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मोशे फ्लिंकर

मोशे फ्लिंकर


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मोशे फ्लिंकर का जन्म 1926 में नीदरलैंड के हेग में हुआ था। 1940 में जर्मन सेना द्वारा देश पर आक्रमण किया गया था और जब गेस्टापो ने यहूदियों को घेरना शुरू किया तो उन्होंने देश से भागने का फैसला किया।

फ्लिंकर परिवार बेल्जियम के ब्रुसेल्स में बस गया, लेकिन अंततः 1944 में जर्मनों द्वारा उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया। मोशे और उनके माता-पिता को ऑशविट्ज़ भेजा गया जहाँ 1944 में उनकी हत्या कर दी गई।

मोशे फ्लिंकर की डायरी हिब्रू (1958) और अंग्रेजी (1965) में एक पुस्तक के रूप में प्रकाशित हुई थी।

पिछले शुक्रवार की दोपहर, जब मैं अपनी अरबी की पढ़ाई खत्म करने वाला था, मेरे पिता ने आकर मुझे बताया कि उनके पास कोई बुरी खबर है। उसने सुना था कि पूरब में बहुत से यहूदी मर रहे हैं, और एक लाख पहले ही मारे जा चुके हैं। जब मैंने यह सुना, तो मेरा दिल शांत हो गया और मैं दर्द और सदमे से अवाक रह गया। मैं लंबे समय से इस बात से डर रहा था, लेकिन मुझे इस उम्मीद के खिलाफ उम्मीद थी कि वे वास्तव में यहूदियों को बंधुआ मजदूरी के लिए ले गए थे और इसलिए उन्हें उन्हें जीवित रखने के लिए उन्हें खाना, कपड़े और घर देना होगा। अब मेरी आखिरी उम्मीदें धराशायी हो गई हैं।

कल रात मैं और मेरे माता-पिता मेज के चारों ओर बैठे थे। लगभग आधी रात हो चुकी थी। अचानक हमने घंटी सुनी: हम सब काँप उठे। हमने सोचा कि हमारे लिए निर्वासित होने का समय आ गया है। डर ज्यादातर इसलिए पैदा हुआ क्योंकि कुछ दिन पहले ब्रसेल्स के निवासियों को नौ बजे के बाद बाहर जाने की मनाही थी। इसका कारण यह है कि 31 दिसंबर को तीन जर्मन सैनिक मारे गए थे। अगर यह कर्फ्यू न होता तो कोई आदमी हो सकता था जो खो गया था और हमारे दरवाजे पर बज रहा था। मेरी माँ ने पहले ही दरवाजे पर जाने के लिए अपने जूते पहन लिए थे, लेकिन मेरे पिता ने कहा कि एक बार फिर से अंगूठी आने तक प्रतीक्षा करें। लेकिन फिर घंटी नहीं बजी। स्वर्ग का शुक्र है कि यह सब चुपचाप बीत गया। बस डर ही रह गया, और दिन भर मेरे माता-पिता बहुत घबराए हुए हैं।


यंग मोशे की डायरी

मोशे ज़ीव फ़्लिंकर (मौरिस वुल्फ फ्लिंकर) 9 अक्टूबर, 1926 को हेग में पैदा हुआ एक यहूदी युवक था और 1944 में नाजी शासन द्वारा बर्गन बेलसेन में मारा गया था। वह पोलैंड के एलीएज़र नूह फ्लिंकर का पुत्र था, जो नीदरलैंड में चला गया था और बाद में बन गया था। एक धनी व्यापारी। 1940 में नीदरलैंड की लड़ाई के बाद, परिवार नाजी शासन से बचने और गेस्टापो द्वारा यहूदियों को घेरने के लिए हेग से बेल्जियम चला गया। फ्लिंकर्स 1944 में अपनी गिरफ्तारी तक ब्रसेल्स, बेल्जियम में रहे। मोशे और उनके माता-पिता को ऑशविट्ज़ भेज दिया गया और वहाँ उनकी हत्या कर दी गई।

फ्लिंकर ने 1941 में एक डायरी लिखना शुरू किया। डायरी को उनके भाई-बहनों द्वारा सहेजा गया था और 1958 में याद वाशेम द्वारा हिब्रू में प्रकाशित किया गया था। 1965 में याद वाशेम द्वारा एक अंग्रेजी अनुवाद प्रकाशित किया गया था, जिसका शीर्षक था यंग मोशे की डायरी, उपशीर्षक नाज़ी यूरोप में एक यहूदी लड़के की आध्यात्मिक पीड़ा १९७१ में दूसरा संस्करण आया। पेरेट्स, तेल अवीव द्वारा १९६५ में एक यहूदी अनुवाद प्रकाशित किया गया, जिसका शीर्षक था डॉस यिंगल मोयशे: डॉस तोगबुख फन मोयशे फ्लिंकर. एक जर्मन अनुवाद 2008 में शीर्षक के तहत प्रकाशित हुआ था औच वेन इच होफ: दास तागेबुच डेस मोशे फ्लिंकर बर्लिन यूनिवर्सिटी प्रेस द्वारा।

प्रलय पर एक संस्मरण के बारे में यह लेख एक आधार है। इसका विस्तार कर आप विकिपीडिया की मदद कर सकते हैं।


डायरी

हानार मोशे: योमन शेल मोशे फ्लिंकर। १९५८ के रूप में यंग मोशे की डायरी: नाज़ी यूरोप में एक यहूदी लड़के की आध्यात्मिक पीड़ा, 1971.

9 अक्टूबर 1926 को हेग में जन्मे, मोशे ज़ेव फ़्लिंकर पब्लिक स्कूल में एक उज्ज्वल छात्र के रूप में जाने जाते थे, जिसमें उन्होंने भाग लिया और यहूदी अध्ययन में उन्होंने एक निजी ट्यूटर के साथ पीछा किया। भाषाओं के साथ उनके पास एक विशेष सुविधा थी - उन्होंने आठ विदेशी भाषाओं का अध्ययन किया - और जल्द ही हिब्रू में महारत हासिल कर ली, जिस भाषा में उन्होंने एक डायरी रखी। हालाँकि, उनकी पढ़ाई समाप्त हो गई, जब हॉलैंड ने 15 मई 1940 को जर्मन बाजीगर के सामने आत्मसमर्पण कर दिया। कब्जे वाली ताकतों ने यहूदी-विरोधी नीतियों को जल्दी से लागू किया, जिसने जर्मन यहूदियों को जीवन में किसी भी "वैध" उपस्थिति से बाहर कर दिया था। पीला सितारा पहनने के लिए मजबूर, यहूदी पेशेवरों जैसे कि डॉक्टर और वकील के पास केवल यहूदी मरीज और ग्राहक हो सकते थे, एक ऐसा बिंदु जो जल्द ही व्यर्थ था क्योंकि सभी यहूदियों को अपना पैसा एक जर्मन बैंक में जमा करना था।

14 जुलाई 1942 को, नाजियों ने यहूदियों को घेरना शुरू कर दिया और उन्हें ऑशविट्ज़ निर्वासन के लिए वेस्टरबोर्क भेज दिया। जैसे ही निर्वासन चल रहा था, लड़के के पिता, एलीएज़र फ्लिंकर, एक पोलिश मूल के व्यवसायी, ने परिवार को जर्मन-कब्जे वाले हॉलैंड से जर्मन-कब्जे वाले बेल्जियम में स्थानांतरित कर दिया। एक धनी व्यक्ति, फ्लिंकर अपने परिवार को भागने में सक्षम बनाने के लिए पर्याप्त धन छिपाने में कामयाब रहा। इस प्रकार, 1942 की गर्मियों में वह, उनकी पत्नी और उनकी पांच बेटियां और दो बेटे ब्रुसेल्स में बस गए। उन्होंने एक अपार्टमेंट में जाने के लिए एक तथाकथित आर्यन परमिट प्राप्त किया, और उन्होंने परमिट को कई बार विस्तारित करने के लिए सफलतापूर्वक अपना रास्ता अपनाया।

इस बीच, युवा लड़के ने युद्ध की खबर का अनुसरण किया और यहूदी राज्य में एक अंतिम भविष्य के लिए खुद को तैयार किया, जिसके बारे में उनका मानना ​​​​था कि पुनर्जन्म होने वाला था। उदाहरण के लिए, उसने अरबी का अध्ययन शुरू किया, ताकि एक दिन वह नई भूमि में शांति के लिए राजनयिक बन सके। वह और उसका परिवार ७ अप्रैल १९४४, फसह की पूर्व संध्या तक अपेक्षाकृत सुरक्षित रहे। उस दिन, जब परिवार फसह की पालकी की तैयारी कर रहा था, एक यहूदी मुखबिर स्थानीय गेस्टापो एजेंटों को फ्लिंकर्स के अपार्टमेंट में ले गया। चूंकि फ्लिंकर परिवार अपनी जीवन शैली में रूढ़िवादी था, रसोई में सेडर टेबल और कोषेर मांस पर ढेर होने के कारण, वे जर्मनों से इस तथ्य को छिपाने में सक्षम नहीं थे कि वे यहूदी थे। उस शाम पूरे परिवार को गिरफ्तार कर लिया गया और ऑशविट्ज़ भेज दिया गया।

