेज ज्वार और धाराएं थीं, और पानी केंद्र में 372 फीट की गहराई तक पहुंच गया था। कुछ विशेषज्ञों ने महसूस किया कि लगातार तेज हवाएं और कोहरे ने पुल के निर्माण और संचालन को रोक दिया।

1933 में, गोल्डन गेट ब्रिज का निर्माण शुरू हुआ। इंजीनियर जोसेफ स्ट्रॉस ने पुल का डिजाइन तैयार किया था। पुल को बनाने में चार साल लगे, हजारों श्रमिक और $35 मिलियन का निर्माण हुआ। मई १९३७ में, पुल १८,००० लोगों के चलने के साथ खुला। अगले दिन इसे यातायात के लिए खोल दिया गया।


संरचनात्मक विश्लेषण क्या है?

मोनालिसा पटेल एक स्ट्रक्चरल इंजीनियर हैं, जिन्होंने 2018 में एल.जे कॉलेज ऑफ इंजीनियरिंग एंड टेक्नोलॉजी अहमदाबाद से मास्टर डिग्री (एमई) हासिल की है। वह एसडीसीपीएल – घारपीडिया में एक इंजीनियर (सिविल) हैं। निर्माण के बारे में लोगों के प्रश्नों को हल करने में उनकी मदद करना उनका जुनून है। ब्लॉगर होने के अलावा, वह SDCPL में स्ट्रक्चरल डिज़ाइन में भी भाग लेती हैं। वह लिंक्डइन, ट्विटर, इंस्टाग्राम और फेसबुक पर उपलब्ध है।

स्ट्रक्चरल इंजीनियरिंग तब से अस्तित्व में है जब से इंसानों ने अपना घर बनाना शुरू किया था। स्ट्रक्चरल इंजीनियर यह सुनिश्चित करने के लिए संरचना का डिजाइन और आकलन करते हैं कि वे कुशल और स्थिर हैं। संरचनात्मक विश्लेषण यह सुनिश्चित करने के लिए एक व्यापक दृढ़ संकल्प है कि संरचना में भार के कारण विकृति संतोषजनक और अनुमेय सीमा से कम होगी, और संरचना की विफलता कभी नहीं होगी।

यह एक ऐसी विधि है जिसके द्वारा हम यह पता लगाते हैं कि किसी संरचना या संरचना का एक सदस्य विभिन्न भारों के अधीन होने पर कैसा व्यवहार करता है। विश्लेषण के परिणामों का उपयोग इसके उपयोग के लिए संरचना की ताकत को सत्यापित करने के लिए किया जाता है। संरचनात्मक विश्लेषण इस प्रकार संरचनात्मक इंजीनियरिंग का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है।

कुछ निर्दिष्ट भार या भार के संयोजन के तहत किसी संरचना की प्रतिक्रिया या व्यवहार को निर्धारित करने की प्रक्रिया को संरचनात्मक विश्लेषण के रूप में जाना जाता है। प्रतिक्रिया का मतलब समर्थन प्रतिक्रियाओं, झुकने के क्षण, रोटेशन, तनाव, तनाव, कतरनी बल और विक्षेपण का पता लगाना है, जो विशेष सदस्य विभिन्न प्रकार के भारों के आवेदन के कारण होगा। एक संरचना के विश्लेषण में उसकी ताकत, कठोरता, स्थिरता और कंपन के दृष्टिकोण से उसका अध्ययन शामिल है।

एक संरचनात्मक इंजीनियर के लिए एक संरचनात्मक डिजाइन शुरू करने के लिए, उसके पास भार, या बल और क्षण होने चाहिए जिनका एक विशेष सदस्य और संरचना को समग्र रूप से विरोध करना पड़ता है। जब तक निर्धारित नहीं किया जाता है तब तक डिजाइन शुरू नहीं हो सकता है। इसलिए संरचना विश्लेषण संरचनात्मक विश्लेषण से पहले की स्थिति है।

