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लोंगशान संस्कृति क्षेत्र, चीन

लोंगशान संस्कृति क्षेत्र, चीन


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टॉगल एनएवी टॉगल एनएवी चीनी इतिहास डाइजेस्ट

चीन में अब तक प्रारंभिक होमिनिड आवास (आधुनिक मानवों के पूर्ववर्ती होमो इरेक्टस द्वारा निवास) के कई स्थानों की खोज की गई है, जिनमें से कुछ ने एक निश्चित प्रसिद्धि हासिल की है।

चीनी क्षेत्र पर सबसे पुराना पुरापाषाण स्थल जिसे आज जाना जाता है, की खोज ज़िहौडु साइट (रुइचेंग काउंटी, शांक्सी प्रांत में ज़िहौडु गांव के पास) में की गई थी और इसका अनुमान 1.8 मिलियन वर्ष पुराना है। यह वह स्थान भी है जहां होमो इरेक्टस (1.27 मिलियन वर्ष पूर्व दिनांकित) द्वारा आग के सबसे पहले दर्ज किए गए उपयोग के साक्ष्य पाए गए थे। युआनमौ काउंटी (युन्नान प्रांत) में दानावू गांव के पास पाए गए युआनमौ मैन के अवशेष 1.7 मिलियन वर्ष पुराने थे। ज़ियाओचांगलियांग साइट (यंगयुआन काउंटी, हेबेई प्रांत में निहेवान बेसिन में) में खोजे गए पत्थर के उपकरण 1.36 मिलियन वर्ष पुराने हैं। लैंटियन मैन के आगे होमिनिड अवशेष (530.000 से 1 मिलियन वर्ष पुराना) लैंटियन काउंटी (शानक्सी प्रांत, शीआन शहर से लगभग 50 किमी दक्षिण-पूर्व) में चेनजियावो और गोंगवांगलिंग साइटों पर पाए गए थे।

पेकिंग मैन खोपड़ी की प्रतिकृति

पेकिंग मैन (६८०,००० - ७८०,००० वर्ष पुराने) के अवशेष जो झोउकौडियन (बीजिंग के पास) के पास एक गुफा में पाए गए थे, हालांकि अब तक चीन में पाए जाने वाले सबसे प्रसिद्ध होमिनिड अवशेष हैं। ये होमिनिड पूर्वज जो शारीरिक रूप से एक भारी भौंह रिज और बड़े दांतों से प्रतिष्ठित थे, पहले से ही आग और पत्थर के औजारों का इस्तेमाल करते थे और एक सीधा मुद्रा रखते थे। कई अन्य प्रश्न (क्या वे नरभक्षी थे?) आज तक अनुत्तरित हैं, इस तथ्य के कारण भी कि 1941 में द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान मूल अवशेष रहस्यमय तरीके से खो गए थे और उन्हें कभी भी फिर से खोजा नहीं जा सकता है। संयुक्त राज्य अमेरिका में सुरक्षित रखने के लिए नियत, माना जाता है कि जीवाश्म बंदरगाह शहर किनहुआंगदाओ के रास्ते में गायब हो गए हैं।

पेकिंग मैन साइट

पेकिंग मैन साइट और इसके संलग्न पेकिंग मैन संग्रहालय बीजिंग से लगभग 42 किमी दक्षिण-पश्चिम में झोउकौडियन में स्थित है। लगभग 500,000 साल पहले 'पेकिंग मैन' नाम के प्राचीन ह्यूमनॉइड इस जगह पर रहते थे।

काफी हाल के निष्कर्षों के आधार पर, होमो सेपियन्स उस दृश्य पर दिखाई दिए जो अब लगभग १००,००० साल पहले चीन है। एशिया के इस हिस्से में आदिम शिकार और एकत्रित सभ्यताओं की एक श्रृंखला दिखाई दी, जो अधिक से अधिक परिष्कृत पत्थर के औजारों का उपयोग करने लगे।


शेडोंग का इतिहास

एक नवपाषाण संस्कृति - जिसे लोंगशान के नाम से जाना जाता है क्योंकि उस नाम की बस्ती के पास पुरातात्विक अवशेषों की खोज की गई थी - तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में शेडोंग प्रायद्वीप पर मौजूद थी। इसने एक आम चावल-आधारित सांस्कृतिक समूह की स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जो स्पष्ट रूप से प्रायद्वीप से ताइवान तक प्रशांत समुद्र तट के साथ फैल गया और उस क्षेत्र में जो अब पूर्वी ग्वांगडोंग प्रांत है।

पश्चिमी शेडोंग ने शांग राजवंश के क्षेत्र का हिस्सा बनाया (सी। 1600-1046 ईसा पूर्व)। वसंत और शरद ऋतु (चुनकिउ) अवधि (770-476 ईसा पूर्व) तक यह राजनीतिक और सैन्य गतिविधि का केंद्र बन गया था, जो शांग की विजय के बाद झोउ राजवंश के पूर्व की ओर विस्तार के परिणामस्वरूप हुआ था। दक्षिण-पश्चिमी शेडोंग में एक छोटा सा राज्य लू था, जो कन्फ्यूशियस और मेन्सियस का जन्मस्थान था। इसके अलावा "पूर्वी क्षेत्र" में - शेडोंग का प्रारंभिक नाम - क्यूई था, जो प्रायद्वीप के प्रमुख हिस्से में फैला हुआ था, यह एक महत्वपूर्ण आर्थिक केंद्र बन गया, भांग के कपड़े, रेशम, मछली, नमक और एक अद्वितीय किस्म के बैंगनी कपड़े का निर्यात किया। चीन के सभी भागों। छह राजवंशों की अवधि (220-589 सीई) की शुरुआत में, शेडोंग उत्तरी चीन का प्रमुख समुद्री केंद्र बन गया, जो दक्षिण चीन के तटीय क्षेत्र (अब फ़ुज़ियान और ग्वांगडोंग प्रांतों) से हुआंग हे के उत्तर और दक्षिण के गंतव्यों के लिए परिवहन के लिए वस्तुओं को प्राप्त करता है। इस प्रकार, एक संगठित राज्य के रूप में शुरू से ही शेडोंग चीन का एक अभिन्न अंग रहा है।

1293 में ग्रांड कैनाल, जो आम तौर पर उत्तर से दक्षिण की ओर चलती थी, पूरा हो गया, जिससे पश्चिमी शेडोंग एक प्रमुख अंतर्देशीय व्यापारिक मार्ग बन गया। फिर भी नहर के पूरा होने के बाद भी, समुद्री व्यापार शेडोंग के लिए महत्वपूर्ण बना रहा, और प्रायद्वीप ने अपनी प्रमुख आर्थिक स्थिति को बरकरार रखा। हालांकि, प्रांत के महान कृषि क्षेत्रों में, प्रारंभिक वनों की कटाई और बाढ़ की रोकथाम और नियंत्रण उपायों के बिना खेती के लिए भूमि को साफ करने के लंबे समय से स्थापित अभ्यास के कारण गंभीर और अंततः विनाशकारी क्षरण और मूल्यवान कृषि भूमि की बर्बादी हुई।

१९वीं शताब्दी में हुआंग हे के दौरान बदलाव से ये समस्याएं और भी बदतर हो गईं। ११९४ से १८५० के दशक की शुरुआत तक, हुआंग हे ने पीले सागर में खाली होने से पहले शेडोंग-जियांग्सू सीमा के साथ हुआई नदी के मूल तल का अनुसरण किया। १८५५ के बाद, जब विनाशकारी बाढ़ की एक श्रृंखला के बाद व्यापक बांध निर्माण हुआ, तो नदी उत्तर में लगभग २५० मील (४०० किमी) अपने वर्तमान पाठ्यक्रम में बदल गई। १९वीं और २०वीं शताब्दी के दौरान बाढ़ और अन्य प्राकृतिक आपदाओं से कठिनाइयों और भोजन की कमी की तीव्रता में वृद्धि हुई। इसके परिणामस्वरूप शेडोंग किसानों का पूर्वोत्तर (मंचूरिया) और भीतरी मंगोलिया और कोरिया में पर्याप्त प्रवास हुआ, जिसमें 1923 और 1930 के बीच चार मिलियन से अधिक लोग प्रवास कर रहे थे।