हालांकि मोशे फ्लिंकर की पांच बहनें और छोटा भाई बच गया, लेकिन उसकी और उसके माता-पिता की हत्या कर दी गई। युद्ध समाप्त होने के बाद, उनकी बहनें उस अपार्टमेंट में लौट आईं जहां परिवार ब्रुसेल्स में रहता था। अपार्टमेंट की इमारत के तहखाने में उन्हें तीन नोटबुक मिलीं जिनमें उनके भाई ने अपनी डायरी रखी थी। उन नोटबुक्स से हानार मोशे: योमन शेल मोशे फ्लिंकर 1958 में अंग्रेजी अनुवाद प्रकाशित हुआ था, यंग मोशे की डायरी, 1971 में प्रकाशित हुआ। उनकी डायरी दर्शाती है कि युद्ध के दौरान किशोर को इस बात की गहरी जानकारी थी कि क्या हो रहा है। वह न केवल पूर्व में यहूदियों के व्यवस्थित निर्वासन के बारे में जानता था, बल्कि निर्वासन के जानलेवा उद्देश्य को भी जानता था। डायरी यहूदियों के साथ एक गहरी पहचान और उसके आसपास होने वाली घटनाओं के ऐतिहासिक महत्व की गहन समझ को भी प्रदर्शित करती है। वास्तव में, उन्होंने प्रलय में यहूदियों और दुनिया के लिए बाइबिल के महत्व की एक घटना देखी, कुछ ऐसा जो दुनिया को मसीहाई युग की दहलीज पर लाएगा। जहां तक ​​मोशे फ्लिंकर की बात है तो यह उसे केवल गैस चैंबर की दहलीज तक ले आया।


आवाजों का एक गाना बजानेवालों: ऐनी फ्रैंक और अन्य युवा लेखकों द्वारा होलोकॉस्ट डायरियां

ऐनी फ्रैंक अकेले नहीं थे जिन्होंने प्रलय के दौरान एक डायरी रखी थी। कई अन्य युवा यहूदी लोगों ने भी उस कठिन समय में अपने जीवन और अपनी भावनाओं के बारे में लिखा। ऐनी की डायरी में अंतर और समानता के बारे में यहाँ पढ़ें।

ऐनी फ्रैंक ने 12 जून, 1942 को एम्स्टर्डम में अपनी डायरी शुरू करने से तीन दिन पहले, पोलैंड में स्टैनिस्लाव यहूदी बस्ती में 1200 किलोमीटर दूर एक अन्य लेखक ने शुरू किया कि उसकी डायरी में दूसरी-से-अंतिम प्रविष्टि क्या होगी। बाईस वर्षीय एल्सा बाइंडर ने लिखा, "ठीक है, इस पूरी स्क्रिबलिंग का कोई मतलब नहीं है। मेरे बुद्धिमान नोटों के बिना भी दुनिया को सब कुछ पता चल जाएगा। ”

उसके शब्द भूतिया रूप से पूर्वदर्शी थे। दशकों तक, दुनिया को वास्तव में उसके "स्क्रिबलिंग" के बिना प्रलय के बारे में पता चला, जो पोलैंड में एक संग्रह में, बिना अनुवाद के, खराब हो गया। भाग्य के एक मोड़ में, हालांकि, यह ऐनी फ्रैंक की "विचारों" थी, जैसा कि उसने उनका वर्णन किया था, जिसने कई लाखों पाठकों के घरों में होलोकॉस्ट के दौरान यहूदी पीड़ा के विषय को लाया।

पूरे यूरोप में यहूदी डायरी के लेखक

दशकों बाद, युवा लेखकों की पचहत्तर से अधिक डायरियाँ प्रलय के मलबे से सामने आई हैं, और कई दर्जनों दुनिया भर के अभिलेखागार में अनूदित हैं। ये लेखक कौन हैं? वे दोनों लड़के और लड़कियां थे, उनकी डायरी जर्मनी में 30 के दशक के मध्य से शुरू होती है और प्रलय की पूरी अवधि तक फैली हुई है, कई मुक्ति के बाद ही समाप्त होती हैं।

कुछ ने शरणार्थियों के रूप में लिखा, दूसरों ने छिपने या गुजरने में, और अभी भी पूर्वी यूरोप के यहूदी यहूदी बस्तियों के अंदर। कुछ संपन्न परिवारों से आते थे जबकि अन्य किसानों या मजदूरों के गरीब बच्चे थे। कुछ यहूदियों को आत्मसात कर लिया गया था जबकि अन्य सख्ती से रूढ़िवादी थे और कई बीच में कहीं गिर गए, जिनमें मिश्रित विवाह के कई बच्चे शामिल थे और कम से कम एक कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गया।

उन्होंने जर्मनी, ऑस्ट्रिया, हॉलैंड, फ्रांस, बोहेमिया और मोराविया के संरक्षक, पोलैंड, लिथुआनिया, लातविया, रूस, रोमानिया और हंगरी में लिखा, आश्चर्य की बात नहीं है, उनके लेखन में यूरोप के भाषाई टॉवर ऑफ बैबेल को दर्शाया गया है, जिसमें येदिश भी शामिल है। पूर्वी यूरोपीय यहूदी जो लगभग पूरी तरह से अपनी आबादी के विनाश से बुझ गए थे।

उनकी एक आवाज

हालाँकि, किसी भी चीज़ से अधिक, यह प्रत्येक लेखक की अकथनीय, अद्वितीय आवाज है जो उनकी डायरी के पन्नों में पकड़ी और संरक्षित है। हर एक उस विशेष नक्षत्र को दर्शाता है जो हमें बनाता है कि हम कौन हैं: एक नाम, एक परिवार और दोस्त, इतिहास और यादें, रुचियां और प्रतिभा और समानताएं, विश्वास और प्रश्न और सपने और निराशा। भयावह पीड़ा और हानि के सामने, वे गंभीर या क्रोधित, निंदक या भोले, आशावान या निराश, तत्काल या इस्तीफा देने वाले हो सकते हैं।

अपने जीवन की छाप छोड़ने के अपने प्रयासों में, कुछ ने घटनाओं को शुष्क पत्रकारों के रूप में वर्णित किया, जबकि अन्य साहित्यिक इतिहासकार थे, कुछ क्रोधित भविष्यद्वक्ताओं की तरह जेल गए और कुछ ने बुद्धिमान धर्मशास्त्रियों के प्रश्न पूछे। कुछ ने सरलता से लिखा, घटनाओं पर रिपोर्टिंग करना क्योंकि वे छोटी टिप्पणी के साथ हुई थीं।

दूसरों ने अपने साहित्यिक उपहारों का उपयोग करके इसके सूक्ष्म विवरण और इसकी अभूतपूर्व विशालता दोनों को पकड़ने के लिए अपने चारों ओर प्रकट होने के रूप में प्रलय को स्केच किया।

क्या ऐनी की कहानी बहुत सीमित है?

ऐनी फ्रैंक के बारे में बहुत कुछ लिखा गया है और क्या उनकी कहानी सामूहिक दर्शकों के लिए प्रलय का प्रतिनिधित्व करने के लिए सबसे अच्छी थी। कुछ ने कहा है कि उसकी कहानी बहुत खास थी: कि छिपने का मतलब था कि वह सबसे भीषण भयावहता के संपर्क में थी।

दूसरों ने महसूस किया कि वह एक बहुत ही परिचित व्यक्ति का प्रतिनिधित्व करती है - धर्मनिरपेक्ष, आत्मसात, उच्च-मध्यम वर्ग और पश्चिमी। बाद में, कई लोगों ने देखा कि उनकी युवा आशावाद को इस तरह से विनियोजित किया गया था कि इस वाटरशेड घटना के अर्थ को कम कर दिया।

ये आपत्तियां सच हो सकती हैं, लेकिन अंत में, वे बिंदु से परे हैं। समस्या यह नहीं है कि क्या ऐनी फ्रैंक प्रलय के पीड़ितों का प्रतिनिधित्व करने के लिए "सही" थे, लेकिन यह कि कोई भी व्यक्ति कभी नहीं कर सकता था।

अन्य डायरी लेखकों की तुलना में ऐनी फ्रैंक

फिर भी, ऐनी के शब्द वही हैं जिन्हें हम सबसे अच्छी तरह जानते हैं। चूंकि उनकी डायरी ने उस शैली को परिभाषित किया है जिसे हम तलाशना चाहते हैं, इसलिए इसके सबसे प्रतिष्ठित तत्वों के साथ शुरुआत करना सही लगता है, उन्हें अपने साथी लेखकों के साथ कंधे से कंधा मिलाकर उन गूँज, परतों, विरोधाभासों और जटिलता को खोजने के लिए जो उन सभी के माध्यम से चलती हैं।