हम जिस संरचना का निर्माण करने जा रहे हैं, वह कुछ विशिष्ट जीवनकाल माना जाता है। हम इसे इस तरह से डिजाइन करने जा रहे हैं कि यह अपने जीवनकाल के दौरान बिना किसी असफलता के सभी लागू भार (मृत और जीवित) को लेने में सक्षम होना चाहिए। इसलिए, डिजाइन से पहले, हमें विभिन्न भार स्थितियों के तहत संरचना के व्यवहार को निर्धारित करना होगा। प्रकृति और पर्यावरण के प्रभावों के अलावा गुरुत्वाकर्षण भार, लाइव लोड, पवन भार, भूकंप भार जैसे विभिन्न भार संयोजनों के लिए संरचना का विश्लेषण किया जाता है।


डीएनए का भविष्य

डीएनए के भविष्य में काफी संभावनाएं हैं। जैसे-जैसे शोधकर्ता और वैज्ञानिक डीएनए की जटिलताओं और इसके लिए कोड की अंतर्दृष्टि के बारे में जो जानते हैं, उसे आगे बढ़ाना जारी रखते हैं, हम कम और बेहतर-प्रबंधित बीमारी, लंबे जीवन काल और दवा के एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण के साथ एक ऐसी दुनिया की कल्पना कर सकते हैं जो विशेष रूप से व्यक्तियों पर लागू होती है। पूरी आबादी के बजाय।

डीएनए अंतर्दृष्टि पहले से ही आनुवंशिक रोगों के निदान और उपचार को सक्षम कर रही है। विज्ञान भी आशान्वित है कि रोग से लड़ने के लिए हमारी अपनी कोशिकाओं की शक्ति का लाभ उठाने में सक्षम होने के लिए दवा आगे बढ़ेगी। उदाहरण के लिए, जीन थेरेपी को असामान्य जीन की क्षतिपूर्ति करने या चिकित्सीय रूप से लाभकारी प्रोटीन बनाने के लिए आनुवंशिक सामग्री को कोशिकाओं में पेश करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

संक्रामक रोग के प्रकोप से निपटने से लेकर पोषण सुरक्षा में सुधार तक हर चीज के बारे में अधिक जानने के लिए शोधकर्ता डीएनए अनुक्रमण तकनीक का उपयोग करना जारी रखते हैं।

अंततः, डीएनए अनुसंधान दवा के लिए एक आकार-फिट-सभी दृष्टिकोण के सांचे को तोड़ने में तेजी लाएगा। डीएनए की हमारी समझ में हर नई खोज सटीक दवा के विचार में आगे बढ़ने के लिए उधार देती है, एक अपेक्षाकृत नए तरीके से डॉक्टर आनुवंशिक और आणविक जानकारी के उपयोग के माध्यम से चिकित्सा के प्रति अपने दृष्टिकोण का मार्गदर्शन करने के लिए स्वास्थ्य सेवा से संपर्क कर रहे हैं। सटीक या व्यक्तिगत दवा के साथ, हस्तक्षेप रोगी के अद्वितीय जीव विज्ञान को ध्यान में रखते हैं और सभी रोगियों के लिए अनुमानित प्रतिक्रिया पर आधारित होने के बजाय प्रत्येक रोगी के लिए व्यक्तिगत रूप से सिलवाया जाता है। आनुवंशिकी और व्यक्तिगत आनुवंशिकी, जीवन शैली और पर्यावरण के बारे में केस-दर-मामला आधार पर एक समग्र दृष्टिकोण का उपयोग करते हुए, डॉक्टर न केवल सटीक रोकथाम रणनीतियों की भविष्यवाणी करने में सक्षम हैं, बल्कि अधिक प्रभावी उपचार विकल्प भी सुझाते हैं।

हम 150 साल पहले डीएनए की अपनी समझ के मामले में जहां थे, वहीं से छलांग और सीमा तक आ गए हैं। लेकिन फिर भी, सीखने के लिए बहुत कुछ है। और इस संभावना के साथ कि डीएनए की गहरी समझ से दुनिया भर में मानव स्वास्थ्य और जीवन की गुणवत्ता में सुधार होगा, इसमें कोई संदेह नहीं है कि शोध जारी रहेगा। सभी जीवित चीजों के डीएनए की पूरी समझ एक दिन विश्व भूख, बीमारी की रोकथाम और जलवायु परिवर्तन से लड़ने जैसी समस्याओं को हल करने में योगदान दे सकती है। क्षमता वास्तव में असीमित है, और कम से कम, अत्यंत रोमांचक कहने के लिए।


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