१९वीं शताब्दी के अंतिम दशक में, शेडोंग जर्मन, ब्रिटिश और जापानी हितों के प्रभाव में आ गया। १८९४-९५ के चीन-जापान युद्ध के बाद जापानी सैनिकों ने इस पर कुछ समय के लिए कब्जा कर लिया था। १८९७ में जर्मनी ने सैनिकों को उतारा, और १८९८ में एक संधि पर हस्ताक्षर किए गए जिसके द्वारा चीन ने ९९ वर्षों के लिए जर्मनी को सौंप दिया, जियाओझोउ खाड़ी और खाड़ी में द्वीपों के लिए दो प्रविष्टियाँ और एक नौसैनिक अड्डे और बंदरगाह, क़िंगदाओ के निर्माण का अधिकार प्रदान किया। जर्मनी ने क़िंगदाओ को एक आधार के रूप में इस्तेमाल किया जिससे पूरे प्रायद्वीप में अपने वाणिज्यिक प्रभाव का विस्तार करने के लिए उसने कोयला खदानों का विकास किया और क़िंगदाओ से जिनान तक एक रेलवे (1905) का निर्माण किया। इसी तरह, १८९८ में ग्रेट ब्रिटेन ने वेहाईवेई (वर्तमान वेहाई) के लिए एक पट्टा प्राप्त किया, जो प्रायद्वीप के उत्तरी सिरे के पास एक और रणनीतिक बंदरगाह है। यह पोर्ट आर्थर (अब डालियान शहर का लुशंकौ जिला) के रूसी कब्जे के जवाब में था। प्रथम विश्व युद्ध के आगमन के साथ, जापान ने प्रायद्वीप में जर्मन हितों को अपने कब्जे में ले लिया और 1915 में, अपनी कुख्यात इक्कीस मांगों में से एक के रूप में, चीनियों को नए सिरे से कब्जे को आधिकारिक मान्यता देने के लिए मजबूर किया। शेडोंग प्रश्न को उठाते हुए, साम्राज्यवादी शक्तियों ने १९१९ में जापानी कब्जे को मंजूरी देने का फैसला किया, जिसे जापान ने १९२२ तक बनाए रखा।

१९३७-४५ के चीन-जापानी युद्ध में, भले ही १९३७ के अंत तक जापानियों ने अधिकांश शेडोंग पर नियंत्रण हासिल कर लिया था, उन्होंने चीनी ताकत का गलत अनुमान लगाया और एक गंभीर हार का सामना करना पड़ा - युद्ध का उनका पहला - ताइरज़ुआंग में, में दक्षिणी शेडोंग, 1938 में। चीनी कम्युनिस्टों और राष्ट्रवादियों के बीच युद्ध के बाद के संघर्ष में, शेडोंग 1948 के अंत तक कम्युनिस्ट नियंत्रण में आ गया।


कृषि

सबसे महत्वपूर्ण फसल फॉक्सटेल बाजरा थी, लेकिन बाजरा, चावल और गेहूं के निशान भी पाए गए हैं। शेडोंग और दक्षिणी हेनान में चावल के दाने पाए गए हैं, और एक छोटा चावल का खेत लियाओडोंग प्रायद्वीप पर पाया गया है। अनाज की खुदाई, कटाई और पीसने के लिए विशेष उपकरण बरामद किए गए हैं। [13] [14]

मांस का सबसे आम स्रोत सुअर था। [१५] भेड़ और बकरियों को जाहिरा तौर पर ४ वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में लोएस पठार क्षेत्र में पालतू बनाया गया था, जो २८०० ईसा पूर्व पश्चिमी हेनान में पाया गया था, और फिर मध्य और निचले पीली नदी क्षेत्र में फैल गया था। [१६] कुत्तों को भी खाया जाता था, खासकर शेडोंग में, हालांकि मवेशी कम महत्वपूर्ण थे। [१५] [१६]

प्रारंभिक रेशम उत्पादन में रेशमकीट को पालने और पालतू बनाकर रेशम के छोटे पैमाने पर उत्पादन को भी जाना जाता था। [17]


लोंगशान संस्कृति

लोंगशान संस्कृति के उदाहरण जो नवपाषाण युग (2900 ईसा पूर्व से 2100 ईसा पूर्व) के उत्तरार्ध में उत्पन्न हुए थे, वे शांगडोंग प्रांत में स्थित झांगकिउ शहर के पुराने शहर लोंगशान में पाए जा सकते हैं। इसका प्रभाव शेडोंग, हेनान, शानक्सी और शांक्सी प्रांतों के माध्यम से बहने वाली पीली नदी घाटी के मध्य और निचले क्षेत्रों में पाया जा सकता है। लोंगशान की कलाकृतियों को तांबे और पत्थर दोनों के अनुप्रयोगों की विशेषता है।

यांगशाओ संस्कृति की तुलना में, लोंगशान संस्कृति में कृषि में खेती की तकनीक और पशुधन को बढ़ाने में काफी सुधार हुआ है। लोंगशान संस्कृति के किसानों ने मुख्य फसल के रूप में बाजरा लगाया, और सूअर, कुत्ते, भेड़ और मवेशियों को पाला। उन्होंने उपकरण बनाने के क्षेत्र में भी बहुत प्रगति की, और पत्थर से बने कई उपकरण बनाने में सक्षम थे, जिसमें छेद को ड्रिल करने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले पत्थर के चाकू, साथ ही पत्थर काटने के हुक, और पत्थर के फावड़े शामिल थे, जो उनके कुछ और नाम थे। सामान्य उपकरण।

रूडिमेंटरी चिप्ड स्टोन टूल्स

लोंगशान संस्कृति ने मिट्टी के बर्तन बनाने के क्षेत्र में भी काफी प्रगति की है, जिसमें काली मिट्टी के बर्तन इस उल्लेखनीय संस्कृति के अधिक आकर्षक उदाहरणों में से एक हैं। मिट्टी के बर्तनों को ऐसी तकनीकों का उपयोग करके बनाया गया था जो लैंगशान संस्कृति के कारीगरों को बड़ी संख्या में टुकड़ों का उत्पादन करने में सक्षम बनाती थीं, साथ ही साथ गुणवत्ता की भावना को बनाए रखती थीं। मिट्टी के बर्तनों की कुछ दीवारें अंडे के छिलकों जितनी पतली थीं, जिनकी सतह काफी चमकीली थी। उत्पादित कुछ अधिक सामान्य टुकड़े कटोरे, बेसिन, जार, कलश और विभिन्न प्रकार के खाना पकाने के बर्तन थे। आजकल, जो काली मिट्टी के बर्तनों का उत्पादन किया गया था और जारी रखा गया है, उन्हें कला के कार्यों के रूप में माना जाता है, और कई लोगों द्वारा इसकी सराहना और मांग की जाती है।

वास्तुकला में, आयताकार पृथ्वी-मंच पैटर्न की इमारतों को उस समय के दौरान स्थापित किया गया था जिसे शांगडोंग प्रांत में पाए जाने वाले लोंगशान संस्कृति के अवशेषों में देखा जा सकता है। पृथ्वी के चबूतरे का निर्माण 'रैमेड अर्थ' नामक तकनीक द्वारा किया गया था जो शांग राजवंश (१६वीं ईसा पूर्व -11वीं ईसा पूर्व) के दौरान अस्तित्व में आया था। हाल के वर्षों में, इस प्रकार के कम से कम दस प्लेटफॉर्म पाए गए हैं जिनमें से सात शेडोंग प्रांत के एक समूह में स्थित हैं।

तीन पैरों वाला जारो

लोंगशान संस्कृति में कुछ दिलचस्प रीति-रिवाज भी थे, जब उनके मृत परिवार के सदस्यों को एक कब्रिस्तान में दफनाने की बात आती थी, जो आमतौर पर उस क्षेत्र से अलग होता था जहां वे वास्तव में रहते थे। एक व्यक्ति के लिए एक आयताकार गड्ढे में दफन होना आम बात थी, जबकि कभी-कभी कुछ को एक ही गड्ढे में एक साथ दफनाया जाता था। बम्पो संस्कृति काल के बच्चों को दफनाने से पहले कलशों में रखा जाएगा। किसी के भाग्य की भविष्यवाणी करने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली हड्डियाँ, और भेड़, सूअर, हिरण और गाय की हड्डियों से बनी हड्डियाँ उस काल की कब्रों में पाई गई हैं। इस बात को ध्यान में रखते हुए यह माना जाता है कि शुभारम्भ या भविष्यवाणी की प्रथा लोकप्रिय और प्रचलित रही होगी।

सामाजिक उत्पादकता के विकास के साथ, लोंगशान संस्कृति में महिलाओं का प्रमुख स्थान पुरुषों को देना शुरू कर दिया क्योंकि वे खेती और विकासशील हस्तशिल्प उद्योग में अधिक महत्वपूर्ण भूमिका निभाने लगे। एक विवाह के सिद्धांत पर आधारित पारिवारिक जीवन स्थापित हुआ और साथ ही साथ अमीर और गरीब के बीच ध्रुवीकरण भी धीरे-धीरे प्रकट होने लगा। समाज के इतने सारे क्षेत्रों में हो रही प्रगति के साथ, कई अन्य संस्कृतियों की तरह लोंगशान संस्कृति में भी ऐसे परिवर्तन हुए जिन्हें इसके उल्लेखनीय विकास को जारी रखने के लिए किए जाने की आवश्यकता थी।


दापेनकेंग संस्कृति (5000-2500 ईसा पूर्व)

दक्षिण में दूर, ताइवान में साइटों सहित, दापेनकेंग संस्कृति (5000-2500 ईसा पूर्व) का क्षेत्र था, जिसके प्रतिनिधि मछली पकड़ने, शिकार और खेती में रहते थे। उनकी मिट्टी के बर्तनों को विभिन्न प्राकृतिक सामग्रियों, जैसे शेल किनारों या जीवाओं को प्रभावित करके बनाए गए पैटर्न की विशेषता है।यिनवेन ). इस क्षेत्र के निवासियों में संभवतः ऑस्ट्रोनेशियन बोलने वाले और ताइवान के आदिवासियों के पूर्वज और दक्षिणी चीन के अन्य गैर-चीनी लोग थे जो चीनी के साथ विलय कर चुके हैं।