बड़ा हो रहा है और अपनी पहचान ढूंढ रहा है

आइए हम उम्र के आने से शुरू करें। कई पाठकों के लिए, ऐनी की डायरी "होलोकॉस्ट की डायरी" की तुलना में "एक युवा लड़की की डायरी" के रूप में अधिक गूंजती थी: अपने आंतरिक जीवन को आवाज देने के उनके प्रयास किशोरावस्था की कई पहले से अनजान जटिलताओं को उजागर करते थे।

पहचान और बड़े होने के सवालों की जांच करने के लिए बहुत कम अन्य लेखकों ने अपनी डायरी का इस तरह से उपयोग किया। फिर से, बहुत से लेखकों को इतने लंबे समय तक एक तंग जगह में उनके तत्काल परिवार के साथ नहीं जोड़ा गया था और इतना कम करने के लिए लेकिन एक-दूसरे के खिलाफ झगड़ते थे, और इस बात पर विचार करते थे कि कैसे उस झंझट ने उनके बढ़ते दर्द को दर्शाया।

फिर भी, पहचान का सवाल - परिवार, धर्म, राष्ट्रीयता, इतिहास के संबंध में खुद को परिभाषित करने की परियोजना - इस अवधि के लगभग हर युवा लेखक की डायरी से चलता है।

बेल्जियम में एक गैर-यहूदी के रूप में गुजरने वाले एक रूढ़िवादी लड़के मोशे फ्लिंकर की डायरी में निशान पाए जा सकते हैं, जो अपनी यहूदी पहचान और क्लॉस लैंगर में अपने विश्वास से जूझ रहे थे, जो 1930 के दशक में जर्मनी में एक आत्मसात यहूदी थे, जिनकी फिलिस्तीन और यहूदी युवा में रुचि थी। आंदोलन अपने पिता के अधिक पारंपरिक जर्मन स्वाद और दाविद सिराकोविक में मूल्यों के विपरीत खड़ा था, जिन्होंने अपने पिता को यित्सखोक रुदाशेवस्की में अत्यधिक अभाव के कारण चरित्र की दुखद विफलताओं के लिए खारिज कर दिया, जिन्होंने खुद के साथ कुश्ती की कि क्या उन्हें अपने दिल का पालन करना चाहिए और शास्त्रीय का पीछा करना चाहिए युद्ध के वर्षों में बेहतर ढंग से जीवित रहने के लिए अध्ययन या व्यापार सीखें।

अलग-अलग डिग्री के लिए, प्रत्येक लेखक किशोर स्वयं के भयावह लेंस को दर्शाता है, लेकिन यह जटिलता इस तथ्य से जटिल है कि उनकी पहचान का एक पहलू - यहूदी होने के नाते - अचानक न केवल एक परिभाषित करने वाला था, बल्कि एक नश्वर खतरा था।

छुप-छुप कर जीवन

ऐनी की डायरी का एक और स्थायी योगदान उसके जीवन की कठिनाइयों, चुनौतियों, अभावों और छिपने की छोटी-छोटी खुशियों की दैनिक रिपोर्टिंग है। ओटो वुल्फ ने भी छुपा में एक डायरी रखी, हालांकि उन्होंने बोहेमिया और मोराविया के संरक्षक में लिखा, जंगल में अपनी बहन और माता-पिता के साथ रहते हुए, अक्सर बाहर या अस्थायी आश्रयों में और बाद में स्थानीय गैर-यहूदी पड़ोसियों के साथ।

मजबूत गूँज हैं - कब्जा करने का डर, निशान छोड़ने या आवाज़ न करने की देखभाल, टेडियम, लॉजिस्टिक समस्याएं और यहां तक ​​​​कि कभी-कभार राहत के क्षण भी। लेकिन फ्रैंक के रक्षकों के विपरीत, जो अमोघ दयालु और दान देने वाले थे, वुल्फ परिवार की सहायता करने वाले लोगों का ढीला नेटवर्क उनकी प्रेरणाओं और व्यवहार में अधिक मिश्रित था, दयालु, उदार और धैर्यवान लेकिन फिर अप्रत्याशित, असंवेदनशील और अवसरवादी।

साथ-साथ रखें, ऐनी और ओटो के खाते एक दूसरे के पूरक हैं, जीवन के सामान्य पहलुओं को छुपाने की पुष्टि करते हैं, लेकिन बारीकियों और जटिलता को भी जोड़ते हैं, जो हम जानते हैं उसका विस्तार करते हैं। यदि समान परिस्थितियों में लिखी गई अनेक डायरियों के लिए यह सच है, तो यह तब और भी अधिक सत्य है जब हम ऐसे लेखकों को शामिल करते हैं, जिनका काम व्यापक परिस्थितियों में दिन-प्रतिदिन के जीवन को दर्शाता है।

प्यार के बारे में लिखना

अभी भी और भी तरीके हैं जिनसे ऐनी की डायरी को उसके साथियों की डायरी के साथ जोड़ा जा सकता है ताकि उसके विलक्षण अकेलेपन को कम किया जा सके। जैसे ही ऐनी ने पीटर के लिए अपने कोमल, नवोदित प्रेम के बारे में लिखा, कोवनो यहूदी बस्ती में उन्नीस वर्षीय इल्या गेरबर ने अपने सहपाठी हेनी के लिए अपनी भावुक भावनाओं को कबूल किया, उनके मोह, उनके संक्षिप्त मुठभेड़ों और फिर उनके अचानक ब्रेकअप को रिकॉर्ड किया।

जिस तरह ऐनी फ्रैंक ने अपने माता-पिता और बहन के साथ अपने संबंधों के बारे में विस्तार से लिखा, पोलैंड के कील्स में एल्सा बाइंडर, डेविड रुबिनोविट्ज और लॉड्ज़ यहूदी बस्ती में एक गुमनाम लड़की जैसे लेखकों ने भी अपनी डायरी में भाई-बहनों के साथ अपने तनाव और उनकी निराश निराशा को स्वीकार किया। माता - पिता।

जिस तरह ऐनी ने एक लेखक के रूप में अपनी महत्वाकांक्षाओं, प्रसिद्धि के अपने सपनों और लेखन, पढ़ने और अध्ययन के द्वारा अपनी बोरियत को कम करने के अपने प्रयासों पर प्रतिबिंबित किया, उसी तरह तेरेज़िन में पेट्र गिन्ज़, विल्ना यहूदी बस्ती में यित्सखोक रुदाशेव्स्की और एक गुमनाम लड़के ने भी किया। लॉड्ज़, दूसरों के बीच, इस आवेग को साझा करते हैं, अपने लेखन, कला और अध्ययन को केंद्रीय जीवन रेखा के रूप में रखते हैं ताकि उनके अत्यधिक सीमित जीवन के साथ आए ठहराव से बचने में मदद मिल सके।

आशाहीन समय में आशा

और आशा के बारे में क्या? शुरुआत के बाद से, उसकी उत्साही, अपरिवर्तनीय भावना और उसके शब्दों के लिए धन्यवाद, "मैं अब भी मानता हूं कि इंसान दिल के अच्छे हैं," ऐनी और उसकी डायरी आशा के एक विशेष रूप का पर्याय बन गई है, अर्थात मानवता और भविष्य में विश्वास।

उसके शब्द न केवल लाखों लोगों के लिए एक आराम बन गए, बल्कि एक तरह की नैतिक अनिवार्यता बन गई, जैसे कि उम्मीद में असफल होना मानव होने में असफल होना था। या, वैकल्पिक रूप से, मानो उसके आशीर्वाद ने हम सभी को प्रलय की नैतिक विफलता के लिए मुक्त कर दिया। लेकिन यह पंक्ति - मेयर लेविन द्वारा उद्धृत, जिन्होंने 1952 में न्यूयॉर्क टाइम्स बुक रिव्यू में डायरी की समीक्षा की और इसे अमेरिका में पेश किया - को संदर्भ से बाहर कर दिया गया और समय के साथ एक संदेश प्रस्तुत करने के लिए तिरछा कर दिया गया जो दर्शकों को ऐनी की तुलना में अधिक अनुकूल बनाता है। अधिक सूक्ष्म सोच। 15 जुलाई, 1944 को लिखा गया मार्ग इस प्रकार है:

ऐसे समय में यह मुश्किल है: आदर्श, सपने और पोषित आशाएं हमारे भीतर उठती हैं, केवल गंभीर वास्तविकता से कुचलने के लिए। यह आश्चर्य की बात है कि मैंने अपने सभी आदर्शों को नहीं छोड़ा है, वे इतने बेतुके और अव्यवहारिक लगते हैं। फिर भी मैं उनसे चिपकी रहती हूं क्योंकि मुझे अब भी विश्वास है, सब कुछ के बावजूद, कि लोग वास्तव में दिल के अच्छे होते हैं।

अराजकता, पीड़ा और मृत्यु की नींव पर अपने जीवन का निर्माण करना मेरे लिए बिल्कुल असंभव है। मैं देखता हूं कि दुनिया धीरे-धीरे एक जंगल में तब्दील हो रही है, मुझे आ रही गड़गड़ाहट सुनाई देती है, जो एक दिन हमें भी नष्ट कर देगी, मुझे लाखों की पीड़ा महसूस होती है। और फिर भी, जब मैं आकाश की ओर देखता हूं, तो मुझे किसी तरह लगता है कि सब कुछ बेहतर के लिए बदल जाएगा, कि यह क्रूरता भी समाप्त हो जाएगी, कि शांति और शांति फिर से लौट आएगी।

