समाचार

क्या औरंगजेब के आदेश पर भाई मती दास को आधा देखा गया था?

क्या औरंगजेब के आदेश पर भाई मती दास को आधा देखा गया था?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

विकिपीडिया प्रविष्टि के बारे में भाई मति दासी उल्लेख करता है कि औरंगजेब के स्पष्ट आदेश पर उसे दो भागों में देखा गया था (उसे इस्लाम में परिवर्तित होने के लिए कहा गया था)। क्या यह सच है?

मुझे संदेह है क्योंकि मैंने इसे आलोचनाओं की सूची में नहीं देखा है जो औरंगजेब आमतौर पर कई लेखों में प्राप्त करता है, और क्योंकि मैंने खुद विकिपीडिया पर धार्मिक रूप से संवेदनशील लेखों पर बहुत देर से और प्रचारक खातों पर आधारित होने के लिए कई प्रविष्टियां देखी हैं (विशेषकर मध्यकालीन के बारे में) इतिहास जहां विकिपीडिया लेखों की गुणवत्ता अत्यधिक संदिग्ध है)। इसके अतिरिक्त, लोगों को आधे में देखना कोई सजा नहीं है जिसे मैंने इस अवधि में दुनिया के इस हिस्से में प्रशासित होने के बारे में सुना है।


उस घटना का कोई लिखित रिकॉर्ड नहीं था जब यह हुआ था। द हिंदू[1] कहता है:

इतिहासकारों के लिए मुश्किलें इसलिए खड़ी की गई हैं क्योंकि 1675 में दिल्ली में गुरु तेग बहादुर की फांसी का किसी भी समकालीन फारसी स्रोत में उल्लेख नहीं है। न ही कोई सिख समकालीन खाते हैं,

ओपी द्वारा उद्धृत विकिपीडिया पृष्ठ (ओपी द्वारा उद्धृत किए जाने के बाद पृष्ठ को अद्यतन किया गया था। संस्करण ओपी उद्धृत यह है) पूरी तरह से एक संदर्भ पर आधारित है जो एक अन्य एकल संदर्भ पर भी आधारित है। इसकी विश्वसनीयता संदिग्ध है। उसी विकिपीडिया पृष्ठ का अद्यतन संस्करण बताता है,

विभिन्न मौखिक खातों के अनुसार, माटी दास को मुगल सम्राट औरंगजेब के आदेश पर मार डाला गया था। पारंपरिक सिख सूत्रों का कहना है कि उन्हें इसलिए मार दिया गया क्योंकि उन्होंने इस्लाम में परिवर्तित होने से इनकार कर दिया था। लेकिन उसकी फांसी का कोई लिखित लेखा-जोखा नहीं है। 17 वीं शताब्दी के मुगल साम्राज्य के अभिलेखों में उनकी मृत्यु को सत्ता को चुनौती देने की सजा के रूप में बताया गया है।

  1. द हिंदू अख़बार

आप यहां पूरी कहानी नहीं बता रहे हैं। मति दास को अलग-थलग नहीं, बल्कि सिखों के 9वें गुरु तेग बहादुर के खिलाफ अभियान के तहत फांसी दी गई थी। औरंगजेब ने तेग बहादुर को गिरफ्तार कर लिया था और उसे हफ्तों तक प्रताड़ित करके अपने विश्वासों को त्यागने की कोशिश की थी। जब वह काम नहीं किया, तो औरंगजेब ने अपने करीबी दोस्तों और शिष्यों को मारकर उसे समझाने की कोशिश की। उसने तेग बहादुर को पिंजरे में कैद कर दिया और देखते ही देखते अपने दोस्तों को मार डाला। जल्लादों ने शिष्यों को मारने के लिए सबसे क्रूर तरीके तैयार किए, जिनमें से एक मती दास थे, ताकि तेग बहादुर को त्यागने के लिए मनाने की कोशिश की जा सके। उदाहरण के लिए, एक और शिष्य को जिंदा उबाला गया।

किसी निंदित को आधे में देखने का तरीका बहुत पुराना है। पीड़ित को सैंडविच की तरह लंबाई में बोर्डों के बीच कसकर बांधा जाता है, फिर बोर्डों को आधा में देखा जाता है।


मुगलों के सिर काटने, सिख गुरुओं की हत्या के बर्बर इतिहास को दर्शाने वाला संग्रहालय सिंघू सीमा पर दिखाई देता है

केंद्र सरकार द्वारा बनाए गए ऐतिहासिक कृषि कानूनों के खिलाफ चल रहे विरोध के बीच, पंजाब के प्रदर्शनकारियों ने सिंघू सीमा पर एक मोबाइल संग्रहालय स्थापित किया है, जिसमें सिख धर्म के इतिहास को दर्शाया गया है।

रिपोर्टों के अनुसार, सिख इतिहास के बारे में युवा पीढ़ी को शिक्षित करने के लिए संग्रहालय को पंजाब के मोहाली से लाया गया है। संग्रहालय के संस्थापक परविंदर सिंह ने कहा, "एक ऐसा संग्रहालय होना चाहिए जो हमारी युवा पीढ़ी को सिख धर्म के इतिहास के बारे में शिक्षित कर सके।"

संग्रहालय दिखाता है कि कैसे सिख गुरु तेग बहादुर को यातना दी गई और फिर मुगल आक्रमणकारी औरंगजेब ने उनका सिर कलम कर दिया जब उन्होंने इस्लाम में परिवर्तित होने से इनकार कर दिया।

सिखों का इस्लामी उत्पीड़न

मुगलों के बर्बर स्वभाव का उदाहरण इस तथ्य से मिलता है कि 5वें सिख गुरु अर्जन सिंह को जलती हुई चादर पर बिठाकर यातना दी गई थी, जबकि ऊपर से गर्म रेत डाली गई थी। इसे 1606 में मुगल तानाशाह जहांगीर के आदेश पर अंजाम दिया गया था। उन्हें लाहौर किले में कैद कर दिया गया था जहां उन्हें यातनाएं दी गईं और मार डाला गया।

इसी तरह, 9वें सिख गुरु तेग बहादुर को 1675 में औरंगजेब के आदेश पर कश्मीरी पंडितों के मुद्दे को उठाने और इस्लाम में परिवर्तित होने से इनकार करने के लिए सिर कलम कर दिया गया था। दिल्ली में गुरुद्वारा सीस गंज वह स्थान है जहाँ उनका सिर कलम किया गया था और दिल्ली में गुरुद्वारा रकाब गंज है जहाँ उनका अंतिम संस्कार किया गया था।

इस दुखद घटना से पहले, भाई मति दास को औरंगजेब के सैनिकों ने आधा देखा और भाई दयाला को तेल में जिंदा उबाला। विशेष रूप से, 10 वें सिख गुरु गोबिंद सिंह के साहिबजादा बाबा जोरावर सिंह और साहिबजादा बाबा फतेह सिंह नाम के युवा पुत्रों को इस्लाम में परिवर्तित करने से इनकार करने के बाद जिंदा ईंटों में डाल दिया गया था।


आईएसआईएस की क्रूरता मुगलों ने पंजाब के सिखों के साथ क्या किया [चेतावनी: ग्राफिक छवियां] की नकल है