चीन में नवपाषाण कला (7500-2000 ईसा पूर्व)

एशिया में नवपाषाणकालीन शिल्प के बारे में अधिक जानकारी के लिए देखें: एशियाई कला (38,000 ईसा पूर्व से)।

विश्व कला का कालक्रम
महत्वपूर्ण तिथियों के लिए देखें:
कला समयरेखा का इतिहास।
शैलियों और शैलियों के लिए, देखें:
कला का इतिहास।

चीनी कला नवपाषाण युग के दौरान - प्रागैतिहासिक कला के इतिहास में अंतिम चरण - 7500 ईसा पूर्व से 2000 ईसा पूर्व की अवधि के दौरान उभरा। नवपाषाण संस्कृति को एक अधिक व्यवस्थित जीवन शैली की विशेषता थी, जो खेती और पालतू जानवरों के पालन पर आधारित थी, इसके अधिक परिष्कृत उपकरणों के उपयोग से मिट्टी के बर्तनों और बुनाई जैसे शिल्पों में सीधे वृद्धि हुई। भले ही चीन में सबसे प्राचीन कला, अन्य जगहों की तरह, प्रकृति में काफी हद तक कार्यात्मक रही, कलाकार अलंकरण और सजावट पर ध्यान केंद्रित करने में सक्षम थे, साथ ही साथ जेड नक्काशी और कीमती धातु के काम से जुड़े आभूषण कला के आदिम रूपों पर भी ध्यान केंद्रित करने में सक्षम थे। नवपाषाण काल ​​​​के दौरान शुरू की गई अन्य प्रकार की कलाओं में लकड़ी की नक्काशी और राहत की मूर्ति, साथ ही हाथी दांत की नक्काशी और पत्थर की स्वतंत्र मूर्ति शामिल हैं। लेकिन चीन में नवपाषाण कला का प्रमुख माध्यम (जैसा कि कहीं और था) था चीनी मिट्टी के बर्तन, प्राचीन मिट्टी के बर्तनों की एक शैली जिसमें कार्यात्मक और औपचारिक दोनों उद्देश्यों के लिए नाजुक, पॉलिश और रंगीन जहाजों की एक विस्तृत श्रृंखला होती है। नवपाषाण काल ​​​​के दौरान चीनी पाषाण युग की कला को पुरातत्वविदों द्वारा लगभग 22 क्षेत्रीय संस्कृतियों के मोज़ेक में वर्गीकृत किया गया है जिसका प्रभाव और महत्व अभी भी निर्धारित किया जा रहा है। ये अतिव्यापी संस्कृतियां ज्यादातर पीली और यांग्त्ज़ी नदी घाटियों (नीचे देखें) के साथ बढ़ीं। यह सभी देखें: पारंपरिक चीनी कला: विशेषताएं.

चीन में नवपाषाण कला के लक्षण और इतिहास

प्रारंभिक नवपाषाण (c.7500-5000)
चीनी मिट्टी की कला चीन में नवपाषाण समाज की परिभाषित रचनात्मक गतिविधि थी। प्रकट होने वाले सबसे पहले बर्तन लगभग विशेष रूप से उपयोगितावादी मिट्टी के बरतन थे, हाथ से बने (कोइलिंग द्वारा), मुख्य रूप से लाल रंग में और अलाव में जलाए गए थे। स्टैम्पिंग, इम्प्रेसिंग और अन्य सरल तकनीकों द्वारा सजावटी डिजाइन लागू किए गए थे। इस मिट्टी के बर्तनों पर देखे गए चित्रित बैंड के प्रोटोटाइप उदाहरणों का प्रतिनिधित्व कर सकते हैं चित्रित मिट्टी के बर्तनों की संस्कृति, जो 4,000-2,000 ईसा पूर्व की अवधि के दौरान फला-फूला। यह देखने के लिए कि चीनी नवपाषाण काल ​​के बर्तन चीनी मिट्टी के बरतन के विकास में कैसे फिट होते हैं, देखें: मिट्टी के बर्तनों की समयरेखा (२६,००० ईसा पूर्व - १९००)। रेशम-निर्माण, विशिष्ट चीनी कपड़ा प्रक्रिया, भी ६वीं सहस्राब्दी के दौरान शुरू हुई। प्रारंभिक नवपाषाणकालीन चीनी कलाकार अपने प्रसिद्ध के लिए भी जाने जाते हैं जिआहू नक्काशी - फ़िरोज़ा नक्काशी और हड्डी की बांसुरी - लगभग 7000-5700 ईसा पूर्व, हेनान प्रांत, मध्य चीन के पीली नदी बेसिन में खोजी गई।

मध्य नवपाषाण काल ​​(सी.5000-4000 ईसा पूर्व)
चीनी मध्य नवपाषाण कला का प्रतिनिधित्व गहरे शरीर वाले जग, लाल या लाल-भूरे रंग के बर्तनों द्वारा किया जाता है, विशेष रूप से नुकीले तल वाले उभयचर. देश के पूर्व में, मिट्टी के बर्तनों की विशेषता महीन मिट्टी या रेत के रंग के बर्तनों से होती थी, जो कंघी के निशान, कटे हुए चिह्नों और संकीर्ण, तालियों वाले बैंडों से अलंकृत होते थे। निचली यांग्त्ज़ी नदी के क्षेत्र में, झरझरा, लकड़ी का कोयला-स्वभाव वाली काली मिट्टी के बर्तनों का उत्पादन किया गया था, जिसमें कड़ाही, साथ ही कप और कटोरे भी शामिल थे। इसके अलावा, नक्काशी और मूर्तिकला के अन्य रूप दिखाई देने लगे - जिसमें हड्डी और हाथीदांत पर उकेरे गए कई उल्लेखनीय पक्षी डिजाइन शामिल हैं - साथ ही साथ चीनी लाह के बर्तन के शुरुआती उदाहरण भी शामिल हैं। यह भी देखें: मेसोपोटामिया कला (4500-539 ईसा पूर्व)।

लेट नियोलिथिक (c.4000-2000 ईसा पूर्व)
चीनी स्वर्गीय नवपाषाण मिट्टी के बर्तनों में नाजुक, रंगीन और पॉलिश, औपचारिक जहाजों की एक श्रृंखला शामिल है, जो उस समय की चित्रित मिट्टी के बर्तनों की संस्कृति का उदाहरण है। इनमें जले हुए कटोरे और बारीक लाल मिट्टी के बर्तनों के बेसिन थे, जिनमें से एक अनुपात चित्रित किया गया था, आमतौर पर काले रंग में, सर्पिल, डॉट्स और बहने वाली रेखाओं के साथ। पूर्वोत्तर में होंगशान संस्कृति को छोटे कटोरे, ठीक चित्रित मिट्टी के बर्तनों के साथ-साथ पक्षियों, कछुओं और ड्रेगन के आकार में जेड ताबीज की विशेषता थी। मध्य और निचली यांग्त्ज़ी नदी घाटी संस्कृतियों को उनके रिंग-फुटेड जहाजों, सिरेमिक व्होरल, अंडे के छिलके-पतले गोले और काले या नारंगी डिजाइनों से सजाए गए कटोरे के लिए जाना जाता था, जो डबल-कमर वाले कटोरे थे। तुलना के लिए, यह भी देखें: प्राचीन फ़ारसी कला (3500 ईसा पूर्व से)।

३००० ईसा पूर्व तक, चीनी चीनी मिट्टी के बरतन ने एक शिल्प कौशल और लालित्य प्राप्त कर लिया था जो काफी असाधारण था। डिजाइन में लौकी के आकार के पैनल, चूरा रेखाएं, रेडियल सर्पिल और ज़ूमोर्फिक आंकड़े शामिल थे। प्रमुख लोंगशान संस्कृति (3000-2000 ईसा पूर्व) को इसकी चमकदार, अंडे के छिलके-पतली काली मिट्टी के बर्तनों और घटक निर्माण में इसकी दक्षता की विशेषता थी - जिसमें मूल रूप में टोंटी, पैर और हैंडल जोड़े गए थे।

ठीक मिट्टी के बर्तनों के अलावा, चीन में लेट नियोलिथिक ने जेड नक्काशी, लाख और अन्य आभूषण शिल्प के विकास को देखा, जिसकी पुष्टि धनी व्यक्तियों की कब्रों में खोजी गई कीमती कलाकृतियों की बढ़ती संख्या से होती है। यह तीसरी सहस्राब्दी के दौरान भी था कि कांस्य धातु विज्ञान विकसित हुआ था। चीन में सबसे पहले ज्ञात कांस्य वस्तुएं मजियाओ संस्कृति स्थल में पाई गईं, जो 3100 और 2700 ईसा पूर्व के बीच की थीं।

पूर्वी एशिया में पाषाण युग की संस्कृतियों के इतिहास और विकास के लिए, देखें: चीनी कला समयरेखा (सी.१८,००० ईसा पूर्व - वर्तमान)। जल्द से जल्द
पेंटिंग/मूर्तिकला, देखें: सबसे पुराना पाषाण युग कला: शीर्ष 100 कलाकृतियां।

चीन में नवपाषाण संस्कृति (7500-2000 ईसा पूर्व)