वास्तव में, आशा और उसके अपरिहार्य साथी, निराशा, इस अवधि की डायरी के माध्यम से चलने वाले विषयों में सबसे अधिक प्रचलित हैं। इस विषय पर भी, सामग्री के पूरे शरीर में बारीकियों पर बारीकियां हैं: कुछ लेखकों ने निराशा की स्थिति में दृढ़ आशा व्यक्त की, दूसरों ने भय, भगवान से प्रार्थना, इस्तीफा, क्रोध, या दार्शनिक स्वीकृति की आवाज उठाई।

यदि इन लेखकों के दृष्टिकोणों का सामना करने में कोई गुण है, तो यह शायद उनकी महान बहुलता को देखने में निहित है, जो बदले में, हमें किसी भी निर्णय को अपने स्वयं के रूप में आसानी से अपनाने से रोकता है। इन सबसे कठिन सवालों के जवाब सामग्री की व्यापक और अंतहीन सीमा में कहीं न कहीं निहित होने चाहिए।

अच्छाई की जीत

हालांकि, एक लेखिका हैं, जिनके शब्दों ने ऐनी (जो ढाई साल पहले लिखी गई थी) की भविष्यवाणी की थी और दोनों की बारीकियों को प्रकट करने के लिए उनके साथ रखा जा सकता है। संयोग से, यह एल्सा बाइंडर है, जिसके "बुद्धिमान नोट" इतने दशकों तक अस्पष्ट रहे, जबकि ऐनी के "विचार" को लाखों लोगों ने पढ़ा। उन्होंने लिखा था:

जब शाम को चारों कोनों से डर रेंगता है, जब सर्दियों का तूफान आपको बताता है कि यह सर्दी है, और सर्दियों में जीना मुश्किल है, जब मेरी आत्मा दूर की कल्पनाओं को देखकर कांपती है, तो मैं कांपता हूं और कहता हूं। हर धड़कन के साथ एक शब्द, हर धड़कन, मेरी आत्मा का हर टुकड़ा - मुक्ति। ऐसे क्षणों में, यह शायद ही मायने रखता है कि यह कहाँ से आने वाला है और कौन लाएगा, जब तक कि यह तेज़ हो और जल्दी आ जाए। मेरी आत्मा में संदेह बढ़ रहा है। शांत! धन्य है वह जो शुभ समाचार लाता है, चाहे वह कहीं से भी हो, कोई फर्क नहीं पड़ता। . . कहां। समय, आगे बढ़ो। समय, जो अपने अज्ञात कल में मुक्ति देता है, सिप के लिए नहीं, जो दिलचस्प समय में जीने में खुश था, शायद मेरे लिए नहीं, बल्कि मेरे जैसे लोगों के लिए। परिणाम निश्चित है। किसी भी संदेह के साथ नीचे। सब कुछ खत्म हो जाता है। वसंत आ जाएगा।

दोनों लड़कियों - एक एम्स्टर्डम में छिपकर एक युवा किशोर के रूप में लिख रही थी, और दूसरी पोलैंड में एक यहूदी बस्ती में रहने वाली एक बाईस वर्षीय - ने इस विश्वास को साझा किया कि दुनिया अंततः अपने पागलपन पर काबू पा लेगी, भले ही उन्होंने ऐसा न किया हो इसे देखने के लिए जीते हैं। यह एक अलग तरह की आशा है, जो विशेष क्षण या लेखक से परे है, और अंत में अच्छाई की आंतरिक शक्ति और प्रबल होने के अधिकार में विश्वास को पकड़ लेती है, भले ही आशा व्यक्त करने वाला व्यक्ति उसमें हताहत हो सकता है लड़ाई।

यदि प्रलय के बाद की दुनिया में हमें पूछे जाने वाले कठिन सवालों के आसान जवाब देने के लिए ऐनी के शब्दों को संदर्भ से बाहर कर दिया गया है, तो शायद उन्हें पूरी तरह से और एल्सा की इच्छा के साथ देखकर हमें याद होगा कि कोई आसान जवाब नहीं हैं। और यह हम पर निर्भर है कि हम उनके विश्वास को सही साबित करें।

समझने की एक कोशिश

अंत में, ऐनी फ्रैंक की डायरी को पढ़ने के लिए उसकी अनूठी आवाज, अनुभव और क्षमता को समझना शुरू करना है। उनके साथ और अधिक लेखकों के शब्दों को जोड़ने के लिए प्रतिबिंबों और टिप्पणियों का एक कोरस सुनना है जो एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक रिकॉर्ड के रूप में खड़ा है और जो हम सोचते हैं कि हम इस अवधि के बारे में जानते हैं उसे गहरा और चुनौती देते हैं। ऐसा करने में, हम एक पल के लिए बड़ी तस्वीर को समझना शुरू कर सकते हैं: उन आवाज़ों की खामोशी और स्थायी, अपरिवर्तनीय क्षति जो हम सभी को होती है।

लेखक के बारे में

एलेक्जेंड्रा ज़ाप्रुडर दो पुस्तकों के लेखक हैं, सहेजे गए पृष्ठ: प्रलय के युवा लेखकों की डायरी, (2002 में येल यूनिवर्सिटी प्रेस द्वारा प्रकाशित और होलोकॉस्ट श्रेणी में राष्ट्रीय यहूदी पुस्तक पुरस्कार के विजेता) और छब्बीस सेकंड्स: ज़ाप्रुडर फ़िल्म का एक व्यक्तिगत इतिहास (बारह पुस्तकें, 2016)।


प्रलय के सबसे कम उम्र के पीड़ितों को याद करने के लिए 5 उद्धरण

आज का दिन इतिहास की सबसे दुखद घटनाओं में से एक को याद करने के लिए अलग रखा गया है। अंतर्राष्ट्रीय प्रलय दिवस ऑशविट्ज़-बिरकेनौ की मुक्ति की वर्षगांठ की याद दिलाता है और होलोकॉस्ट के 6 मिलियन यहूदी पीड़ितों और नाज़ीवाद के लाखों अन्य पीड़ितों को सम्मानित करता है।

मुझे याद वाशेम, यरुशलम, इज़राइल में एक संग्रहालय का दौरा करने का सौभाग्य मिला है, जो उन पीड़ितों की यादों को संरक्षित करने के लिए समर्पित है। "याद वाशेम" का अर्थ है "एक स्मारक और एक नाम," यशायाह ५६:५ से लिया गया: "और मैं उन्हें अपने घर में और अपनी शहरपनाह के भीतर दूंगा एक स्मारक और एक नाम [ए याद वाशेम ]. . . जो काटा न जाए।”

संग्रहालय के भीतर हॉल ऑफ नेम्स, हर यहूदी पुरुष, महिला और बच्चे के लिए एक स्मारक है जो प्रलय में मारे गए थे। यह यहूदी पीड़ितों के नाम याद रखने की जगह है, जिनके पास मृत्यु के बाद अपना नाम रखने वाला कोई नहीं है।

यहाँ पाँच यहूदी बच्चों की व्यक्तिगत डायरी से पाँच उद्धरण दिए गए हैं, जो उनके नाम के साथ होलोकॉस्ट में मारे गए थे, उन्हें सम्मानित करने के लिए शामिल किया गया था - कि हम कभी नहीं भूल सकते कि वे हमारे जैसे ही थे।

गेरेशाइम में सर्दी विशेष रूप से एक खुशी का समय था। . . मुझे पहली बर्फ को खिड़की के शीशे के पीछे से बड़े भूरे रंग के गुच्छे गिरते हुए देखना पसंद था, जो शाखाओं, बाड़ और स्ट्रीटलैम्प पर ध्वनिरहित रूप से बसते थे। मुझे गर्मी और सुरक्षा की भावना से प्यार था जिसने मुझे दिया। . . स्नोबॉल की लड़ाई सड़क पर ऊपर-नीचे होती रही और कभी-कभी बड़े भी इसमें शामिल हो जाते थे। 1

- हैनेले ज़र्नडॉर्फर (उम्र 11, जर्मनी)

जब में वह गयी शुल [आराधनालय], मैंने यह सुनिश्चित किया कि एक भी शब्द छूटने न पाए। इब्रानी शब्द मेरे लिए कितने अनमोल थे। 2

-लिआ (उम्र 13), चेकोस्लोवाकिया

मैं तेरह साल का हो गया हूँ, मेरा जन्म तेरहवें शुक्रवार को हुआ था। . . . दादाजी से, [मुझे प्राप्त हुआ] उस तरह के फोनोग्राफ रिकॉर्ड जो मुझे पसंद हैं। मेरे दादाजी ने उन्हें इसलिए खरीदा ताकि मैं फ्रेंच गीत सीख सकूं, जिससे ओगी [मां] खुश हो जाएंगी, क्योंकि वह मेरे स्कूल रिकॉर्ड कार्ड से खुश नहीं है, सिवाय इसके कि जब मुझे फ्रेंच में अच्छा अंक मिले। . . मैं बहुत सारे एथलेटिक्स, तैराकी, स्केटिंग, साइकिल की सवारी और व्यायाम करता हूं। 3