स्टॉकटन, कैलिफोर्निया: सिख धर्म का इतिहास पंजाब के इतिहास और मध्यकालीन भारत में सामाजिक-राजनीतिक स्थिति के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। १६९९ में गुरु गोबिंद सिंह द्वारा खालसा की स्थापना के द्वारा सिखों के भेद को और बढ़ाया गया था। सिख धर्म को पंजाब क्षेत्र में पंद्रहवीं शताब्दी के दौरान एक धार्मिक नेता और एक समाज सुधारक गुरु नानक ने बनाया था। 13 अप्रैल 1699 को गुरु गोबिंद सिंह द्वारा धार्मिक प्रथा को औपचारिक रूप दिया गया था। बाद वाले ने खालसा बनाने के लिए विभिन्न सामाजिक पृष्ठभूमि के पांच व्यक्तियों को बपतिस्मा दिया।

मुगल साम्राज्य की स्थापना मध्य एशियाई शासक बाबर ने की थी, जो अपने पिता की ओर से तुर्क-मंगोल विजेता तैमूर के वंशज थे और मंगोल शासक चंगेज खान के दूसरे पुत्र चगताई से, उनकी मां की ओर से थे। मध्य एशिया में अपने पैतृक डोमेन से बेदखल, बाबर ने अपनी महत्वाकांक्षाओं को पूरा करने के लिए भारत का रुख किया। उसने खुद को काबुल में स्थापित किया और फिर खैबर दर्रे के माध्यम से अफगानिस्तान से भारत में तेजी से दक्षिण की ओर धकेला। १५२६ में पानीपत में अपनी जीत के बाद बाबर की सेना ने उत्तरी भारत के अधिकांश हिस्से पर कब्जा कर लिया। आम तौर पर सिख धर्म का अन्य धर्मों के साथ सौहार्दपूर्ण संबंध रहा है। हालाँकि, भारत के मुगल शासन (1556-1707) के दौरान, उभरते हुए धर्म का शासक मुगलों के साथ संबंध तनावपूर्ण हो गया था। कुछ मुगल सम्राटों द्वारा सिखों और हिंदुओं के उत्पीड़न का विरोध करने के लिए प्रमुख सिख गुरु मुगलों द्वारा शहीद हो गए थे। इसके बाद, सिख धर्म ने मुगल आधिपत्य का विरोध करने के लिए सैन्यीकरण किया और भारत में अपना शासन समाप्त कर दिया।

आईएसआईएस और मुगल

आईएसआईएस जो कर रहा है वह 15वीं शताब्दी से 18वीं शताब्दी तक सिख गुरुओं और सिख धर्म के अनुयायियों के खिलाफ मुगलों द्वारा किए गए कार्यों की सटीक प्रति है। मुगल साम्राज्य चाहता था कि पूरा भारत इस्लाम धर्म में परिवर्तित हो जाए। डर के मारे हिंदू मुसलमान बनने लगे। सैकड़ों-हजारों धर्मांतरण और अपने स्वयं के जीवन के लिए भय को देखकर, हिंदू धर्मगुरु आए और सिख गुरुओं और उनके अनुयायियों से मदद मांगी। सिख गुरुओं ने धर्म की स्वतंत्रता की रक्षा के लिए कदम बढ़ाया (जो उस समय दुनिया के किसी भी कोने में अनसुना था) और मुगलों ने सिखों के खिलाफ वही क्रूर युद्ध अपराध शुरू किया, जो इस्लामिक स्टेट इन इराक एंड सीरिया (ISIS) आज 21 तारीख को कर रहा है। सदी।

गुरु अर्जन देव जी

मुगलों द्वारा गुरु अर्जन देवी जी को गर्म थाली में रखा गया और उन्होंने सिख गुरु के ऊपर गर्म रेत डाली।

मुग़ल बादशाह जहाँगीर ने अपनी आत्मकथा तुज़क-ए-जहाँगीरी में लिखा है कि गुरु अर्जन की शिक्षाओं से बहुत से लोग कायल हो रहे थे और अगर वह मुसलमान नहीं बने तो सिख पंथ को बुझाना पड़ा। उन्होंने गुरु के निष्पादन का आदेश दिया एक समकालीन जेसुइट खाता, जो 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में स्पेनिश जेसुइट मिशनरी द्वारा मुगल दरबार में लिखा गया था, फादर जेरोम जेवियर (१५४२-१६०५), जो उस समय लाहौर में थे, रिकॉर्ड करते हैं कि सिख जहांगीर को पाने में कामयाब रहे मौत की सजा को भारी जुर्माने में बदलने के लिए, जिसके लिए एक अमीर व्यक्ति, संभवतः एक सिख, गारंटर के रूप में खड़ा था। गुरु ने हालांकि उनके लिए जुर्माना देने से इनकार कर दिया और यहां तक ​​​​कि मना कर दिया जब उनके लंबे समय के दोस्त सूफी साईं मियां मीर ने उनकी ओर से हस्तक्षेप करने की कोशिश की। जहांगीर ने पैसे निकालने की उम्मीद में गुरु अर्जन को प्रताड़ित किया, लेकिन गुरु ने जुर्माना देने से इनकार कर दिया और उन्हें मार दिया गया।

गुरु तेग बहादुर साहिब जी

मुगलों द्वारा सिर काटने से पहले गुरु तेग बहादुर साहिब जी

मुगल सम्राट औरंगजेब ने हिंदू मंदिरों को नष्ट करने का आदेश दिया और मूर्ति पूजा को रोक दिया गया। उसने एक मंदिर को मस्जिद में बदल दिया और उसके अंदर एक गाय का वध कर दिया। उन्होंने हिंदुओं को उनकी सरकारी नौकरियों से बर्खास्त कर दिया और इसके बजाय मुसलमानों को नियुक्त किया। औरंगजेब ने भी गुरुद्वारों को नष्ट करने का आदेश दिया, और उसने कई मिशनरियों को मुख्य शहरों से निकाल दिया। कई वर्षों के उत्पीड़न के बाद कुछ प्रतिरोध के बावजूद, लोगों को इस्लाम अपनाने के लिए मजबूर किया जा रहा था। औरंगजेब ने चतुर होने के कारण निश्चय किया कि क्या वह कश्मीर के पूज्य ब्राह्मण पंडितों का धर्म परिवर्तन करा सकता है कि लाखों अनुयायी आसानी से परिवर्तित हो जाएंगे। धर्मांतरण या मृत्यु की धमकी देकर, दहशत से घबराए पंडित, चक नानकी, परगना कहलूर के एक प्रतिनिधिमंडल में आए और गुरु तेग बहादुर जी से मदद की गुहार लगाई। बातचीत की गंभीर प्रकृति को सुनकर गुरु जी के 9 वर्षीय पुत्र गोबिंद राय जी ने अपने पिता को बताया कि समस्या क्या है। गुरु ने पंडितों के अपने बेटे को दुविधा बताई और कहा कि यह एक पवित्र व्यक्ति को सचमुच अपने जीवन को मध्यस्थता करने के लिए ले जाएगा। गोबिंद राय ने जवाब दिया "गरीब ब्राह्मणों की रक्षा के लिए आपसे बेहतर कौन होगा"। गुरु तेग बहादुर जी ने पूजा की स्वतंत्रता के अधिकार के लिए खड़े होने का फैसला किया और प्रतिनिधिमंडल से कहा कि औरंगजेब को बताएं कि अगर वह गुरु तेग बहादुर को परिवर्तित कर सकते हैं तो वे खुशी-खुशी धर्म परिवर्तन करेंगे।