पेंगटौशन संस्कृति (7500-6100)
उत्तर पश्चिमी हुनान में केंद्रीय यांग्त्ज़ी नदी क्षेत्र के आसपास, पेंगटौशन कब्रों में पाए जाने वाले कलाकृतियों में कॉर्ड-चिह्नित मिट्टी के बर्तन थे। पेंगटौशन मिट्टी के बर्तनों की तुलना जोमोन मिट्टी के बर्तनों से करें, जो जापानी कला का सबसे पुराना रूप है, जिसे आमतौर पर टोकरियों में सहारा दिया जाता था जो फायरिंग प्रक्रिया से नष्ट हो गए थे और जिनकी बुनाई ने पेट पर अपना निशान छोड़ दिया था।

पीलीगैंग संस्कृति (7000-5000)
हेनान में यी-लुओ नदी बेसिन घाटी पर केंद्रित है। विशिष्ट पीलीगैंग कलाकृतियों में मुख्य रूप से भंडारण और खाना पकाने जैसे कार्यात्मक उद्देश्यों के लिए सिरेमिक वस्तुओं का एक विविध वर्गीकरण शामिल है।

हुली संस्कृति (6500-5500)
शेडोंग पर केंद्रित।

ज़िंगलोंगवा संस्कृति (6200-5400)
भीतरी मंगोलिया-लिओनिंग सीमा के साथ स्थित है। ज़िंगलोंगवा संस्कृति अपने बेलनाकार मिट्टी के बर्तनों के साथ-साथ सीमित मात्रा में जेड वस्तुओं के लिए विख्यात है।

सीशन संस्कृति (6000-5500)
दक्षिणी हेबेई में पीली नदी के आसपास स्थित, अपने तिपाई मिट्टी के बर्तनों के लिए जाना जाता है।

दादीवान संस्कृति (5800-5400)
गांसु और पश्चिमी शानक्सी में स्थित, इसने सिशान और पीलीगैंग संस्कृतियों के साथ कई विशेषताएं साझा कीं।

Xinle संस्कृति (5500-4800)
लियाओडोंग प्रायद्वीप पर निचली लियाओ नदी पर केंद्रित है। पुरातात्विक खुदाई ने मिट्टी के बर्तनों, जेड वस्तुओं और दुनिया की कुछ सबसे पुरानी लकड़ी की नक्काशी सहित कई Xinle कलाकृतियों का उत्पादन किया है।

झाओबागौ संस्कृति (5400-4500)
इनर मंगोलिया और उत्तरी हेबेई में लुआन नदी घाटी पर केंद्रित, यह अपने मिट्टी के बर्तनों के लिए ज्यामितीय और ज़ूमोर्फिक डिजाइनों से सजाए गए, और इसके पत्थर और टेराकोटा मूर्तियों के लिए प्रसिद्ध है।

बीक्सिन संस्कृति (5300-4100)
यह शेडोंग पर केंद्रित था।

हेमुडु संस्कृति (5000-4500)
युयाओ और झोउशान, झेजियांग, साथ ही झोउशान के द्वीपों के आसपास स्थित है। यह अपने चंकी, काले रंग के, झरझरा मिट्टी के बर्तनों के लिए जाना जाता है, जिन्हें अक्सर पौधे और ज्यामितीय डिजाइनों से अलंकृत किया जाता है। हेमुडु कलाकारों ने नक्काशीदार जेड वस्तुएं, नक्काशीदार हाथीदांत के गहने और छोटी, मिट्टी की मूर्तियां भी बनाईं।

दक्सी संस्कृति (5000-3000)
मध्य यांग्त्ज़ी नदी के थ्री गोरजेस क्षेत्र के आसपास केंद्रित, संस्कृति अपने डू (बेलनाकार बोतलें), सफेद पैन (प्लेटें), लाल मिट्टी के बर्तनों और जेड आभूषणों के लिए विख्यात है।

मजीबांग संस्कृति (5000-3000)
ताइहू झील क्षेत्र में और हांग्जो खाड़ी के उत्तर में स्थित, यह दक्षिणी जिआंगसू और उत्तरी झेजियांग में फैला है। यह अपने जेड गहनों और हाथी दांत के लिए जाना जाता है।

यांगशाओ संस्कृति (5000-3000)
चीनी नवपाषाण युग की तथाकथित चित्रित मिट्टी के बर्तनों की संस्कृतियों में से एक, यह हेनान, शानक्सी और शांक्सी में विकसित हुई। स्वीडिश पुरातत्वविद् जोहान गुन्नार एंडर्सन द्वारा खोजा गया और हेनान में इसके प्रकार की साइट, यांगशाओ के नाम पर रखा गया, यह कई चरणों में विकसित हुआ, जिसे मिट्टी के बर्तनों की शैली के अनुसार वर्गीकृत किया गया है: (1) बानपो चरण (4800-4200)। (२) मियाओडिगौ चरण (४०००-३०००)। (३) मजियाओ चरण (३३००-२०००)। (४) बंशन चरण (२७००-२३००)। (५) मचांग चरण (२४००-२०००)। यांगशाओ संस्कृति के चीनी चित्रकार अपने उत्कृष्ट सफेद, लाल और काले रंग के मिट्टी के बर्तनों के लिए प्रसिद्ध थे, जिन्हें मानव, पशु और ज्यामितीय डिजाइनों से सजाया गया था। यांगशाओ मिट्टी के बर्तनों पर कुछ छिन्न चिह्नों को चीनी लेखन के प्रारंभिक रूप के रूप में अनुमान लगाया गया है। यांगशाओ संस्कृति रेशम के शुरुआती उत्पादन के लिए भी विख्यात है।

होंगशान संस्कृति (4700-2900)
1908 में जापानी पुरातत्वविद् तोरी रयूज़ो द्वारा खोजा गया और 1930 के दशक में कोसाकू हमदा और मिज़ुनो सेइची द्वारा खुदाई की गई, यह संस्कृति पूर्वोत्तर चीन में इनर मंगोलिया, लिओनिंग और हेबेई में विकसित हुई। होंगशान कलाकारों को उनकी जेड नक्काशी (विशेषकर उनके पिग ड्रेगन), तांबे के छल्ले और मिट्टी की मूर्तियों के लिए जाना जाता है, जिसमें गर्भवती महिलाओं की प्रतिमाएं भी शामिल हैं। नुहेलियांग में, पुरातत्वविदों ने एक भूमिगत धार्मिक परिसर का खुलासा किया जिसमें चित्रित चीनी मिट्टी के बर्तनों की मात्रा थी और भित्ति चित्रों से सजाया गया था - यह भी देखें: चीनी पेंटिंग. पास में खुदाई की गई कब्रों में जेड वस्तुओं के साथ-साथ ड्रेगन और कछुओं की मूर्तियां भी पाई गईं। होंगशान लोगों ने जेड को विशेष महत्व दिया। नक्काशी में कई प्रकार के जेड का उपयोग किया जाता था - जिसमें हल्का-हरा, क्रीम या यहां तक ​​​​कि काला-हरा भी शामिल था - और लोकप्रिय आकृतियों में एक सुअर (या भालू) के सिर और एक ड्रैगन के घुमावदार शरीर के साथ एक प्राणी शामिल था। उदाहरण लिओनिंग प्रांतीय पुरातत्व संस्थान, शेनयांग में देखे जा सकते हैं।

दावेनकौ संस्कृति (4100-2600)
शेडोंग, अनहुई, हेनान और जिआंगसू पर केंद्रित, और इसकी फ़िरोज़ा, जेड और हाथीदांत नक्काशी के साथ-साथ इसके लंबे-तने वाले सिरेमिक कप के लिए जाना जाता है, इसे कब्रों में खोजी गई वस्तुओं के अनुसार तीन मुख्य चरणों में विभाजित किया गया है: (1 ) प्रारंभिक चरण: c.4100-3500। (२) मध्य चरण: c.३५००-३०००। (३) देर से चरण: c.३०००-२६००।

लियांगझू संस्कृति (3400-2250)
यह यांग्त्ज़ी नदी डेल्टा की अंतिम नवपाषाण जेड संस्कृति थी, और यह अपने मकबरे की कलाकृतियों के लिए प्रसिद्ध है, जिसमें बारीक काम की हुई जेड वस्तुएं हैं - जो ट्रेमोलाइट, एक्टिनोलाइट और सर्पेन्टाइन जेड से बनाई गई हैं - जिसमें पक्षियों, कछुओं और मछलियों के सजावटी डिजाइनों के साथ उत्कीर्ण पेंडेंट शामिल हैं। लिआंगझू कलाकारों को उनके रेशम, हाथी दांत और लाह की वस्तुओं के साथ-साथ उनके बढ़िया मिट्टी के बर्तनों के लिए भी जाना जाता था। लिआंगझू कला को इसके रहस्यमय जेड द्वारा उदाहरण दिया गया है कांग्रेस - आयताकार ब्लॉकों में घिरे बेलनाकार ट्यूब - जो नवपाषाण काल ​​के शैमनवाद से जुड़े थे, और जिनसे अनुमान लगाया गया था ताओटी शांग और झोउ राजवंश कांस्य का डिजाइन। उदाहरण झेजियांग प्रांतीय पुरातत्व संस्थान, हांग्जो में देखे जा सकते हैं। मिस्र की कला (3100 से आगे) के साथ लिआंगझू संस्कृति की तुलना करें।