-ईवा हेमैन (उम्र 13, हंगरी)

पिछले कुछ दिनों में जब मेरी माँ ने मेरे भविष्य का सवाल उठाया तो मेरी प्रतिक्रिया फिर हँसी की थी, लेकिन जब मैं अकेला था, तो मैं भी इस बात पर विचार करने लगा। वास्तव में मेरा क्या बनना है? यह स्पष्ट है कि वर्तमान स्थिति हमेशा के लिए नहीं रहेगी - शायद एक या दो साल - लेकिन तब क्या होगा? एक दिन मुझे अपना जीवन यापन करना होगा। . . . बहुत विचार-विमर्श के बाद, मैंने बनने का फैसला किया है। . . एक राजनेता। 4

- मोशे फ्लिंकर (उम्र 16, बेल्जियम)

जब मैं बड़ा होकर २० वर्ष की आयु तक पहुँचता हूँ,
मैं मनमोहक दुनिया देखने के लिए निकलूंगा।
मैं एक मोटर के साथ एक पक्षी में बैठूंगा
मैं उठूंगा और अंतरिक्ष में ऊंची उड़ान भरूंगा।
मैं उड़ जाऊंगा, पाल, मंडराना
प्यारी दूर की दुनिया के ऊपर।
मैं नदियों और महासागरों पर चढ़ूंगा
आकाश की ओर मैं चढ़ूंगा और खिलूंगा,
एक बादल मेरी बहन, हवा मेरे भाई। 5

— अवराम कोप्लोविच्ज़ (लगभग १३ वर्ष, पोलैंड)

  1. https://www.yadvashem.org/education/educational-materials/
  2. https://www.yadvashem.org/education/educational-materials/
  3. https://www.yadvashem.org/education/educational-materials/
  4. फ्लिंकर, मोशे, यंग मोशे की डायरी: नाज़ी यूरोप में एक यहूदी लड़के की आध्यात्मिक पीड़ा, याद वाशेम, जेरूसलम १९६५, पृ. 19.
  5. याद वाशेम पुरालेख O.48/47.B.1।
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26 नवंबर, 1942 – मोशे फ्लिंकर

मोशे फ्लिंकर 16 साल के थे जब उन्होंने अपनी डायरी रखना शुरू किया। एक डच नागरिक के रूप में, वह पहले से ही दो साल से अधिक समय से जर्मन कब्जे में रह रहा था, लेकिन 1942 के अंत तक यहूदियों के सामने खतरा बढ़ रहा था। मोशे और उसके परिवार का मानना ​​था कि उन्हें जल्द ही पूर्व की ओर निर्वासित कर दिया जाएगा, इसलिए वे हॉलैंड से बचने का रास्ता तलाशने लगे। मोशे के पिता ने अपने परिवार को सीमा पार बेल्जियम में लाने का एक तरीका खोजा, जहां उन्हें उम्मीद थी कि वे सुरक्षित होंगे। पहले तो कोई नहीं जानता था कि वे यहूदी हैं। कभी-कभी मोशे ने अपने यहूदी सितारे के बिना सड़क पर जाने की हिम्मत भी की। हालाँकि, यह कोई रहस्य नहीं था जिसे वे लंबे समय तक रख सकते थे। जल्द ही वे उन सभी प्रतिबंधों के साथ रह रहे थे जो हॉलैंड में यहूदियों पर लागू होते थे।

यहूदी क्यों पीड़ित हैं?

मोशे को इस बात से नफरत थी कि वह स्कूल या काम पर नहीं जा सकता था। उन्होंने लिखना शुरू करने का एक कारण आलस्य को दूर करना था। 24 नवंबर, 1942 को उनकी पहली डायरी प्रविष्टि ने उनके परिवार के ब्रसेल्स भागने की कहानी और इस नए शहर में जीवन की परिस्थितियों को बताया। दो दिन बाद जब उन्होंने अपनी अगली प्रविष्टि की, तब तक उनका ध्यान गहरे विचारों की ओर जाने लगा। मोशे की डायरी का मुख्य विषय उन कारणों को समझने का उनका प्रयास था कि यहूदियों को इतनी पीड़ा और उत्पीड़न का सामना क्यों करना पड़ रहा था। वह एक गहरा धार्मिक युवक था और उसने एक स्पष्टीकरण मांगा जो उसके अनुभवों को एक बड़ी, उद्देश्यपूर्ण योजना में फिट कर सके जो कि प्रभु के हाथों में थी। वह इस अवधारणा के साथ संघर्ष करते रहे और एक सार्थक समाधान खोजने में असमर्थ रहे। उन्होंने लिखा, 'हम बहुत बुरी स्थिति में हैं। हमारे कष्ट हमारे पापों से कहीं अधिक हैं। ऐसी चीजों को हम पर आने देने के लिए प्रभु का और क्या उद्देश्य हो सकता है? मुझे यकीन है कि आगे की मुसीबतें किसी भी यहूदी को धार्मिकता के रास्ते पर वापस नहीं लाएँगी ... और वास्तव में इस भयानक अवधि में हमारे साथ हो रही इन सभी विपत्तियों से भगवान क्या कर सकते हैं? ”

"हमारे कष्ट हमारे पापों से कहीं अधिक हैं।"

मोशे अपनी मानसिक और भावनात्मक पीड़ा में अकेला नहीं था। बहुत से लोग, तब और अब, इस विचार से परेशान हैं कि दुख हमेशा एक छुटकारे के उद्देश्य से प्रेरित नहीं होता है। प्रलय के मामले में, उत्पीड़न का मुख्य कारण नाजियों का अनुचित पूर्वाग्रह, घृणा और झूठी विचारधारा प्रतीत होता है।

मोशे फ्लिंकर की डायरी के अंश एक किताब में प्रकाशित हुए हैं, जिसका शीर्षक है, बचाए गए पन्ने: युवा लेखकों की डायरी ऑफ द होलोकॉस्ट एलेक्जेंड्रा ज़ाप्रुडर द्वारा।

इस बारे में और पढ़ें कि बेल्जियम में होलोकॉस्ट ने यहूदियों को कैसे प्रभावित किया।

851 एन. मैटलैंड एवेन्यू,
मैटलैंड FL, 32751

संग्रहालय घंटे:
रविवार: दोपहर - शाम 4 बजे
सोमवार। – गुरु.: सुबह 10 बजे - शाम 4 बजे
शुक्रवार: सुबह 10 बजे – दोपहर 1 बजे
शनिवार: बंद


जन्म: 9 अक्टूबर, 1926
मर गए: माना जाता है कि जनवरी 1945 में बर्गन-बेल्सेन में टाइफस से मृत्यु हो गई थी
माता - पिता: एलीएजेर नूह फ्लिंकर (पिता)
सहोदर: लिआ (बहन) और एस्तेर मल्का (बहन) और चार अन्य अनाम भाई-बहन
व्यवसायिक रुचि: अनजान
डायरी का शीर्षक: यंग मोशे की डायरी

“कानून हमारी निंदा करता है। जिस तरह चोरी के खिलाफ कानून है, उसी तरह यहूदियों को सताने का भी कानून है।
तो हम इस प्रकार देखते हैं कि हमारे निर्वासन के बाद से हमारे कष्टों और इस भयानक समय में हमारी पीड़ा के बीच वास्तव में अंतर है। और इस अंतर के कारण हमारे पास यह पूछने का कारण है: प्रभु इसे क्यों नहीं रोकता, या दूसरी ओर, वह हमारे सताने वालों को हमें सताने की अनुमति क्यों देता है? और इन सतावों का परिणाम क्या हो सकता है?”