चार दिन बाद गुरु तेग बहादुर जी को उनके कुछ अनुयायियों, भाई दयाला, भाई मति दास और भाई सती दास के साथ नूर मुहम्मद खान ने गिरफ्तार कर लिया।

माटी दास, दयाल दास और सती दास को लगातार तीन दिनों तक प्रताड़ित और निष्पादित किए जाने के बाद, गुरु तेग बहादुर का 1675 में चांदनी चौक पर सिर कलम कर दिया गया था। गुरु तेग बहादुर को '#8220 हिंद दी चादर' के नाम से जाना जाता है, यानी 'भारत की ढाल'। #8221, भारत में धार्मिक स्वतंत्रता की रक्षा के लिए अपने जीवन का बलिदान करने के रूप में उनकी लोकप्रिय छवि के संदर्भ में।

भाई सती दास, भाई मति दास और भाई दयाल

भाई सती दासी उसे रुई में लपेटा गया, आग लगा दी गई और जिंदा भून लिया गया। वह शांत और शांत रहे और वाहेगुरु, वाहेगुरु, वाहेगुरु (सिख ध्यान) का उच्चारण करते रहे। उनकी शहादत को सिखों द्वारा उनकी दैनिक प्रार्थनाओं में याद किया जाता है। यह 24 नवंबर 1675 को हुआ था, जिस दिन भाई मति दास को फांसी दी गई थी।

देखा, जलाया और उबला हुआ जिंदा – भाई दयाला, भाई मति दास और भाई सती दास।

मति दासो जबकि सीधे खड़े होकर दो पदों के बीच बंधा हुआ था। उनसे पूछा गया कि क्या उनके पास कोई बिदाई शब्द है, जिस पर मति दास ने उत्तर दिया, 'मैं केवल इतना अनुरोध करता हूं कि मेरा सिर मेरे गुरु की ओर किया जाए क्योंकि मुझे मार दिया गया है।' दो जल्लादों ने उनके सिर पर एक डबल-हैंड आरी लगाई। मती दास ने शांति से 'एक ओंकार' का उच्चारण किया और सिखों की महान सुबह की प्रार्थना जपजी साहिब का पाठ करना शुरू कर दिया। उन्हें सिर से लेकर कमर तक आधा देखा गया था। ऐसा कहा जाता है कि जब शरीर को दो भागों में देखा जा रहा था, तब तक जपजी प्रत्येक भाग से तब तक गूंजते रहे जब तक कि यह समाप्त नहीं हो गया।

काजी ने अपना धार्मिक आदेश सुनाया कि भाई दयाल या तो इस्लाम स्वीकार कर लेना चाहिए या कड़ाही में उबालकर मौत को गले लगाने के लिए तैयार रहना चाहिए। भाई दयाल से आखिरी बार पूछा गया कि क्या वह अपना धर्म छोड़कर इस्लाम धर्म अपनाएंगे। भाई साहब ने क़ाज़ी की बार-बार की जाने वाली प्रार्थनाओं का डटकर और लगातार जवाब दिया, “नहीं!”। इसने क़ाज़ी को क्रोधित कर दिया जिसने अपनी तत्काल यातना और मृत्यु का उच्चारण किया। जल्लादों ने भाई साहब को पानी की कड़ाही में बैठाया जिसके नीचे एक बड़ी आग जलाई गई। धीरे-धीरे पानी को गर्म होने दिया गया फिर गर्म हो गया और जल्द ही बहुत गर्म हो गया और फिर उबल रहा था। भाई दयाला ने सिख प्रार्थनाओं का पाठ करने के लिए अपनी अंतिम सांस तक जारी रखा।

भाई तारू सिंह जी

कारावास और यातना की एक छोटी अवधि के बाद, भाई तारू सिंह जी को मुगलों द्वारा लाहौर के गवर्नर जकारिया खान के सामने लाया गया और इस्लाम में परिवर्तित होने या निष्पादित होने का विकल्प दिया गया। तरु सिंह ने शांति से पूछा, “ मुझे मुसलमान (एक मुस्लिम व्यक्ति) क्यों बनना चाहिए? क्या मुसलमान कभी नहीं मरते?” उनके मना करने पर, और एक सार्वजनिक प्रदर्शन में, भाई तारू सिंह की खोपड़ी को एक तेज चाकू से उनकी खोपड़ी से काट दिया गया था ताकि उनके बालों को कभी वापस बढ़ने से रोका जा सके। बही तारू सिंह जी को मुगलों द्वारा उनकी मृत्यु के लिए छोड़ दिया गया था।

सिखों की सामूहिक यातना और उत्पीड़न

जकारिया खान लाहौर का मुगल गवर्नर था, जो अब पाकिस्तान में है। उन्होंने सिख नेता बंदा सिंह बहादुर के खिलाफ मुगल साम्राज्य के अभियानों में भाग लिया था। दिसंबर १७१५ में बंदा सिंह और उसके साथियों को पकड़ने के बाद, वह कैदियों को दिल्ली ले गया, सिखों को घेर लिया, जो उन्हें रास्ते के गांवों में मिल सकते थे। जैसे ही वह मुगल राजधानी पहुंचा, कारवां में कटे हुए सिर से भरी सात सौ बैलगाड़ियाँ और सात सौ से अधिक बंदी शामिल थे। उसने गाँव के अधिकारियों को सिखों को पकड़ने और उन्हें फाँसी के लिए सौंपने का आदेश दिया। एक सिख खोपड़ी के लिए पचास रुपये के सिख के ठिकाने के बारे में जानकारी के लिए एक सिख के बाल दस रुपये काटने के लिए एक श्रेणीबद्ध पैमाने पर पुरस्कार निर्धारित किए गए थे। सिखों के घरों की लूट को सिखों को आश्रय देना वैध बना दिया गया था या उनके आंदोलनों के बारे में जानकारी को रोकना एक बड़ा अपराध बना दिया गया था।

ऊपर बाएं से: मुगल सेना इनाम का दावा करने के लिए सिख सिर के साथ लौट रही है। ऊपर दाएं: इस्लाम में धर्मांतरण से इनकार करने वाले सिखों को काटा जा रहा है। निचला बायां: मुगल शासक सिखों को मारने के लिए इनाम दे रहा है। नीचे दाएं: गैर-सैनिक मुसलमान (मुगल सहानुभूति रखने वाले) सिखों को मार रहे हैं।

ज़कारिया खान की पुलिस, जिसमें लगभग २०,००० पुरुष शामिल थे, विशेष रूप से इस उद्देश्य के लिए भर्ती हुए, ने ग्रामीण इलाकों को खंगाला और सैकड़ों सिखों को जंजीरों में जकड़ कर वापस लाया। श्रद्धेय भाई मणि सिंह और भाई टैरिफ सिंह सहित प्रमुख सिखों को, गंभीर पीड़ा के बाद, लाहौर के घोड़े-बाजार नखास में सार्वजनिक रूप से शहीदों के सम्मान में सिखों का नाम बदलकर '#8220शहीदगंज' कर दिया गया। फिर भी जकारिया खान सिखों को हराने के अपने उद्देश्य में असफल रहा। १ जुलाई १७४५ को लाहौर में उनकी मृत्यु हो गई, जो उनके पुत्रों और उत्तराधिकारियों की अराजकता और भ्रम के कारण एक निराश व्यक्ति थे।