मजियाओ संस्कृति (3100-2700)
गांसु और किंघई में ऊपरी पीली नदी क्षेत्र में स्थित, यह अपने अग्रणी तांबे और कांस्य वस्तुओं के साथ-साथ इसके चित्रित मिट्टी के बर्तनों के लिए प्रसिद्ध है।

कुजियालिंग संस्कृति (3100-2700)
हुबेई और हुनान में मध्य यांग्त्ज़ी नदी क्षेत्र के आसपास केंद्रित, यह अपने सिग्नेचर सिरेमिक बॉल्स, पेंटेड स्पिंडल व्होरल और अंडे के खोल के बर्तनों के लिए प्रसिद्ध है।

लोंगशान संस्कृति (3000-2000)
मध्य और निचली पीली नदी क्षेत्र में स्थित, और मूल चेंगज़िया पुरातत्व स्थल के घर, लोंगशान शहर के नाम पर, लोंगशान कलाकारों को उनके सिरेमिक काम के लिए जाना जाता था - विशेष रूप से उनके अत्यधिक पॉलिश, काले रंग, पतली दीवार वाले अंडे-खोल मिट्टी के बर्तन परिष्कृत मिट्टी, एक तेज़ कुम्हार के पहिये और एक बहुत गर्म भट्ठे के साथ काम करते हुए, लोंगशान सिरेमिकिस्टों ने कुछ असाधारण वस्तुओं का उत्पादन किया, जिनमें लंबा, पतला, औपचारिक "स्टेम कप" शामिल था, जिसके किनारे आमतौर पर ०.५ मिलीमीटर से अधिक मोटे नहीं होते थे। इन बारीक वस्तुओं ने पतले, चौड़े मुंह वाले शराब के गोले को प्रेरित किया, जिन्हें . के रूप में जाना जाता है गु, शांग राजवंश कला (सी.१६००-१००० ईसा पूर्व) के बाद के युग के दौरान बनाया गया। लोंगशान संस्कृति को रेशम उत्पादन (रेशम उत्पादन) के लिए भी जाना जाता है।

बाओदुन संस्कृति (2800-2000)
चेंगदू मैदान पर केंद्रित, यह अपने मिट्टी के बर्तनों के साथ-साथ इसकी प्रारंभिक कंकड़-डैश वास्तुकला के लिए जाना जाता है।

शीज़ीयाहे संस्कृति (2500-2000)
हुबेई में मध्य यांग्त्ज़ी नदी क्षेत्र के आसपास स्थित, यह अपने चित्रित धुरी भंवरों के लिए विख्यात है, जो पूर्ववर्ती कुजियालिंग संस्कृति, इसकी मिट्टी के बर्तनों की मूर्तियों और विशिष्ट जेड नक्काशी से विरासत में मिला है।

चीन में कांस्य युग की कला

यद्यपि चीनी कांस्य युग की कला 4 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व (सी.३१००) के अंत के आसपास ऊपरी पीली नदी क्षेत्र में उत्पन्न हुई थी, कांस्य धातु विज्ञान ज़िया राजवंश (सी.२१००-) के तहत एर्लिटौ सांस्कृतिक विकास (२१००-१५००) के साथ अधिक निकटता से जुड़ा हुआ है। 1700 ईसा पूर्व) और 1700 और 1500 ईसा पूर्व के बीच प्रारंभिक शांग राजवंश - उदाहरण के लिए प्रसिद्ध सैंक्सिंगडुई कांस्य (1200 ईसा पूर्व) देखें। इस बीच, यूएस नेशनल गैलरी ऑफ आर्ट, वाशिंगटन डीसी, चीन में कांस्य युग को c.2000-770 ईसा पूर्व की अवधि के रूप में परिभाषित करता है।

नोट: तुलना के लिए देखें: कोरियाई कला (सी.३,००० ईसा पूर्व से आगे।)

प्राचीन ऐतिहासिक कालक्रम में वर्णित, ज़िया राजवंश चीन का पहला राजवंश था। अधिक के लिए, देखें: ज़िया राजवंश संस्कृति (2100-1700)।


लोंगशान संस्कृति क्षेत्र, चीन - इतिहास

नवपाषाण और कांस्य युग की संस्कृतियाँ

(परीक्षण) पुरातत्वविदों द्वारा नवपाषाण समुदायों के एक समूह को दिया गया नाम जो मुख्य रूप से शेडोंग में रहते थे, लेकिन अनहुई, हेनान और जिआंगसु प्रांतों में भी दिखाई दिए। संस्कृति 4100 ईसा पूर्व से 2600 ईसा पूर्व तक मौजूद थी, जो यांगशाओ संस्कृति के साथ सह-अस्तित्व में थी। घड़ियाल ड्रम की सबसे पहली खोज दावेनकोउ साइटों पर दिखाई देती है।

पुरातत्वविदों द्वारा चीन में कांस्य युग की पुरातात्विक संस्कृति को संदर्भित करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द। 1951 में आधुनिक शहर झेंग्झौ, हेनान के बाहर, एर्लिगंग में प्राथमिक साइट की खोज की गई थी।
कई चीनी पुरातत्वविदों का मानना ​​​​है कि झेंग्झौ एक प्रारंभिक शांग राजधानी का स्थल था, जो शांग राजवंश के प्रारंभिक चरण के साथ एर्लिगांग संस्कृति की बराबरी करता था। शहर लगभग 7 किमी की परिधि के साथ एक बड़ी दीवार से घिरा हुआ था। एक हड्डी कार्यशाला, एक मिट्टी के बर्तनों की कार्यशाला और दो कांस्य पोत कार्यशालाओं सहित शहर की दीवारों के बाहर बड़ी कार्यशालाएं स्थित थीं। आधुनिक शहर एर्लिगांग शहर के अवशेषों पर स्थित है, जिससे पुरातात्विक उत्खनन असंभव हो गया है। इसलिए, Erligang संस्कृति के बारे में अधिकांश जानकारी अन्य Erligang साइटों के अध्ययन से आती है।
एर्लिगांग संस्कृति पीली नदी घाटी में केंद्रित थी। कांस्य पोत कास्टिंग का व्यापक उपयोग दिखाने के लिए चीन में एर्लिगंग पहली पुरातात्विक संस्कृति थी। अपने शुरुआती वर्षों में, संस्कृति का अचानक तेजी से विस्तार हुआ, यांग्त्ज़ी नदी तक पहुंच गया, जैसा कि हुबेई में पैनलोंगचेंग में लार्जसाइट द्वारा दर्शाया गया है। चूंकि झेंग्झौ में स्थानीय कांस्य धातुओं तक पहुंच की कमी थी, इसलिए शायद दूर के धातु संसाधनों को सुरक्षित करने के लिए पैनलोंगचेंग जैसी साइटों का उपयोग किया जाता था। संस्कृति तब धीरे-धीरे अपने प्रारंभिक शिखर से सिकुड़ती गई।
Erligang संस्कृति Erlitou संस्कृति से प्रभावित थी, क्योंकि इसके कांस्य Erlitou संस्कृति की शैली और तकनीकों से विकसित हुए थे। एर्लिगांग संस्कृति के दौरान, कांस्य के जहाजों की शैली एर्लिटौ संस्कृति की तुलना में बहुत अधिक समान हो गई, कांस्य के जहाजों का उपयोग भी अधिक व्यापक हो गया।

पूर्वोत्तर चीन में नवपाषाण संस्कृति। इनर मंगोलिया से लिओनिंग और हेबेई तक फैले क्षेत्र में होंगशान साइटें मिली हैं, और सी से तारीख। 4700 - सी। 2900 ई.पू. संस्कृति का नाम होंगशानहौ (红山後) के नाम पर रखा गया है, जो होंगशान जिले, चिफेंग में एक साइट है। Hongshanhou की खोज 1908 में Torii Ryuzo ने की थी और 1935 में Hamada Kosaku और Mizuno Seiichi द्वारा बड़े पैमाने पर उत्खनन किया गया था।
होंगशान कब्र के सामान में चीनी जेड के कुछ शुरुआती ज्ञात उदाहरण शामिल हैं, जो हांगशान संस्कृति पर काम कर रहे हैं, जो अपने जेड पिग ड्रेगन के लिए जाना जाता है। गर्भवती महिलाओं की मूर्तियों सहित मिट्टी की मूर्तियाँ भी पूरे होंगशान स्थलों में पाई जाती हैं। नुहेलियांग का पुरातात्विक स्थल हांगशान संस्कृति से जुड़ा एक अनूठा अनुष्ठान परिसर है।
होंगशान संस्कृति का यांगशाओ संस्कृति के साथ सांस्कृतिक संपर्क था, जिसमें दो-तरफा सांस्कृतिक प्रसारण था।

देर से नवपाषाण संस्कृति चीन में मध्य और निचली पीली नदी पर केंद्रित है। लोंगशान संस्कृति का नाम लोंगशान, शेडोंग प्रांत के नाम पर रखा गया है, जो इस संस्कृति का पहला उत्खनन स्थल है। यह लगभग 3000 ईसा पूर्व से 2000 ईसा पूर्व तक का है।