मोशे फ्लिंकर एक युवा डायरिस्ट था जो हॉलैंड में रहता था लेकिन नाजियों के उत्पीड़न से बचने के लिए बेल्जियम भाग गया था। यह नहीं चलेगा क्योंकि नाजियों ने अंततः अपने क्षेत्र को भी नियंत्रित कर लिया था। मोशे एक धर्मनिष्ठ यहूदी थे, और उनका लेखन अक्सर उनके अपने धर्म में उनके विश्वास का उदाहरण देता है। मोशे अक्सर इस सवाल से जूझते थे, “भगवान इसे कैसे होने दे सकते हैं?” अपनी डायरी में वह यह समझाने का प्रयास करते हैं कि उन्हें क्यों लगता है कि प्रलय हो रहा है, और वे नाजियों की उपयोग करने की क्षमता को रेखांकित करने का प्रयास करते हैं। उनके खिलाफ सार्वजनिक रूप से कानून। अपने तरीके से मोशे को दुनिया की समझ थी, और उसका दृष्टिकोण अन्य डायरिस्टों की तुलना में बहुत अलग है, जिसमें उसके विश्वास के बारे में बहुत अधिक बात की जाती है। इन अत्याचारों ने उनके विश्वास को अक्सर चुनौती दी थी, लेकिन उनका संघर्ष उनकी डायरी में हमेशा रहेगा।

[1] मोशे फ्लिंकर – यंग मोशे’ की डायरी – प्रकाशक: याद वाशेम और यहूदी शिक्षा बोर्ड


यंग मोशे की डायरी (मोशे फ्लिंकर – ((१९४४) १९६५)

हालाँकि, एक और कठिनाई है,
अर्थात् यदि हम पहले से ही अपने महान कष्टों के कारण छुटकारा पाने के योग्य हैं,
यह खतरा है कि यहूदी स्वयं छुटकारा नहीं पाना चाहेंगे। (२९)

अब अगर इंग्लैंड जीतता है,
अधिकांश यहूदी (यहां तक ​​कि हम में से जो छुटकारा पाना चाहते हैं)
यह कह सकेंगे कि प्रभु नहीं
लेकिन इंग्लैंड ने उन्हें बचा लिया।
अन्यजाति भी यही कहेंगे।
जाहिर है मेरा नजरिया धार्मिक है।
मुझे इसके लिए क्षमा करने की आशा है,
क्योंकि मैं धर्म नहीं था,
मेरे सामने आने वाली समस्याओं का मुझे कभी कोई जवाब नहीं मिलेगा। (30)

लेकिन हमारे लोग कितने निर्वासित हैं
कि कई पीढ़ियों को गुजरना पड़ेगा
इससे पहले कि हम शारीरिक और मानसिक रूप से स्वतंत्र लोग हों (बाद वाली मुख्य बात है)। (३६)

मैं इतनी ईमानदारी के साथ जो प्रार्थना करता हूं, वह क्या अच्छा है? (39)

इसलिए हमें नहीं देखना चाहिए
रूस,
इंग्लैंड,
या अमेरिका,
क्योंकि मुक्ति एक पूरी तरह से अलग स्रोत से आएगी। (55)

मित्र राष्ट्रों की जीत हमारी क्षणिक परेशानियों को ही समाप्त कर देगी,
जो जर्मनी से हैं,
लेकिन इसके साथ ही यह मुसीबतों की शुरुआत का प्रतीक होगा
वर्तमान की तुलना में कहीं अधिक,
क्योंकि एक स्रोत से आने के बजाय,
जर्मनी,
वे हर जगह से असीमित विश्वव्यापी यहूदी-विरोधीवाद के रूप में आएंगे।

इस जहर के लिए,
जिसे शापित हिटलर ने मानवता में डाला है,
फैल रहा है,
और इस तरह की मित्र देशों की जीत से युद्ध समाप्त होने के बाद
यह पराजित जर्मनी तक सीमित नहीं होगा,
लेकिन विजयी राष्ट्रों की सीमाओं को भी पार कर जाएगा।

विजेताओं को दोष देने के लिए कुछ बलि का बकरा खोजना होगा
असंख्य संकटों के लिए जो युद्ध के बाद आएंगे,
और इस तरह की भूमिका के लिए यहूदियों से अधिक उपयुक्त कौन होगा?

नहीं,
अंग्रेजी से नहीं
न ही अमेरिकी
न ही रूसी
परन्तु हमारा छुटकारा तो यहोवा ही की ओर से होगा।

और इसके लिए मैं हमेशा प्रार्थना करता हूं।
इसलिए मैं देखता हूं कि मित्र राष्ट्रों की प्रत्येक जीत में हमारी परेशानी लंबी होती है।

इस निष्कर्ष पर पहुंचने के बाद ही
मुझे शक होने लगा है कि क्या वाकई समय आ गया है
हमारे दो हज़ार साल के बंधुआई के अंत के लिए। (72-73)

जबकि यह सच है कि जर्मन और इटालियंस को अफ्रीका से खदेड़ दिया गया है,
यह, मेरी राय में, युद्ध के अंत को ज्यादा करीब नहीं लाता है।

मैं जानबूझ कर हमारे उद्धार के बजाय युद्ध का अंत लिखता हूँ
क्योंकि, मेरी राय में, जैसा कि मैंने अपनी डायरी में कई बार लिखा है,
युद्ध का अंत और हमारा उद्धार पर्यायवाची नहीं हैं। (९७)

मिन्नतें और विनती हमारे लगातार उल्लंघन किए गए सम्मान को फिर से स्थापित नहीं कर सकती हैं।
अकेले कार्रवाई किसी काम की है। (१०३)


यहूदी ब्रिगेड: घायल

यहूदी ब्रिगेड के गिरे हुए सैनिकों के बारे में जानकारी की खोज करते हुए - इज़राइल की राष्ट्रीय पुस्तकालय की वेबसाइट के माध्यम से - मैं उन अभिलेखों को पाकर चौंक गया था जो अब तक प्रकाशित नहीं हुए थे – अच्छी तरह से, जिनके बारे में मुझे पहले से पता था! – चाहे पिक्सल के रूप में या प्रिंट में: यहूदी ब्रिगेड के सैनिकों के नामों की सूची जो युद्ध में घायल हो गए, लेकिन युद्ध में बच गए।

इन लोगों के नाम पांच हताहतों की सूची में से चार में दिखाई देते हैं (मुझे लगता है कि ब्रिटिश युद्ध कार्यालय द्वारा जारी किया गया और यहूदी ब्रिगेड हताहतों को कवर किया गया) और में प्रकाशित हुआ फिलिस्तीन पोस्ट, हारेत्ज़, और अन्य यिशुव समाचार पत्र १३, और २७, और मई ६ और १५ मई १९४५ को, यहूदी ब्रिगेड के हताहतों को कवर करने वाली “पहली” सूची अप्रैल के पहले सप्ताह में प्रकाशित की गई थी। The lists are simple in content: They comprise a soldier’s surname, the initial of his first name, rank, and serial number, albeit the latter without any “PAL/” prefix commonly associated with Commonwealth soldiers from the Yishuv.

As published in फिलिस्तीन पोस्ट, the lists by definition appear in English. And so, here’s an example: The fifth Brigade casualty list, as it appeared in the पद on May 15, 1945:

/>
में Haaertz, Haboker, and other Hebrew newspapers, the lists of course appear in Hebrew, and it’s lists published on May 4 and May 15 that are of particular historical value, for these two papers arranged the names therein by the specific calendar dates on which the soldiers were casualties, with – linguistic “curveball” here – the month published as Hebraicized English, not Hebrew. उदाहरण के लिए, में हारेत्ज़ on May 15, we have the date of April 6 given as “bayom 6 v’aprele 1945”, rather than the Hebrew equivalent of 23 Nisan 5705. I have to give हारेत्ज़ and Haboker historical “credit” here, for फिलिस्तीन पोस्ट did not publish this information!

Here’s the fifth Brigade casualty list, as it appeared in हारेत्ज़ on May 15, 1945…

…and in Haboker on the same date. This newspaper even took the step of arranging casualty information by date headings:

In this manner, of the total of 77 Jewish Brigade soldiers who were wounded in action and survived the war, the specific day when this occurred – April 6, 7, 8, 11, 12 and 13 – is known for 39 men.

So, fortunately, the lists exist.

इसलिए, unfortunately, an enigma, albeit an enigma unrelated to the editorial policies of The Palestine Post, Haaretz, Haboker, and other Yishuv newspapers, which I assume were working in conformance with information released and rules mandated by the British War Office: The lists include absolutely no other information about these soldiers: No next of kin no country of origin (if from outside the Yishuv) city, town, village, moshav, or kibbutz of residence no residential address are listed. Though I’m not directly familiar with British policies regarding the release of information pertaining to Commonwealth military casualties in WW II – in terms of content and timing – perhaps the limited nature of these lists was simply reflective of the information released by the War Office?

Digressing, this stands in interesting contrast with the information in Casualty Lists released to the American (print) news media by the United States War Department. Examples of two such lists are shown below.

This is the Casualty List of October 2, 1945, as published in दी न्यू यौर्क टाइम्स on October 3.

…and the Casualty List of April 20, 1946, as published in the same newspaper on April 21:

Note that American Casualty Lists obviously lists a serviceman’s name and rank, they also include names of next of kin, residential addresses, and the general military theater where a soldier was killed, wounded, missing in action. The same holds true for liberated prisoners of war, though the specific theater in which they were captured and liberated – Europe or the Pacific – isn’t listed.

For every man’s name there is a story, and for every story there is a name. One of the names appearing in both of these lists is that of 1 Lt. Philip Schlamberg. A pilot in the 78th Fighter Squadron, 15th Fighter Group, 7th Air Force. Last seen near Futagawa, Japan on August 15, 1945, he was probably shot down by anti-aircraft fire. A little over a half-hour later, Emperor Hirohito announced Japan’s surrender. (Perhaps the subject of a future post.)

So, returning to the topic at hand, the names of the 77 wounded Jewish Brigade soldiers are presented below.

Those records where the date is prefixed by a squiggle (“

”) indicate that neither हारेत्ज़ और न Haboker published the date on which the soldier was wounded, so the date is my approximation, consistent with (and certainly not इससे पहले!) the Brigade’s start of combat operations.