सिख महिलाओं और बच्चों पर अत्याचार

सिख महिलाओं को मीर मन्नू की जेल (1748-1753) में कैदी के रूप में रखा गया, जिन्होंने अपने बच्चों की हत्या करने और उनके गले में माला बनाने का दर्द सहा, लेकिन अपने विश्वास का त्याग नहीं किया। १८वीं शताब्दी के दौरान सिख महिलाओं को लाहौर में मीर मन्नू की जेल में गिरफ्तार किया गया और यातनाएं दी गईं, उन्होंने कहा: "ਮਨੂੰ || || (हम घास हैं, और मन्नू दरांती (घास काटने वाला ब्लेड) वह हमें जितना काटेगा, हम उतना ही बढ़ेंगे।)


गुरु तेग बहादुर

दिल्ली में गुरु हर कृष्ण की मृत्यु के बाद, जब गुरु तेग बहादुर सिख गुरुत्व के कई ढोंगियों में 'मिले' थे, जिन्होंने उस शहर में शिविर स्थापित किया था जहाँ गुरु हर कृष्ण ने कहा था कि अगला गुरु मिलना था, ये दोनों भाई थे के गांव में नौवें गुरु के रूप में तेग बहादुर के नामांकन की पुष्टि करने के लिए बकाला भेजे जाने वाले दयाल दास और गुरदित्त सहित पांच लोगों की प्रतिनियुक्ति में शामिल बकला जहां नए गुरु निवास कर रहे थे। गुरु ने क्रमशः मति दास और सती दास को वित्त और गृह विभागों के दो महत्वपूर्ण विभागों की पेशकश करके प्रसन्नता व्यक्त की। दोनों ही फारसी भाषा अच्छी तरह जानते थे और गुरुओं की कार्यप्रणाली से भलीभांति परिचित थे दरबार. घरेलू मामलों का विभाग दयाल दास को सौंपा गया था।

गुरु तेग बहादुर को अमृतसर में हरमंदर साहिब में प्रवेश से मना कर दिया गया था और शिवालिक पहाड़ियों के आधार पर एक नया शहर स्थापित किया था जो बाद में आनंदपुर साहिब में विकसित हुआ, दोनों भाई गुरु तेग बहादुर के साथ असम की यात्रा के दौरान गए। गुरु तेग बहादुर ने के गांव के पास एक पहाड़ी खरीदी मखोवाली किरतपुर से पांच मील उत्तर में और एक नया शहर स्थापित किया। नए शहर की नींव पर मत्ती दास और सती दास मौजूद थे। (जिसे बाद में विस्तारित किया गया और उसका नाम बदल दिया गया आनंदपुर (आनंद का निवास) उनके पुत्र गुरु गोबिंद राय द्वारा)। गुरु की प्रशासन परिषद में तब मती दास, सती दास, दयाल दास और गुरदित्त शामिल थे। जब गुरु को गिरफ्तार कर दिल्ली ले जाया गया, तो ये चारों व्यक्ति गुरु के साथ थे।


नौवें सिख गुरु – तेग बहादुर साहिब

मुगल सम्राट औरंगजेब ने हिंदू मंदिरों को नष्ट करने का आदेश दिया और मूर्ति पूजा को रोक दिया गया। उसने एक मंदिर को मस्जिद में बदल दिया और उसके अंदर एक गाय का वध कर दिया। उन्होंने हिंदुओं को उनकी सरकारी नौकरियों से बर्खास्त कर दिया और इसके बजाय मुसलमानों को नियुक्त किया। औरंगजेब ने भी गुरुद्वारों को नष्ट करने का आदेश दिया, और उसने कई मिशनरियों को मुख्य शहरों से निकाल दिया। कई वर्षों के उत्पीड़न के बाद कुछ प्रतिरोध के बावजूद, लोगों को इस्लाम अपनाने के लिए मजबूर किया जा रहा था। औरंगजेब ने चतुर होकर निश्चय किया कि क्या वह कश्मीर के पूज्य ब्राह्मण पंडितों को धर्मान्तरित कर सकता है कि उसके बाद लाखों अनुयायी आसानी से परिवर्तित हो जायेंगे। धर्मांतरण या मृत्यु की धमकी देकर, दहशत से घबराए पंडित, चक नानकी, परगना कहलूर के एक प्रतिनिधिमंडल में आए और गुरु तेग बहादुर जी से मदद की गुहार लगाई। बातचीत की गंभीर प्रकृति को सुनकर गुरु जी के 9 वर्षीय पुत्र गोबिंद राय जी ने अपने पिता को बताया कि समस्या क्या है। गुरु ने पंडितों के अपने बेटे को दुविधा बताई और कहा कि यह एक पवित्र व्यक्ति को सचमुच अपने जीवन को मध्यस्थता करने के लिए ले जाएगा। गोबिंद राय ने जवाब दिया "गरीब ब्राह्मणों की रक्षा के लिए आपसे बेहतर कौन होगा"। गुरु तेग बहादुर जी ने पूजा की स्वतंत्रता के अधिकार के लिए खड़े होने का फैसला किया और प्रतिनिधिमंडल से कहा कि औरंगजेब को बताएं कि अगर वह गुरु तेग बहादुर को परिवर्तित कर सकते हैं तो वे खुशी-खुशी धर्म परिवर्तन करेंगे।

चार दिन बाद गुरु तेग बहादुर जी को उनके कुछ अनुयायियों, भाई दयाला, भाई मति दास और भाई सती दास के साथ नूर मुहम्मद खान ने गिरफ्तार कर लिया।

माटी दास, दयाल दास और सती दास को लगातार तीन दिनों तक प्रताड़ित और निष्पादित किए जाने के बाद, गुरु तेग बहादुर का 1675 में चांदनी चौक पर सिर कलम कर दिया गया था। गुरु तेग बहादुर को "हिंद दी चादर" यानी "भारत की ढाल" के रूप में जाना जाता है। भारत में धार्मिक स्वतंत्रता की रक्षा के लिए अपने जीवन का बलिदान करने के रूप में उनकी लोकप्रिय छवि के संदर्भ में।


शहीद भाई सती दास जी

भाई सती दास (२४ नवंबर १६७५), (पंजाबी: ) दूसरे शहीद थे जिन्हें नवंबर १६७५ में गुरु तेग बहादुर की सीधी दृष्टि में मार दिया गया था। वह दीवान मती दास के छोटे भाई थे। भट्ट वाहल तलौदा के अनुसार उन्होंने गुरु तेग बहादुर को रसोइया के रूप में परोसा।