लोंगशान संस्कृति की विशिष्ट विशेषता मिट्टी के बर्तन बनाने में उच्च स्तर का कौशल था, जिसमें मिट्टी के बर्तनों के पहियों का उपयोग भी शामिल था। लोंगशान संस्कृति को इसकी अत्यधिक पॉलिश वाली काली मिट्टी के बर्तनों (या अंडे के खोल के बर्तन) के लिए जाना जाता था और इस कारण इसे अक्सर 'ब्लैक पॉटरी कल्चर' के रूप में जाना जाता है।

गैलरी: अंडे के छिलके के बर्तन/ब्लैकवेयर रेतीली मिट्टी से बने होते हैं, जिसके परिणामस्वरूप बेहद पतली दीवारों वाले मिट्टी के बर्तन बनते हैं। टुकड़ों को पॉलिश किया जाता है और फिर एक काली पर्ची के साथ लेपित किया जाता है, जिसके परिणामस्वरूप एक अत्यंत चिकनी फिनिश होती है। नवपाषाण काल ​​लोंगशान संस्कृति।

ऊंचाई 17 सेमी, मुंह का व्यास 11.9 सेमी।
Yaoguanzhuang साइट से, वेफ़ांग सिटी, शेडोंग प्रांत, १९६०।
बांस के आकार के हैंडल के साथ शराब का बर्तन या अनुष्ठान कलाकृति।

ऊंचाई 18.3 सेमी, मुंह का व्यास 28 सेमी।
Yaoguanzhuang साइट से, वेफ़ांग सिटी, शेडोंग प्रांत, १९६०।
बांस के आकार के तने वाला खाद्य कंटेनर।

ऊंचाई 18.5 सेमी, मुंह का व्यास 26 सेमी।
Yaoguanzhuang साइट से, वेफ़ांग सिटी, शेडोंग प्रांत, १९६०।
तीन चोंच के आकार के पैरों वाला कटोरा।

ऊंचाई 16 सेमी, मुंह का व्यास 23.9 सेमी, निचला व्यास 17.9 सेमी।
Tongyu, Anqiu काउंटी, शेडोंग प्रांत, 1957 से।
पेट पर बाँस की चार आकृतियाँ, मुड़ा हुआ मुँह, सपाट आधार।

ऊंचाई 12.5 सेमी, मुंह व्यास 7.8 सेमी, निचला व्यास 4.5 सेमी।
Yaoguanzhuang साइट से, वेफ़ांग सिटी, शेडोंग प्रांत, १९६०।
सीधे मुंह, लंबी गर्दन और सपाट तल के साथ कप। दो कान पेट से जुड़ते हैं और शरीर को कई धँसी रेखाओं से सजाया जाता है।

लोंगशान संस्कृति के दौरान जीवन ने शहरों की स्थापना के लिए एक संक्रमण को चिह्नित किया, क्योंकि पृथ्वी की दीवारें और खंदक दिखाई देने लगे, ताओसी की साइट इसकी सबसे बड़ी दीवार वाली बस्ती है। उस समय तक चावल की खेती स्पष्ट रूप से स्थापित हो चुकी थी।
लोंगशान संस्कृति के दौरान चीन में नवपाषाण काल ​​की आबादी अपने चरम पर पहुंच गई। लोंगशान संस्कृति के अंत में, जनसंख्या में तेजी से कमी आई, यह अनुष्ठान दफन में पाए जाने वाले उच्च गुणवत्ता वाले काले मिट्टी के बर्तनों के गायब होने से मेल खाता था।
प्रारंभिक अध्ययनों से संकेत मिलता है कि लोंगशान और यांगशाओ संस्कृतियां एक ही थीं। अब यह व्यापक रूप से स्वीकार किया जाता है कि लोंगशान संस्कृति वास्तव में यांगशाओ संस्कृति का बाद का विकास है।

पुरातत्वविदों द्वारा नवपाषाण समुदायों के एक समूह को दिया गया नाम जो मुख्य रूप से गांसु और किंघई प्रांतों में ऊपरी पीली नदी क्षेत्र में रहते थे। संस्कृति 3100 ईसा पूर्व से 2700 ईसा पूर्व तक मौजूद थी। चीन में तांबे और कांसे की वस्तुओं की सबसे पहली खोज मजियाओ स्थलों पर हुई है।

पुरातत्वविदों द्वारा चीन के हेनान प्रांत में यिलुओ नदी घाटी में रहने वाले नवपाषाण समुदायों के एक समूह को दिया गया नाम। संस्कृति 7000 ईसा पूर्व से 5000 ईसा पूर्व तक मौजूद थी। पीलीगैंग संस्कृति के साथ 70 से अधिक स्थलों की पहचान की गई है। संस्कृति का नाम 1977 में पीलीगैंग में खोजी गई साइट के नाम पर रखा गया है। पुरातत्वविदों का मानना ​​​​है कि पीलीगैंग संस्कृति समतावादी थी, जिसमें थोड़ा राजनीतिक संगठन था।
संस्कृति ने बाजरा की खेती और सुअर पालन के रूप में पशुपालन के रूप में कृषि का अभ्यास किया। मिट्टी के बर्तन बनाने की संस्कृति भी प्राचीन चीन में सबसे पुरानी में से एक है।
जिआहू की साइट इस संस्कृति से जुड़े सबसे शुरुआती स्थलों में से एक है।

प्रारंभिक कांस्य युग संस्कृति (2400 ईसा पूर्व - 1900 ईसा पूर्व) पश्चिमी गांसु और पूर्वी किंघई, चीन के ऊपरी पीली नदी क्षेत्र के आसपास वितरित की गई। जोहान गुन्नार एंडरसन ने १९२३ में किजियापिंग (齊家坪) में प्रारंभिक स्थल की खोज की। संस्कृति के अंतिम चरणों के दौरान, किजिया संस्कृति पश्चिम से पीछे हट गई और जनसंख्या के आकार में कमी का सामना करना पड़ा। किजिया संस्कृति ने चीन में पाए जाने वाले कुछ शुरुआती कांस्य और तांबे के दर्पणों का उत्पादन किया। कई किजिया स्थलों पर घोड़ों का व्यापक पालतू पशुपालन पाया जाता है।
लाजिया का पुरातात्विक स्थल किजिया संस्कृति से जुड़ा है।

जियांग्शी प्रांत में कांस्य युग की संस्कृति। The initial site at Wucheng, located on the Gan River, was first excavated in 1973. The Wucheng culture probably developed in response to cultural contacts with the expanding Erligang culture, melding Erligang influences with local traditions. The Wucheng culture was a distinct contemporary of Sanxingdui and Yinxu and is known for its distinct geometric pottery and bronze bells, the clapperless nao. The Wucheng site at Xin'gan contains a rich cache of localized bronze vessels. Wucheng pottery contained inscriptions which may be an undeciphered script.

Funerary urn.
Pottery decorated with red and black slip.
Excavated at Panshan, Kansu.
Fig 3

Neolithic culture that existed extensively along the central Yellow River in China. The Yangshao culture is dated from around 5000 BC to 3000 BC. The culture is named after Yangshao, the first excavated representative village of this culture, which was discovered in 1921 in Henan Province. The culture flourished mainly in the provinces of Henan, Shaanxi and Shanxi.
The Yangshao people cultivated millet extensively some villages also cultivated wheat or rice. They kept such animals as pigs and dogs, as well as sheep, goats, and cattle, but much of their meat came from hunting and fishing. Their stone tools were polished and highly specialized. The Yangshao people may also have practiced an early form of silkworm cultivation.
The Yangshao culture is well-known for its painted pottery. Yangshao artisans created fine white, red, and black painted pottery with human facial, animal, and geometric designs. Unlike the later Longshan culture, the Yangshao culture did not use pottery wheels in pottery-making. Excavations found that children were buried in painted pottery jars.
The archaeological site of Banpo village, near Xi'an, is one of the best-known sites related to Yangshao culture.


Longshan Culture Territory, China - History

Let us look at another Neolithic culture that seemed to emerge in coastal China with the end of the Yangshao culture. Remember that the Yangshao were located on the upper Yellow River. This culture is called the Longshan Black Pottery Culture, after a principle site and their black pottery. It seems to have originated in the lower Yellow River towards the coast, in the present day province of Shantung. It then spread north, south, and eventually westward, perhaps dooming the Yangshao culture to subjugation. Its dates are roughly set at 2500-1000 BCE. 1

“Around the middle of the third millennium, the traditions among these people began to change. … Villages grew larger, more prosperous, and more socially organized. … Differences between rich and poor increased sharply. In the community livestock pens, other animals now joined the pigs goats, sheep, cattle and chickens brought a pleasant variety to the diet of pork and millet. Longshan pottery took on a new and somewhat austere elegance.” 2

Introduction of herding animals, cattle, sheep and goats

It was the Longshan culture that introduced herding animals into northern China. More specifically, cattle were rare before the Longshan arrived, while the herding animals, i.e. cattle, sheep and goats, were typical after their arrival.

These herding animals came ultimately from the west and were not indigenous to China. This indicates the foreign origin of the Longshan culture, although the Longshan people were indigenous. Like waves, culture sometimes travels independent of people.