Six of these soldiers (Pvt. L. Bermanes / Bermanis, Pvt. Y. Bulka, Sgt. A. Kaplanskis, Pvt. Aharon Ben Kimchi / Kimchy, Pvt. Moshe Silberberg, and Sgt. B. Zarhi) received military awards, as indicated in articles published in The Palestine Post in June of 1946, and, The Jewish Chronicle.

Finally, a bit of a caveat: The wartime residence – literally, the street address – of one of these men was revealed in फिलिस्तीन पोस्ट on June 13, 1945: Pvt. Aharon Ben Kimchi / Kimchy lived at 4 Rehov Rabbi Akiva in Bnei Brak. An Oogle Street View (vintage 2015) image of this building appears below.

Abramovski, H., Pvt., PAL/17851
Wounded in Action 4/6/45
हारेत्ज़ 5/4/45, Palestine Post 5/6/45

Adelmai, A., Pvt., PAL/60150
Wounded in Action

3/30/45
हारेत्ज़ 4/13/45, Palestine Post 4/13/45

Ahavov, D., Pvt., PAL/17117
Wounded in Action

3/30/45
हारेत्ज़ 4/13/45, Palestine Post 4/13/45

Botzhaim”, M., Pvt., PAL/17044
Wounded in Action 4/7/45
हारेत्ज़ 5/4/45, Palestine Post 5/6/45

Bahbut, M., Pvt., PAL/17026
Wounded in Action

3/30/45
हारेत्ज़ 4/13/45, Palestine Post 4/13/45

बेकर, R., Sapper, PAL/46382
Wounded in Action 4/13/45
हारेत्ज़ 5/15/45, Palestine Post 5/15/45

Ben-Arie, M., Cpl., PAL/17487
Wounded in Action

4/1/45
हारेत्ज़ 4/27/45, Palestine Post 4/27/45

Ben-Dror, Shmuel, Sgt., PAL/16632
Wounded in Action

3/30/45
Peta Tikva, Israel
हारेत्ज़ 4/13/45, Palestine Post 4/13/45

Ben-Moshe, Z., Pvt., PAL/7082
Wounded in Action 4/6/45
हारेत्ज़ 5/4/45, Palestine Post 5/6/45

Ben-Yaakov, J., Pvt., PAL/12946
Wounded in Action

4/1/45
हारेत्ज़ 4/27/45, Palestine Post 4/27/45

Berlan, S., Pvt., PAL/38302
Wounded in Action 4/11/45
हारेत्ज़ 5/15/45, Palestine Post 5/15/45

Bermanes / Bermanis, L., Pvt., PAL/17738, Mentioned in Despatches
Wounded in Action

3/30/45
हारेत्ज़ 4/13/45, Palestine Post 4/13/45, 6/10/46

Blau, Y., Pvt., PAL/38350
Wounded in Action 4/11/45
हारेत्ज़ 5/15/45, Palestine Post 5/15/45

Brinker, J., Cpl., PAL/16746
Wounded in Action 4/11/45
हारेत्ज़ 5/15/45, Palestine Post 5/15/45

Bulka, Y., Pvt., PAL/16832, Mentioned in Despatches
Wounded in Action 4/12/45
हारेत्ज़ 5/15/45, Palestine Post 5/15/45, 6/10/46

Bunim, S., Cpl., PAL/16108
Wounded in Action 4/11/45
हारेत्ज़ 5/4/45, Palestine Post 5/6/45

कोहेन, D., Pvt., PAL/17012
Wounded in Action

3/30/45
हारेत्ज़ 4/13/45, Palestine Post 4/13/45

Danouch, H., Pvt., PAL/15365
Wounded in Action

4/1/45
हारेत्ज़ 4/27/45, Palestine Post 4/27/45

Efrat, S., Pvt., PAL/16745
Wounded in Action 4/12/45
हारेत्ज़ 5/15/45, Palestine Post 5/15/45

Ehrlich, J., L/Cpl., PAL/2662
Wounded in Action 4/11/45
हारेत्ज़ 5/4/45, Palestine Post 5/6/45

Ellendmann-Pompann, O., Pvt., PAL/17573
Wounded in Action

4/1/45
हारेत्ज़ 4/27/45, Palestine Post 4/27/45

Engel, H.H., Pvt., PAL/15996
Wounded in Action

4/1/45
हारेत्ज़ 4/27/45, Palestine Post 4/27/45

Etinger, G., Driver, PAL/33106
Wounded in Action

3/30/45
हारेत्ज़ 4/13/45, Palestine Post 4/13/45

Forst, H., Cpl., PAL/15145
Wounded in Action

4/1/45
हारेत्ज़ 4/27/45, Palestine Post 4/27/45

स्पष्टवादी, R., Pvt., PAL/38544
Wounded in Action 4/11/45
हारेत्ज़ 5/15/45, Palestine Post 5/15/45

Gluz, E., Pvt., PAL/17296
Wounded in Action

3/30/45
हारेत्ज़ 4/13/45, Palestine Post 4/13/45

Goldfarb, E., Pvt., PAL/17781
Wounded in Action

4/1/45
हारेत्ज़ 4/27/45, Palestine Post 4/27/45

Goolasa, S., Pvt., PAL/15028
Wounded in Action

3/30/45
हारेत्ज़ 4/13/45, Palestine Post 4/13/45

Greenhoot, A., Pvt., PAL/17158
Wounded in Action 4/7/45
हारेत्ज़ 5/4/45, Palestine Post 5/6/45

Grinberg, A., Sgt., PAL/17888
Wounded in Action 4/11/45
हारेत्ज़ 5/15/45, Palestine Post 5/15/45

“Haages”, I., Cpl., PAL/16791
Wounded in Action

3/30/45
हारेत्ज़ 4/13/45, Palestine Post 4/13/45

Hazi, O., Cpl., PAL/15130
Wounded in Action

3/30/45
हारेत्ज़ 4/13/45, Palestine Post 4/13/45

Hecht, P., Pvt., PAL/32731
Wounded in Action

4/1/45
हारेत्ज़ 4/13/45, Palestine Post 4/13/45, 4/27/45

Imbrik, J., L/Cpl., PAL/17706
Wounded in Action 4/6/45
हारेत्ज़ 5/15/45, Palestine Post 5/15/45

Jackont, A., L/Cpl., PAL/15183
Wounded in Action

4/1/45
हारेत्ज़ 4/27/45, Palestine Post 4/27/45

Kaplanskis, Abraham “Avremele”, Sgt., PAL/12220, Silver Star (United States) c itation: “There was fierce combat near the Senio River and the enemy was dug in very strongly. Despite being gravely injured, Sergeant Kaplanski showed bravery and steadfastness, which encouraged his people to advance in spite of unceasing gunfire that rained on them from enemy machine guns, and in spite of danger on the road, which was heavily mined. During all that action, Kaplanski didn’t attend to his wounds, and he walked at the head of his group until he fell from loss of blood. By his brave behaviour, Sergeant Kaplanski was a source of encouragement to his people, and in spite of the fact that his small group suffered losses, it succeeded in advancing to the enemy outposts and forced them to retreat.” (From JewishGen.Org – Yizkor – Skuodas)
Date of action: 4/11/45
3rd Battalion
Born 8/9/19, Shkud (Skuodas), Lithuania
Mr. and Mrs. Yaakov and Tovah Kaplanskis (parents)
Made Aliyah in 1938
Fell in defense of Eretz Israel, during battle for Jenin, on June 3, 1949
Buried in collective grave at foot of Mount Herzl, on August 3, 1950
हारेत्ज़ 5/15/45 Palestine Post 5/15/45 यहूदी क्रॉनिकल 3/20/41 Supplement to the London Gazette 3/20/47 We Will Remember Them II – 83

Kimchi / Kimchy, Aharon Ben, Pvt., PAL/38518, Mentioned in Dispatches, Military Medal
1st Battalion
From 4 Rehov Rabbi Akiva, Bnei Brak, Israel
Seriously wounded in action 3/31/45
We Will Remember Them II – 58 हारेत्ज़ 4/27/45 यहूदी क्रॉनिकल 6/22/45 (as “Aharon Ber Kimche”) Palestine Post 4/27/45, 6/13/45

2015 Oogle Street view of 4 Rehov Rabbi Akiva

This address shows up at 00:23 to 00:44 in this video by Relaxing Walker, entitled “BNEI BRAK – Rabbi Akiva Street, Israel“.