छिब्बर कबीले के एक ब्राह्मण परिवार में जन्मे, भाई सती दास और भाई मति दास, पंजाब (पाकिस्तान) के झेलम जिले में, चकवाल से लगभग दस किलोमीटर की दूरी पर, छिब्बरों के गढ़, करयाला गाँव के थे। कटास राज मंदिर परिसर। गांव सुरला पहाड़ियों की चोटी पर स्थित है। देश के इस हिस्से को धनी यानी अमीर के नाम से जाना जाता है। कुछ किलोमीटर दूर डंडोट की नमक की खदानें और कोयला खदानें हैं। कटास झील बेहद खूबसूरत है।
उनके दादा भाई पराग ने गुरु हरगोबिंद के समय में सिख धर्म को अपनाया था और मुगल सेनाओं के साथ लड़ाई में भाग लिया था। उनके चाचा दरगाह मॉल ने गुरु हर राय और गुरु हर कृष्ण को दीवान या घर के प्रबंधक के रूप में सेवा दी। भाई मति दास और उनके भाई, भाई सती दास ने गुरु तेग बहादुर के समय के दौरान दरगाह मॉल को उनके काम में सहायता की। दरगाह मॉल के साथ पूर्व को स्वयं दीवान नियुक्त किया गया था, जो तब तक वर्षों में काफी उन्नत हो चुका था।
गुरु की सेवा

भाई सती दास एक सेवादार (“स्वयंसेवक”) के रूप में, जिन्होंने गुरु के लंगर में काम किया था, वे गुरु के साथ १६६५-७० में भारत के पूर्वी हिस्सों की यात्रा पर गए थे। गुरु के प्रति उनकी आत्मीयता के कारण, उन्हें शाही वारंट के तहत, गुरु के साथ धमतान में हिरासत में लिया गया था, क्योंकि बाद वाले 1665 में पूर्वी भागों की यात्रा कर रहे थे। वह फिर से गुरु की उपस्थिति में थे, जब 1675 में, उन्होंने छोड़ दिया आनंदपुर ने गुरु तेग बहादुर के साथ अदालत की शहादत का संकल्प लिया, क्योंकि उन्होंने गैर-मुसलमानों को इस्लाम में परिवर्तित करने या मौत का सामना करने के लिए मजबूर करने की उनकी नीति पर औरंगजेब का सामना किया।
शहादत

“पृथ्वी पर दुख था लेकिन स्वर्ग में आनंद था”
गुरु गोबिंद सिंह
मुख्य लेख: गुरु तेग बहादुर की शहादत
दिल्ली में, गुरु और उनके चार साथियों को लाल किला (लाल किला> के परिषद कक्ष में बुलाया गया था। गुरु से धर्म, हिंदू धर्म, सिख धर्म और इस्लाम पर कई प्रश्न पूछे गए थे। गुरु को यह सुझाव दिया गया था कि उन्हें गले लगाना चाहिए। इस्लाम। गुरु के अपने विश्वास को त्यागने के जोरदार इनकार पर, उनसे पूछा गया कि उन्हें तेग बहादुर (बहादुर तलवारबाज) क्यों कहा जाता है। भाई मति दास ने तुरंत जवाब दिया कि गुरु, जिसे त्याग मल नाम दिया गया था, ने भारी युद्ध करके खिताब जीता था। चौदह साल की छोटी उम्र में शाही ताकतों पर प्रहार। उन्हें शिष्टाचार और मुखरता के उल्लंघन के लिए फटकार लगाई गई थी। चूंकि मति दास एक ब्राह्मण थे, गुरु से पूछा गया था कि जब उन्होंने जाति में विश्वास नहीं किया तो उन्होंने ऐसे पुरुषों की कंपनी क्यों की थी , और वह कश्मीर के ब्राह्मणों का बचाव क्यों कर रहा था। गुरु ने उत्तर दिया कि जब एक व्यक्ति सिख बन गया, तो उसने अपनी जाति खो दी। कश्मीरी पंडितों के लिए, क्रूरता और अन्याय के खिलाफ आवाज उठाना उसका कर्तव्य था। गुरु और उनके साथियों को कैद करने का आदेश दिया गया था d और तब तक प्रताड़ित किया जब तक वे इस्लाम अपनाने के लिए सहमत नहीं हो गए।
कुछ दिनों के बाद, गुरु तेग बहादुर और उनके तीन साथियों को शहर के काजी के सामने पेश किया गया। गुरदिट्टा भागने में सफल रहा था। वह शहर में छिपा रहा और सरकार की तमाम कोशिशों के बाद भी उसका पता नहीं चल सका। काजी ने पहले मती दास की ओर रुख किया और उन्हें इस्लाम अपनाने के लिए कहा। उन्होंने ऐसा करने से मना कर दिया। उन्हें तत्काल मौत की निंदा की गई थी।
जल्लादों को बुलाया गया और गुरु और उनके तीनों साथियों को फाँसी की जगह पर बिठाया गया। भाई मति दास ने अपनी हथेलियों को एक साथ दबाकर गुरु के पास जाकर उनसे आशीर्वाद मांगा, यह कहते हुए कि वह सबसे पहले शहीद होने पर खुश हैं।
गुरु ने उन्हें यह कहते हुए आशीर्वाद दिया कि उन्हें भगवान की इच्छा के लिए खुशी-खुशी इस्तीफा देना चाहिए। उन्होंने उनकी आजीवन एकांगी भक्ति और उनके कारण के लिए उनकी प्रशंसा की। उनकी आंखों में आंसू के साथ, उन्होंने यह कहते हुए उन्हें विदाई दी कि उनका बलिदान इतिहास में एक स्थायी स्थान पर रहेगा। मति दास ने गुरु के चरण छुए, अपने मित्र और भाई को गले लगाया और अपने स्थान पर आ गए।
मति दास खड़ी होकर दो खम्भों के बीच बंधी हुई थीं। उनसे पूछा गया कि क्या उनके पास कोई बिदाई शब्द है, जिस पर मति दास ने उत्तर दिया, 'मैं केवल इतना अनुरोध करता हूं कि मेरा सिर मेरे गुरु की ओर किया जाए क्योंकि मुझे मार दिया गया है।' दो जल्लादों ने उनके सिर पर एक डबल-हैंड आरी लगाई। मती दास ने शांति से “एक ओंकार” का उच्चारण किया और सिखों की महान सुबह की प्रार्थना जपजी साहिब का पाठ करना शुरू कर दिया। उन्हें सिर से लेकर कमर तक आधा देखा गया था। ऐसा कहा जाता है कि जब शरीर को दो भागों में देखा जा रहा था, तब भी जपजी प्रत्येक अंग से तब तक गूंजते रहे जब तक कि यह समाप्त नहीं हो गया।
भाई सती दास ने मुगलों को ललकारा


गुरु और उनके साथियों को रास्ते में गिरफ्तार कर लिया गया और 1675 की शुरुआत में दिल्ली ले जाया गया। अपने भाई मति दास की तरह, सती दास ने अपने विश्वास को छोड़ने से इनकार कर दिया और इस्लाम को अपनाने से इनकार कर दिया। इसलिए उन्हें मौत की सजा सुनाई गई जब तक कि उन्होंने इस्लाम में परिवर्तित होने के लिए अपना मन नहीं बदला। गुरु को भड़काने के एक तरीके के रूप में, उन्हें लगभग १८ नवंबर १६७५ से नौवें सिख गुरु की सीधी दृष्टि में अपमानित और प्रताड़ित किया गया था। लेकिन सिख धर्म के मार्ग पर बने रहने से नहीं रुके और कभी डगमगाए नहीं।
आखिरकार जब मुगल भाई सती दास के संकल्प को प्रभावित करने में असमर्थ रहे, तो उन्हें रुई में लपेटा गया, आग लगा दी गई और उन्हें जिंदा भून दिया गया। यह 24 नवंबर 1675 को हुआ था, जिस दिन भाई मति दास को फांसी दी गई थी।