“Most of the domesticated animals appear to have been brought ultimately from the West, although chickens, pigs, and dogs could have been local domesticates in China.” 3

Before the Longshan culture, we find mainly farm implements. After they appeared, we find weaponry, warfare and huge earth works for defense. One such wall was 23 feet tall, 33 feet wide at the base, tapering to 16 feet at the top and surrounded by a large moat. Reinforcing the warlike nature of the time, archeologists have discovered mass gravesites where the individuals died violent deaths. Before the Longshan, the graves indicate very little stratification of society. After their arrival, we find a clan set up with male leadership - most likely a type of warrior-king.

Warlike culture

The relatively peaceful life of the Yangshao culture goes through fundamental changes with the emergence, or arrival, of the Longshan culture. No longer is the pottery painted. It is just black now. No longer are the villages undefended. No longer is agriculture a primary pastime now it is warfare.

“The Longshan people seem to have adopted a more defensive posture than their predecessors. Besides the usual farm implements of flaked and polished stone, their artisans produced larger numbers of spear points and arrowheads. Around each settlement, the Longshan erected a massive barricade of stamped earth, which was probably intended as a line of defense against attack. Armed conflict seems to have been an integral part of their culture.… The Longshan methods of burial suggest that another custom followed by these people was ancestor worship. … Clan leaders emerged, men successful in battle and dominant in village affairs. Degree of influence and wealth began to separate the Longshan people into social classes, with an aristocracy holding sway over the rest. Some men fought and plundered others raised the animals and harvested the millet.” 4

Social stratification

It seems evident that a peaceful agricultural society based upon crafts was transformed into a classic military aristocracy based on war and domination. There were even two classes of men: one who fought and the other who farmed. Even the methods and locations of burial changed. The Yangshao buried their dead outside the village, while the Longshan buried them underneath and within the house, indicating possible ancestor worship.

Longshan culture, an indigenous emergence?

Did the Longshan emerge from the Yangshao or were they an alien culture that came to dominate from the outside? In the past, a typical history of China treated the whole prehistoric development as an indigenous affair. According to this viewpoint, the Yangshao culture evolved from the indigenous Chinese who lived there. The Longshan culture was merely the next social evolutionary step, a result of population pressures. They were the same Yangshao people dealing with growth. The stratification of society and emergence of warlike behavior was a natural progression based upon man’s natural greed and lust for power combined with shrinking resources.

Yangshao and Longshan overlap in middle

Because of geographical separation, overlap, and distinct cultural differences, most scholars have abandoned the idea that the Longshan derived from the Yangshao.

“The Longshan is now known to have been concentrated along the Pacific coast of China, from Shandong to Taiwan. In several locations, Longshan artifacts have been dated as early as those of the Yangshao. Thus, the derivation of the Longshan from the Yangshao, as some had proposed, is now a subject of some debate. ” 5

It is now thought that the Yangshao and Longshan are separate cultures emerging in separate geographic areas. Black pottery and painted pottery of the same date have been found at the boundary area of the two cultures. This evidence provides further support for the existence of two separate cultures.

“Specimens of the Painted Pottery of the west and the Black Pottery of the east overlapped in the vicinity of Anyang.” 6

Another fact that supports this hypothesis is that the Longshan culture purportedly began in the lower Yellow River Valley and moved northwest to supplant the Yangshao culture. It also spread up and down the coast of China to Manchuria in the north and Vietnam in the south. 7

It seems that this new culture emerged from the coast of China not from the upper Yellow River.

Longshan: nomadic invaders or local development?

Language and geography local

The next question that arises is: Did the Longshan culture come from outside the area or did it emerge locally. We have already mentioned that the culture seems to have originated on the lower Yellow River and spread outwards. Another fact that supports the theory of indigenous emergence is the fact that the Chinese language shows almost no influence from the languages of the nomadic cultures, the Altaic language group.

Longshan bring in herding animals

On the other side of the argument, i.e. that the Longshan were nomadic invaders from the outside, we find that prior to the Longshan herding was non-existent.

[Speaking of the dawn of Chinese civilization] “There were no herds of cattle, but domesticated dogs and pigs provided a supply of meat, which was augmented by wild game from the surrounding countryside.” 8

After the Longshan, we have all the herding animals included in the pen. Cows, sheep, and goats were not indigenous to North China, and had not been in evidence for thousands of years, since the dawn of Chinese civilization. Suddenly we have the classic herding animals along with the classic warlike nomadic culture.

Longshan pottery similarities to Iranian pottery

Another piece of evidence for exterior influence is that the Longshan black pottery has precedents in Iran at an earlier time.

“As in the case of the Yangshao red ware, there are close parallels with a similar black ware made in Iran at an earlier date, around 2000 BC in this case.” 9

Additionally the Longshan pottery shapes, which extended from northeast China to northern Malaya, resemble pottery shapes made 2000 years before in Western Asia.

“Several of the Longshan shapes, notably the wide dish, beaker and dish on a tall stem, resemble vessels in use from one thousand to two thousand years earlier in western Asian sites such as Tepe Hissar, Anau, and Susa, while in East Asia this type of pottery has been found in a huge arc stretching from north-east China down to Thailand and northern Malaya.” 10

Again the presence of these ceramics indicates a close connection with Southeast Asia. This relationship continues throughout Chinese history, acting to enrich both cultures.

The Manchurian Soybean for balance

Furthermore, the Chinese diet went through a big change at this time, probably introduced from Manchuria. The Banpo people of the Yangshao culture were small boned. This was possibly from vitamin deficiencies due to a diet primarily based upon millet and swine. This changed with the introduction of soybeans from Manchuria in the north around the 2nd millennium. 11 The soybean provided a balance nutritionally and agriculturally. The soybean was the perfect crop to alternate with millet, as the alternation maintained the fertility of the soil.

Possible Manchurian infiltration

The introduction of soybeans into the diet indicates that the people who eventually became the Longshan could have migrated down from Manchuria, across the much less imposing lowlands of the coast. However, if the people originated in Manchuria, why does the evidence indicate that the Longshan culture spread northwards into Manchuria from China?

Nomadic or agrarian cultures by themselves do not tend to produce a stratified society such as the Longshan. Civilization, as we know it, emerges most often when a nomadic culture conquers and enslaves an agrarian culture. The militarization of society has the effect of concentrating the populace into cities for defense. Plus, it produces a ruling warrior class to provide protection and a farmer class to produce the food.

Under this line of reasoning, Manchurian nomads could have come raiding from the north into the lower Yellow River Plain. Perhaps after a few raiding trips, they may have gradually decided to stay as a military aristocracy with their warlike customs. Over time, they intermixed with local cultures. The physically smaller indigenous people became the peasants who tended the land. The larger bodied invaders became the warrior-kings. The resultant culture became known as the Longshan.

China and outside influence

China regularly transformed from outside

A nomadic invasion from the north followed by cultural assimilation is a common theme throughout Chinese history. As we shall see, the Chou dynasty circa 1000 BCE, the Ch’in dynasty circa 200 BCE, and the Ch’ing Dynasty circa 1700 CE, all emerged from the outskirts of China to rule the country. Each of these invaders eventually considered themselves to be Chinese. Even the Mongol Yuan Dynasty circa 1200 CE, adopted Chinese culture, while elsewhere they obliterated the indigenous cultures including the great Persian Empire.

Our Answers

Instead of the nomads becoming rulers, could it be that the northeastern coastal Chinese, on the lower Yellow River Plain, were required to defend themselves from the Manchurian raiders from the north? In so doing, their egalitarian agricultural society could have been transformed into a stratified military culture. For defense, they began building earth walls for defense and protection. The small farming villages joined together in larger communities to become defensive compounds.

Furthermore in the centuries that transpired 12 they acquired Mongolian soybeans, herding animals, i.e. cattle, goats and sheep, and a new hierarchical structure. In order to provide effective defense, the warriors became more important, providing both military prowess and necessary leadership in battles. Unfortunately, inevitably, as always, evermore, they then used these effective defensive and offensive techniques against their Chinese neighbors to the south and west, who in turn became militarized in defense. In such a way, the military culture spread outward to the perimeters of the agricultural settlements.

Few Raiders assimilated

If these nomadic raiders stayed and became rulers of Chinese communities, they used these walled cities to defend themselves from the next wave of invaders. With each new invading wave these perimeter cultures became more and more militarized for practical reasons. The nomadic raiders being few and the agricultural Chinese being many, eventually the nomadic raiders became assimilated as they frequently do 13 .

They probably left their nomadic heritage behind, becoming ‘civilized’ by the indigenous cultures. These early transitional communities still maintained their agricultural basis, but now became a stratified society for defense.

Universal: military pressure leads to social stratification with warrior at the top

A constant throughout history seems to be that whenever there is military pressure, stratification occurs. Whenever stratification occurs men’s status rises and women’s status falls go down. The converse is also true. Whenever military pressure lessens, the social standing of men and women tends to equalize. 14

To reiterate, the Chinese inhabitants on the frontier probably came into contact with Manchurian nomadic cultures, mixing cultures but not languages. While the more numerous Chinese eventually won out linguistically 15 , they were forever tainted culturally. The warrior culture of the Longshan spread up and down the coast of China, while the Yangshao culture continued on the upper Yellow River.