Koltun, N., L/Cpl., PAL/17416
Wounded in Action 4/8/45
हारेत्ज़ 5/4/45, Palestine Post 5/6/45

Kopstik, S., Pvt., PAL/17677
Wounded in Action 4/12/45
हारेत्ज़ 5/15/45, Palestine Post 5/15/45

Kornitzer, A., Pvt., PAL/15138
Wounded in Action 4/7/45
हारेत्ज़ 5/4/45, Palestine Post 5/6/45

Krausz, E., Cpl., PAL/38144
Wounded in Action

3/30/45
हारेत्ज़ 4/13/45, Palestine Post 4/13/45

Kugler, B., Pvt., PAL/16725
Wounded in Action 4/12/45
हारेत्ज़ 5/15/45, Palestine Post 5/15/45

Liberman, E., Pvt., PAL/16699
Wounded in Action 4/7/45
हारेत्ज़ 5/4/45, Palestine Post 5/6/45

Lifshitz, Z., Pvt., PAL/17258
Wounded in Action 4/7/45
हारेत्ज़ 5/4/45, Palestine Post 5/6/45

Lunz, B., Pvt., PAL/38243
Wounded in Action

3/30/45
हारेत्ज़ 4/13/45, Palestine Post 4/13/45

Manusevics, V., Gunner, PAL/8460
Wounded in Action 4/12/45
हारेत्ज़ 5/15/45, Palestine Post 5/15/45

Matatiah, Y.Y., Pvt., PAL/15023
Wounded in Action

3/30/45
हारेत्ज़ 4/13/45, Palestine Post 4/13/45

Meiri, S., Gunner, PAL/9095
Wounded in Action 4/6/45
हारेत्ज़ 5/15/45, Palestine Post 5/15/45

Mugrabi, M., Driver, PAL/16868
Wounded in Action 4/12/45
हारेत्ज़ 5/15/45, Palestine Post 5/15/45

Neufeld, Reuven, Pvt., PAL/16698
Wounded in Action

3/30/45
Peta Tikva, Israel
हारेत्ज़ 4/13/45, Palestine Post 4/13/45

Pakal, D., Cpl., PAL/17486
Wounded in Action 4/8/45
हारेत्ज़ 5/4/45, Palestine Post 5/6/45

Pranski, M., Pvt., PAL/16586
Wounded in Action 4/12/45
हारेत्ज़ 5/15/45, Palestine Post 5/15/45

Rabinovici, S., Pvt., PAL/38238
Wounded in Action

3/30/45
हारेत्ज़ 4/13/45, Palestine Post 4/13/45

Rapaport, N., L/Sgt., PAL/16760
Wounded in Action 4/12/45
हारेत्ज़ 5/15/45, Palestine Post 5/15/45

Redlich, J., Pvt., PAL/16244
Wounded in Action

3/30/45
हारेत्ज़ 4/13/45, Palestine Post 4/13/45

Redlich, J., L/Cpl., PAL/17304
Wounded in Action 4/11/45
हारेत्ज़ 5/15/45, Palestine Post 5/15/45

Rivlin, D., Pvt., PAL/38471
Wounded in Action 4/11/45
हारेत्ज़ 5/15/45, Palestine Post 5/15/45

Rosenkranz, I., Pvt., PAL/16642
Wounded in Action

4/1/45
हारेत्ज़ 4/27/45, Palestine Post 4/27/45

Rosental, H., Pvt., PAL/17301
Wounded in Action

3/30/45
हारेत्ज़ 4/13/45, Palestine Post 4/13/45

Roth, S., Pvt., PAL/15119
Wounded in Action

4/1/45
हारेत्ज़ 4/27/45, Palestine Post 4/27/45

Rubinstein, E., Pvt., PAL/38276
Wounded in Action 4/11/45
हारेत्ज़ 5/15/45, Palestine Post 5/15/45

Schembeck, G., L/Cpl., PAL/17137
Wounded in Action 4/11/45
हारेत्ज़ 5/15/45, Palestine Post 5/15/45

Schetzer, E., L/Cpl., PAL/16497
Wounded in Action

4/1/45
हारेत्ज़ 4/27/45, Palestine Post 4/27/45

Schongut, S., L/Cpl., PAL/16687
Wounded in Action

3/30/45
हारेत्ज़ 4/13/45, Palestine Post 4/13/45

“Shahory”, J., Pvt., PAL/38367
Wounded in Action 4/11/45
हारेत्ज़ 5/4/45, Palestine Post 5/6/45

Shaoul, D., Pvt., PAL/38489
Wounded in Action 4/7/45
हारेत्ज़ 5/4/45, Palestine Post 5/6/45

Shtoper, Y., Pvt., PAL/38709
Wounded in Action 4/11/45
हारेत्ज़ 5/15/45, Palestine Post 5/15/45

Silberberg, Moshe, Pvt., PAL/17548, Military Medal
Wounded in Action

4/1/45
We Will Remember Them II – 102 हारेत्ज़ 4/27/45, Palestine Post 4/27/45 यहूदी क्रॉनिकल 6/22/45

Sukiennik, M., Cpl., PAL/17378
Wounded in Action

4/1/45
हारेत्ज़ 4/27/45, Palestine Post 4/27/45

Sznitkies, B., L/Cpl., PAL/17914
Wounded in Action 4/6/45
हारेत्ज़ 5/4/45, Palestine Post 5/6/45

Tanai, L., Pvt., PAL/17900
Wounded in Action 4/7/45
हारेत्ज़ 5/4/45, Palestine Post 5/6/45

Torczin, I., Pvt., PAL/38569
Wounded in Action 4/12/45
हारेत्ज़ 5/15/45, Palestine Post 5/15/45

Tsukerman, I., Pvt., PAL/17488
Wounded in Action

3/30/45
हारेत्ज़ 4/13/45, Palestine Post 4/13/45 (lists surname as “Cukerman”)

Vishnievsky, Y., L/Cpl., PAL/38111
Wounded in Action

3/30/45
हारेत्ज़ 4/13/45, Palestine Post 4/13/45

Walner, F., Pvt., PAL/38344
Wounded in Action

3/30/45
हारेत्ज़ 4/13/45, Palestine Post 4/13/45

Weil, C., Pvt., PAL/17376
Wounded in Action

4/1/45
हारेत्ज़ 4/27/45, Palestine Post 4/27/45

Zarhi, B., Sgt., PAL/16716, Mentioned in Despatches
Wounded in Action 4/7/45
हारेत्ज़ 5/4/45, Palestine Post 5/6/45, 6/10/46

“Gelber 1984” – Gelber, Yoav, Jewish Palestinian Volunteering in the British Army During the Second World War – Volume IV – Jewish Volunteers in British Forces, World War II, Yav Izhak Ben-Zvi Publications, Jerusalem, Israel, 1984

Lifshitz, Jacob (יעקב, ליפשיץ), The Book of the Jewish Brigade: The History of the Jewish Brigade Fighting and Rescuing [in] the Diaspora (Sefer ha-Brigadah ha-Yehudit: ḳorot ha-ḥaṭivah ha-Yehudit ha-loḥemet ṿeha-matsilah et hagolah ((גולהה קורות החטיבה היהודית הלוחמת והמצילה אתספר הבריגדה היהודית)), Shim’oni (שמעוני), Tel-Aviv, Israel, 1950

“We Will Remember Them I” – Morris, Henry, Edited by Gerald Smith, We Will Remember Them – A Record of the Jews Who Died in the Armed Forces of the Crown 1939 – 1945, Brassey’s, London, England, 1989

“We Will Remember Them II” – Morris, Henry, Edited by Hilary Halter, हम उन्हें याद रखेंगे - क्राउन के सशस्त्र बलों में मरने वाले यहूदियों का एक रिकॉर्ड 1939 – 1945 - एक परिशिष्ट, AJEX, London, England, 1994


Moshe Fliker war der Sohn des Polen Noah Eliezer Flinker, der nach Holland ausgewandert und dort ein erfolgreicher Gesch๏tsmann geworden war. Nach der Besetzung der Niederlande 1940 floh die Familie 1942 aus Den Haag nach Belgien, um den Nazis und der Verfolgung der Juden durch die Gestapo zu entkommen. Die Flinkers blieben in Brüssel, bis sie 1944 festgenommen und deportiert wurden. Flinker und seine Eltern kamen nach Auschwitz und wurden dort ermordet.

Flinker begann 1942, sein Tagebuch zu schreiben. Das Buch wurde von seinen Geschwistern gerettet und 1958 durch Yad Vashem in hebräischer Sprache ver󶿾ntlicht. Eine englische �rsetzung wurde 1965 durch Yad Vashem unter dem Titel Young Moshe’s Diary mit dem Untertitel The spiritual torment of a Jewish boy in Nazi Europe ver󶿾ntlicht. Eine zweite Auflage folgte 1971. Eine jiddische �rsetzung wurde 1965 von Perets, Tel Aviv, unter dem Titel Dos yingl Moyshe Dos togbukh fun Moyshe Flinker ver󶿾ntlicht. Eine deutsche �rsetzung wurde 2008 von Berlin University Press unter dem Titel Auch wenn ich hoffe: Das Tagebuch des Mosche Flinker ver󶿾ntlicht.


वह वीडियो देखें: मश दयन क फसल-Moshe Dayan Decisions. Explore the Bible from Israel. Ron Cantor. GOD TV Hindi (जुलाई 2022).


टिप्पणियाँ:

  1. Beadutun

    ha ha ha This is just unrealistic ....

  2. Gazsi

    मुझे अफसोस है, कि मैं आपकी मदद नहीं कर सकता। मुझे लगता है, आपको यहां सही निर्णय मिलेगा।

  3. Mirza

    मुझे खेद है, लेकिन, मेरी राय में, वे गलत थे। आइए इस पर चर्चा करने का प्रयास करें। मुझे पीएम में लिखें, यह आपसे बात करता है।



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