कारावास और यातना

भाई दयाला उन महान सिखों में से एक थे, जो गुरु तेग बहादुर के साथ थे, जब बाद में 11 जुलाई 1675 को दिल्ली में शहीद होने के लिए आनंदपुर छोड़ दिया, अन्य दो ब्राह्मण भाई थे --- भाई मति दास, एक दीवान और भाई सती दास, एक लेखक गुरु के दरबार में। नौवें गुरु जी के साथ, उन्हें आगरा में सम्राट औरंगजेब के आदेश के तहत गिरफ्तार किया गया था।

दिल्ली में, गुरु और उनके चार साथियों को लाल किले के परिषद कक्ष में बुलाया गया था। गुरु से धर्म, हिंदू धर्म, सिख धर्म और इस्लाम पर कई सवाल पूछे गए। गुरु को यह सुझाव दिया गया था कि उन्हें इस्लाम स्वीकार करना चाहिए। गुरु के अपने विश्वास को त्यागने के जोरदार इनकार पर, उनसे पूछा गया कि उन्हें क्यों बुलाया गया था तेग बहादुर (इससे पहले ग्लेडिएटर या नाइट ऑफ द स्वॉर्ड, उसका नाम था त्याग मालो) भाई मति दास ने तुरंत उत्तर दिया कि गुरु ने चौदह वर्ष की छोटी उम्र में शाही सेना पर भारी प्रहार कर यह उपाधि प्राप्त की थी। शिष्टाचार और मुखरता के उल्लंघन के लिए उन्हें फटकार लगाई गई थी। चूंकि मति दास एक ब्राह्मण थे, इसलिए गुरु से पूछा गया कि उन्होंने ऐसे लोगों की संगति क्यों की, जबकि वे जाति में विश्वास नहीं करते थे, और वह कश्मीर के ब्राह्मणों का बचाव क्यों कर रहे थे। गुरु ने उत्तर दिया कि जब कोई व्यक्ति सिख बना, तो उसने अपनी जाति खो दी। जहां तक ​​कश्मीरी पंडितों का सवाल था, क्रूरता और अन्याय के खिलाफ आवाज उठाना उनका कर्तव्य था। गुरु और उनके साथियों को तब तक कैद और प्रताड़ित करने का आदेश दिया गया जब तक वे इस्लाम अपनाने के लिए सहमत नहीं हो गए।

कुछ दिनों के बाद, गुरु तेग बहादुर और उनके तीन साथियों को शहर के काजी के सामने पेश किया गया। गुरदिट्टा भागने में सफल रहा था। वह शहर में छिपा रहा और सरकार की तमाम कोशिशों के बाद भी उसका पता नहीं चल सका। काजी ने पहले मती दास की ओर रुख किया और उन्हें इस्लाम अपनाने के लिए कहा। उन्होंने ऐसा करने से मना कर दिया। उन्हें तत्काल मौत की निंदा की गई थी। उनकी शहादत के विवरण के लिए मति दास देखें।


छिबर्स और सिख पंथी

प्राग सेन (संभावित लिप्यंतरण: प्रयाग सेन) भी कहा जाता है, बाबा प्रगा ने करयाला की नींव रखी, जो 1947 में भारत के विभाजन तक 450 वर्षों तक छिब्बरों का घर रहा। प्रागा गुरु नानक देव की शिष्य बन गई और एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। अगले पांच गुरुओं के जीवनकाल के दौरान हिस्सा: गुरु अंगद देव, गुरु अमर दास, गुरु राम दास, गुरु अर्जन देव और गुरु हर गोबिंद।

वर्ष १६३८ में, उन्होंने लाहौर के गवर्नर पैंडाह खान (1635 में गुरु हरगोबिंद द्वारा युद्ध में मारे गए पैंडा खान नहीं) के साथ लड़ाई लड़ी। उस लड़ाई में बाबा प्रगा घायल हो गए और करयाला लौटने पर उनकी मृत्यु हो गई। उनकी समाधि क्रियाल के बाहरी इलाके में है और एक और स्मारक काबुल में 'चार बाग' में बनाया गया था। अमृतसर में स्वर्ण मंदिर परिसर की परिधि पर सराय गुरु राम दास से परे क्रॉस सेक्शन का नाम उनके नाम पर चौक प्रागा दास रखा गया है।

प्राग दास के पुत्र, दुर्गा दास, गुरु हर गोबिंद के दीवान और सातवें गुरु, गुरु हर राय थे। उनके बेटे, लखी दास का उसी पद पर अभिषेक किया गया था, लेकिन जल्द ही उनकी मृत्यु हो गई, जिसके बाद दुर्गा मल ने गुरु हर कृष्ण तक पद संभाला।

गुरु तेग बहादुर ने 1665 में बिलासपुर (वर्तमान हिमाचल प्रदेश) की रियासत में आनंदपुर साहिब की स्थापना की। गुरु के दीवान के रूप में माटी दास (दुर्गा मल के पुत्र) ने वहां से प्रशासन चलाया।

इस दौरान बादशाह औरंगजेब के कठोर शासन में गैर-मुसलमानों (ज्यादातर हिंदू और सिख) को काफी नुकसान हुआ। 1665 के आसपास, गुरु तेग बहादुर ने आनंदपुर साहिब को अपनी मां, माता नानकी और पत्नी, माता गुजरी के साथ छोड़ दिया और उत्तर प्रदेश और बिहार के माध्यम से पूर्व की ओर यात्रा करते हुए प्रचार किया। उन्होंने आगरा, इलाहाबाद, बनारस, गया की यात्रा की और अंत में पटना पहुंचे। माता गुजरी, गर्भावस्था के एक उन्नत चरण में होने के कारण, आगे नहीं जा सकीं। गुरु तेग बहादुर ने पटना में अपनी पत्नी और मां के लिए उपयुक्त व्यवस्था की और पूर्व की ओर बंगाल और असम की यात्रा की। वह ढाका में थे, जब उन्होंने अपने बेटे, गोबिंद राय (गुरु गोबिंद सिंह) के जन्म की खबर सुनी, जो 26 दिसंबर, 1666 को पटना में पैदा हुए थे। हालाँकि, गुरु तेग बहादुर तीन साल बाद ही इसमें शामिल हो सके। उनका परिवार फिर पटना में वापस आ गया है।

गुरु पटना में थे, जब उन्हें आनंदपुर में भाई मति दास से उत्तर में बिगड़ती स्थिति के बारे में एक संकटपूर्ण फोन आया, विशेष रूप से कश्मीर में, जहां हिंदू अपने मुगल गवर्नर इफ्तिखार खान द्वारा किए गए अत्याचारों के तहत कराह रहे थे। गुरु आनंदपुर पहुंचे और वहां से लोगों को सांत्वना देने और उनमें साहस की प्रेरणा देने के लिए पंजाब का दौरा शुरू किया।


सिख गुरुओं को मारना, बच्चों की हत्या करना और योद्धाओं को धोखा देना – सिखों के लिए सदियों से इस्लामी नीति

बुधवार 25 मार्च की सुबह 7:45 बजे काबुल के पुराने शहर में एक ताजा विद्रोही हमले को चिह्नित करते हुए, शॉट्स और विस्फोटों की परिचित आवाज के साथ जाग गया। लक्ष्य एक सैन्य या नागरिक सरकारी प्रतिष्ठान नहीं था, बल्कि सिख था गुरुद्वारा (मंदिर) शोर बाजार पड़ोस में।

यह एक शांतिपूर्ण, गैर-मुस्लिम धार्मिक अल्पसंख्यक पर एक अभूतपूर्व, सांप्रदायिक हमला था। 26 लोग मारे गए और 11 घायल हो गए, पुरुष, महिलाएं और एक बच्चा। इस्लामिक स्टेट ने हमले का दावा किया था।

किसी इस्लामिक देश में सिखों पर यह पहला और आखिरी हमला नहीं था।

पाकिस्तान में इस साल जून में, अल्पसंख्यक सिख मानवाधिकार कार्यकर्ता की हत्या ने पाकिस्तान में अपने अल्पसंख्यकों की रक्षा करने में सरकार की विफलता को उजागर किया है। दुर्भाग्य से, यह अपनी तरह का पहला हमला नहीं है और हाल के पैटर्न को देखते हुए, समुदाय इस तरह के हमलों का लक्ष्य बना हुआ है। 52 वर्षीय चरणजीत सिंह जाने-माने मानवाधिकार कार्यकर्ता और देश के अल्पसंख्यक सिख समुदाय के सदस्य थे।

अप्रैल 2016 में, बंदूकधारियों ने अल्पसंख्यक मामलों के प्रांतीय मंत्री सरदार सोरन सिंह की हत्या कर दी। 46 वर्षीय सिंह खैबर पख्तूनखॉ प्रांतीय विधानसभा में पहले सिख और अंतरधार्मिक-सद्भाव के पैरोकार थे।

पुलिस रिकॉर्ड से पता चलता है कि 2013 से पाकिस्तान के खैबर पख्तूनखाव में लक्षित हत्याओं में सिख समुदाय के आठ प्रमुख सदस्य मारे गए हैं।

पाकिस्तान में सैकड़ों मुसलमानों ने हाल ही में एक प्रमुख गुरुद्वारे, सभा और पूजा स्थल को घेर लिया, इस प्रक्रिया में सिखों को घंटों फंसाया।

हिंसा 2 जनवरी को सिखों के दसवें गुरु के जन्मदिन के उपलक्ष्य में, गुरु गोबिंद सिंह जयंती के उत्सव के बाद हुई।

सोशल मीडिया पर पोस्ट किए गए एक वीडियो में पाकिस्तान के पंजाब प्रांत में तीर्थ स्थल ननकाना साहिब के आसपास सैकड़ों मुसलमानों को दिखाया गया है, और पवित्र स्थान पर पत्थरों से हमला करते हुए चिल्लाते हुए कहा गया है कि वे साहब को नष्ट कर देंगे और इसका नाम बदलकर गुलाम-ए-मुस्तफा, एक अरबी कर देंगे। शब्द का अर्थ है "पैगंबर मोहम्मद का नौकर"।

पाकिस्तान के सिख समुदाय के अधिकार अधिवक्ताओं ने इस बात पर जोर दिया है कि 2002 के बाद से, देश में ऐतिहासिक सिख आबादी 40,000 लोगों से घटकर केवल 8,000 हो गई है, जबरन धर्मांतरण और बढ़ती हिंसा की धमकी के बीच विशेष रूप से सिख उपासकों और उनके पवित्र स्थलों को निशाना बनाया गया है।

ये कुछ हालिया मामले हैं जहां अफगानिस्तान और पाकिस्तान जैसे इस्लामिक देशों में सिखों को निशाना बनाया जाता है और मार दिया जाता है। लेकिन यह नई घटना नहीं है। अगर हम इतिहास को देखें, तो इस्लामिक शासकों का सिख गुरुओं को मारने, बच्चों की हत्या करने और सिख योद्धाओं को धोखा देने का इतिहास रहा है।

आईएसआईएस जो कर रहा है वह 15वीं शताब्दी से 18वीं शताब्दी तक सिख गुरुओं और सिख धर्म के अनुयायियों के खिलाफ मुगलों द्वारा किए गए कार्यों की सटीक प्रति है।

जहाँगीर ने अपनी आत्मकथा तुज़क-ए-जहाँगीरी में लिखा है कि गुरु अर्जन की शिक्षाओं से बहुत से लोग राजी हो रहे थे और अगर वह मुसलमान नहीं बने तो सिख पंथ को बुझाना पड़ा। उन्होंने गुरु के निष्पादन का आदेश दिया।

मुगल सम्राट औरंगजेब ने हिंदू मंदिरों को नष्ट करने का आदेश दिया और मूर्ति पूजा को रोक दिया गया। उसने एक मंदिर को मस्जिद में बदल दिया और उसके अंदर एक गाय का वध कर दिया। उन्होंने हिंदुओं को उनकी सरकारी नौकरियों से बर्खास्त कर दिया और इसके बजाय मुसलमानों को नियुक्त किया। औरंगजेब ने भी गुरुद्वारों को नष्ट करने का आदेश दिया, और उसने कई मिशनरियों को मुख्य शहरों से निकाल दिया। कई वर्षों के उत्पीड़न के बाद कुछ प्रतिरोध के बावजूद, लोगों को इस्लाम अपनाने के लिए मजबूर किया जा रहा था। Aurangzeb, being clever, decided if he could convert the revered Brahmin Pandits of Kashmir that millions of followers would then easily be converted. Threatened with conversion or death, the Pandits overcome by panic, came in a delegation to Chakk Nanaki, Pargana Kahlur and requested Guru Tegh Bahadur Ji’s help. Hearing the serious nature of the conversation, Guru Ji’s 9 year old son Gobind Rai Ji told his father what the problem was. The Guru told his son of the Pandits dilemma and said that it would take a holy man literally laying down his life to intercede. Gobind Rai responded “Who would be better than you to defend the poor Brahmins”. Guru Tegh Bahadur Ji decided to stand up for the right of freedom of worship and told the delegation to tell Aurangzeb that if he could convert Guru Tegh Bahadur they would gladly convert.

Four days later Guru Tegh Bahadur ji was arrested, along with some of his followers, Bhai Dayala, Bhai Mati Das and Bhai Sati Das by Nur Muhammad Khan.

After Mati Das, Dyal Das and Sati Das were tortured and executed on three consecutive days, Guru Tegh Bahadur was beheaded at Chandni Chowk in 1675.

Bhai Sati Das was wrapped up in cotton wool, set alight and was roasted alive. He remained calm and peaceful and kept uttering Waheguru, waheguru, waheguru (Sikh meditation). His martyrdom is remembered by the Sikhs in their daily prayers. This happened on 24 November 1675, on the same day as Bhai Mati Das was executed.

Mati Das while standing erect was tied between two posts. He was asked if he had any parting words, to which Mati Das answered, “I request only that my head be turned toward my Guru as I am executed.” Two executioners placed a double-handed saw on his head. Mati Das serenely uttered “Ek Onkar” and started reciting the Japji Sahib, the great morning prayer of the Sikhs. He was sawn in half from head to loins. It is said that even as the body was being sawn into two, the Japji continued to reverberate from each part until it was all over.

Qazi pronounced his religious order that Bhai Dayala must either accept Islam or be prepared to embrace death by being boiled in a Cauldron. Bhai Dayal was asked for a final time if he would leave his faith and embrace Islam. Bhai sahib defiantly and consistently answered, “No!” to the qazi’s repeated requests. This infuriated the qazi who pronunced his immediate torture and death. The executioners sat Bhai Sahib in the cauldron of water under which a large fire was lit. Slowly the water was let warm then it was hot soon it was too hot and then it was boiling. Bhai Dayala continued to his last breath to recite Sikh prayers.

Mass torture and persecution of Sikhs

Zakariya Khan was the Mughal governor of Lahore, now in Pakistan. He had taken part in the Mughal Empire’s operations against the Sikh leader Banda Singh Bahadur. After the capture of Banda Singh and his companions in December 1715, he escorted the prisoners to Delhi, rounding up Sikhs that he could find in villages along the route. As he reached the Mughal capital, the caravan comprised seven hundred bullock carts full of severed heads and over seven hundred captives. He ordered village officials to capture Sikhs and hand them over for execution. A graded scale of rewards was laid down – a blanket for cutting off a Sikh’s hair ten rupees for information about the whereabouts of a Sikh fifty rupees for a Sikh scalp. Plunder of Sikh homes was made lawful giving shelter to Sikhs or withholding information about their movements was made a capital offense.

The Sikh women held as prisoners in Mir Mannu’s Jail (1748-1753) who endured the pain of having their children murdered and made into garlands around their necks but did not sacrifice their faith. During 18th century Sikh women were arrested and endured torture in Mir Mannu’s Jail in Lahore


Early Gursikhs: Bhai Mati Das Ji

Bhai Mati Das was a Mohyal Brahman of village Kariala in Jehlam district, about 10 kilometres from Chakwal on the road to Katas Raj. The village stands on the top of Surla hills. This part of the country is known as Dhani meaning rich. A few kilometres away are the Salt Mines and coal mines of Dandot. The Katas lake is beautiful. A great Hindu fair was held there upto 1947. The Hindus always selected fine places of enchanting natural beauty for their fairs, festivals and pilgrimages. The inhabitants upto 1947 were both Hindu and Muslim, all handsome, tall, robust, and strong, enjoying a good standard of living.

Mati Das was the son of Hira Nand a devotee of Guru Hargobind under whom he had fought in many battles. He survived the Guru, and a little before his death he had entrusted his two sons, Mati Das and Sati Das to the care of Guru Har Rae, who had assured the dying man of his full attention and help. Both the lads remained attached to the Guru’s family at Kiratpur. When Har Krishan was summoned to Delhi by Aurangzeb, both the brothers, Mati Das and Sati Das, were present in his entourage along with Dayal Das, Gurditta, a descendant of Bhai Budha.

On Guru Rar Krishan’s death at Delhi, these two brothers were included in the deputation of five men containing Dayal Das and Gurditta also to declare the nomination of Tegh Bahadur as the ninth Guru at Bakala where the new Guru was then residing. The Guru was pleased to offer the two important portfolios of finance and home departments to Mati Das and Sati Das respectively. Both knew Persian well, and were quite familiar with the working of the Guru’s durbar The departmnent of household affairs was entrusted to Dayal Das.

The two brothers accompanied Guru Tegh Bahadur during his journey to Assam. They were present at the foundation of Anandpur by Guru Tegh Bahadur on his return to Panjab. The Guru’s council of administration then consisted of Mati Das, Sati Das, Dayal Das and Gurditta. When the Guru was carried to Delhi, these four persons followed the Guru.

At Delhi the Guru and his four companions were summoned into the council chamber of the Red Fort. The Guru was asked numerous questions on rdigion, Hinduism, Sikhism and Islam. It was sugges­ted that the Guru should embrace Islam, an he was offered many temptations. Several newly converted Hindus were produced before the Guru to tell him how happy they were in Islam. On Guru’s em­phatic refusal to abjure his faith, he was asked why he was called Tegh Bahadur or gladiator. Bhai Mati Das immediately replied that the Guru had won the title by inflicting a heavy blow on the imperial forces at the young age of fourteen. He was reprimanded for his breach of etiquette and outspokenness. As Mati Das was a Brahman, the Guru was asked why he had courted the company of such men when he did not believe in caste, and why he was defending the Brahmans of Kashmir. The Guru replied that when a person became a Sikh, he lost his caste. As for the Kashmiri Pandits, it was his duty to raise his voice against cruelty and injustice. The Guru and his companions were ordered to be imprisoned and tortured until they agreed to embrace Islam.

After a few days Guru Tegh Bahadur and three of his companions were produced before the Qazi of the city. Gurditta had managed to escape. He remained in hiding in the city, and in spite of all the efforts of the Government, he could not be traced. The Qazi first of all turned to Mati Das and asked him to embrace Islam. He replied that Sikhism was true and Islam was false, and he would not renounce virtue for vice. If God had created only Islam, all men would have been born circumcised, he said. He was condemned to instantaneous death.

The executioners were called and the Guru and all the three of his companions were made to sit at the place of execution. Bhai Mati­Das approached the Guru with folded hands and asked for his bless­ings, saying that he was happy to be the first to achieve martyrdom.

The Guru blessed him telling that they must resign themselves cheer­fully to the will of the Lord. He praised him for his lifelong single-minded devotion to him and his cause. With tears in his eyes he bade him farewell saying his sacrifice would occupy an abiding place in history. Mati Das touched the Guru’s feet, embraced his friend and brother, and came to his place.

Mati Das while standing erect was tied between two posts. Two executioners placed a double-handed saw on his head. Mati Das serenely uttered "Ik Om" and started repeating the Japji.’ He was sawn across from head to loins. Dayal Das abused the Emperor and his courtiers for this infernal act. He was tied up like a round bundle and thrown into a huge cauldron of boiling oil. He was roasted alive into a block of charcoal. Sati Das condemned these brutalities. He was hacked to pieces limb by limb. The Guru witnessed this savagery with divine coolness. The world history does not offer anything worse than this halal butchery of human beings.

Bhai Mati Das, the martyr, was the son of Bhai Hira Mal, also called Hiranand, a Chhibbar Brahman of Kariala, now in Pakistan. His grandfather, Bhai Paraga, had embraced the Sikh faith in the time of Guru Hargobind and had taken part in battles with the Mughal forces. His uncle Dargah Mall served Guru Har Rai and Guru Har Krishan as Diwan or manager of the household. Bhai Mati Das and his brother, Bhai Sati Das, assisted Dargah Mall in his work during Guru Tegh Bahadur’s time. The former was himself appointed Diwan along with Dargah Mall who was by then considerably advanced in years. Diwan Mati Das accompanied Guru Tegh Bahadur during his travels in the eastern parts in 1665-70. He was among those who were detained with Guru Tegh Bahadur at Dhamtan in 1665 and then released from Delhi at the intervention of Karivar Ram Singh, of Amber. In 1675, when the Guru set out from Anandpur for Delhi, Bhai Mati Das accompanied him. He was arrested with him under imperial orders and taken to Delhi. Upon his refusal to forswear his faith, he was tortured to death. He was, on 11 November 1675, sawn into two, from head downwards.


वह वीडियो देखें: Bhai Mati Das (मई 2022).