The following Shang culture, a continuation of Longshan

Pounded earth for dwellings and walls

The Longshan pounded earth for dwellings and defense. The historical Shang dynasty that followed also utilized piled up earth as a defensive measure. It is not certain what threat would warrant these formidable fortifications, but probably military aggression either from nomads on the perimeter or local armies. These rings of earth became even more enormous during the Shang dynasty. These massive earthworks ultimately culminated in the Great Wall, which was definitely constructed to keep the nomadic ‘barbarians’ to the north out of China proper.

Ancestor worship

Another important link between the Longshan and the Shang is ancestor worship 16 . Perhaps this trend indicated collective gratitude that a male leader, eventually to become an ancestor, had enabled the family culture to survive, presumably because of his martial abilities. As such, ancestor worship tends to be associated with military aristocracies. With no need for defense, it seems that the preceding Yangshao did not venerate warriors. There is also no evidence of ancestor worship.

Divination by a crack pattern on a bone

“A third [similarity between the Longshan and the Shang] is the practice of divination by means of a crack pattern produced by the application of a hot point to scraped bone.” 17

Both Longshan and Shang cultures practiced this unique style of divination. Furthermore, this type of divination presumably led to the development of Chinese ideograms, the basis of Chinese writing. This was a very important link between the Longshan and Shang cultures.

Same location of the capital

As we shall see, the Shang dynasty that followed the Longshan culture was, in some ways, more a continuation and evolution of Longshan culture rather than a shift. Even the capital of the first legendary dynasty, the Xia, was located at a Longshan cultural center.

“Apparently the Xia’s imperial capital, at Erlitou in southern Shaanxi belonged to the final stages of Longshan culture and shared most of its perils and advantages.” १८

It seems that the Longshan culture initiated many features of traditional Chinese culture: defensive earthworks, Chinese calligraphy, ancestor worship, and a stratified military society. Due to the many similarities, many scholars consider the Longshan culture to be the seed of Chinese civilization. Chinese myth and legend also seem to reflect this perspective, as we shall see in the next chapter.

1 Grolier Multimedia Encyclopedia, 1997: China, history of

2 TimeFrame 3000-1500 BC, p147

3 1997 Grolier Interactive Inc.: Neolithic Period, China

4 TimeFrame 3000-1500 BC, p. १४९

5 ©1997 Grolier Interactive Inc. Chinese archaeology: Neolithic in China

6 ©1997 Grolier Interactive Inc. Chinese archaeology: Neolithic in China

7 TimeFrame 3000-1500 BC, p.147 & Grolier Multimedia Encyclopedia, 1997: China, history of

8 The Human Dawn, पी। 115

10 The Arts of China, Michael Sullivan, University of California Press, 1973, pp. 19-20

11 The Human Dawn, पी। 115

12 We must always remember that a century is a long time. From the beginning of the Yangshao, approx. 5000 BCE, until the peak of the Longshan, approx. 2000 BCE, is 3000 years. Three thousand years ago, 1000 BCE, England was still in prehistoric times the Celts had not even arrived yet. A lot of transformation can occur in that much time.

13 In more modern times, we see a similar phenomenon in the British Isles. The French speaking Normans conquered the English in 1066 CE. By 1450, less than four centuries later, the Norman rulers could no longer speak French. In approximately 400 BCE, the Celts came over from Europe to establish themselves as the overlords of the indigenous population. While they brought their warlike attitude they adopted the local structure. They did not come as an invading culture. They came just as invaders. Possibly they came as a raiding party, leaving their women behind and breeded with local girls. There is certainly plenty of precedent for that. Marc Antony and Cleopatra provide a famous example.

14 To moderate this statement, we are talking about men and women in the same family. Wives of the powerful ruling culture usually have more status than poor men from the dominated culture, while simultaneously having less status than their powerful husbands. Dominated, they dominate in turn.

15 Again looking at the British Isles for an example. Due to Roman pressure, the diverse Celtic and Pictish tribes coalesced into bigger and bigger defensive units, eventually called kingdoms. The local Celtic kings who came in contact with the Romans began adopting Roman customs and airs. In modern day Scotland, the Scots and Picts amalgamated into one country, not through conquering as is sometimes suggested, especially by the Celtic Scots, but through intermarriage. Over only about four centuries the customs of the Scottish Celts and Picts were so intermixed as to call themselves Scots to differentiate themselves from the English down south. In the attempt to sort things out, historians cannot find a homogeneity that they can safely call Pict or Scot in the later centuries of the first millennium. However, there were major differences when the Irish raiders first arrived in Dalraida about 400 CE. The eastern Picts had already adopted a defensive posture against Scandinavian attack centuries before the Picts of the West. The Picts of the West maintained a peaceful agri-culture much later, but were then submerged by their aggressive neighbors to the south and east. The point being made here is that these aggressive cultures mixed customs and cultures gradually, each adopting much of the other, while simultaneously submerging the existing peaceful cultures. Additionally the languages of the Picts and Celts stayed separate. While many place names still have Pictish roots, Pictish has completely died out replaced by the Gaelic of the Celts. In agood compassionate side. The demon knows Tripitaka’s nickname, his substantiality, and is calling him.

“A spirit like that can even possess knowledge of a person’s nickname. If he should call out, hiding in the bushes or in the fold of the mountain, a person may get by if he does not answer him, but if he does answer, the spirit can snatch away his primal soul, or he can follow that person and take his life that night.” [1 1]

The demon has Tripitaka’s number he is able to push his buttons. Tripitaka’s unbalanced fire upsets the five-phase carts, creating a tremendous blaze that threatens the entire journey.

In order to control the blazing fire, Monkey is reminded by the cool-headed Sha Monk to balance it with water. Trying all types of regular water unsuccessfully, finally Monkey gets Kuan Yin to use the sweet dew in her vase to subdue the demon. She says to Monkey,

“The sweet dew in my vase is not like that unauthorized rain of the Dragon Kings it can extinguish the samadhi fire of the monster-spirit.” [12]

We remember the sweet dew as the sweet saliva that is generated when the sexual energy


Archaeological cultures similar to or like Longshan culture

Late Neolithic culture in the middle and lower Yellow River valley areas of northern China from about 3000 to 1900 BC. The first archaeological find of this culture took place at the Chengziya Archaeological Site in 1928, with the first excavations in 1930 and 1931. Wikipedia

Designation created by the State Administration of Cultural Heritage in 2009 to preserve and present large-scale archaeological sites. National archaeological parks must have previously been designated as Major Historical and Cultural Sites Protected at the National Level, and are considered to have high historical, cultural, and academic value. विकिपीडिया

Archaeological culture in the Shandong region of eastern China, dated from 1900 to 1500 BC. It spanned the period from the Late Neolithic to the early Bronze Age. In the Shandong area, it followed the Longshan culture period (c. Wikipedia

List of Neolithic cultures of China that have been unearthed by archaeologists. They are sorted in chronological order from earliest to latest and are followed by a schematic visualization of these cultures. विकिपीडिया

Chinese archaeological site and the location of the first discovery of the neolithic Longshan culture in 1928. Significant step towards understanding the origins of Chinese civilization. विकिपीडिया

Early Bronze Age urban society and archaeological culture that existed in the Yellow River valley from approximately 1900 to 1500 BC. A 2007 study of radiocarbon dating proposed a narrower date range of 1750 to 1530 BC. The culture was named after the site discovered at Erlitou in Yanshi, Henan. Widely spread throughout Henan and Shanxi and later appeared in Shaanxi and Hubei. विकिपीडिया

Neolithic culture that existed extensively along the Yellow River in China. Dated from around 5000 BC to 3000 BC. The culture is named after Yangshao, the first excavated site of this culture, which was discovered in 1921 in Mianchi County, Henan Province by the Swedish geologist Johan Gunnar Andersson . विकिपीडिया

Ancient Chinese civilization that prospered in the middle and lower basin of the Yellow River. Started in the flood plain of the Yellow River, and before long, through flood control and the irrigation of the Yellow River, cities were developed and political power found reinforcement. विकिपीडिया

Bronze Age urban civilization and archaeological culture in China that existed from approximately 1510 to 1460 BC. The primary site, Zhengzhou Shang City, was discovered at Erligang, within the modern city of Zhengzhou, Henan, in 1951. Centered in the Yellow River valley. विकिपीडिया

The last Neolithic jade culture in the Yangtze River Delta of China. Highly stratified, as jade, silk, ivory and lacquer artifacts were found exclusively in elite burials, while pottery was more commonly found in the burial plots of poorer individuals. विकिपीडिया

Archaeological site discovered in 1953 and located in the Yellow River Valley just east of Xiɺn, China. It contains the remains of several well organized Neolithic settlements, like Jiangzhai, carbon dated to 6700&ndash5600 years ago. विकिपीडिया

Late Neolithic and early Bronze Age culture centered in the Ordos Plateau of Inner Mongolia, China. Discovered in Ejin Horo Banner, Inner Mongolia, and excavated from 1977 to 1984. Wikipedia

Ancient Chinese urban planning encompasses the diverse set of cultural beliefs, social and economic structures, and technological capacities that historically influenced urban design in the early period of Chinese civilization. Round and the Earth is square, the concept of qi political power shared between a ruling house and educated advisers the holy place bo a three-tiered economic system under state control early writing and the walled capital city as a diagram of political power. विकिपीडिया

Chinese dynasty that ruled in the middle and lower Yellow River valley in the second millennium BC, succeeding the Xia dynasty and followed by the Zhou dynasty. The classic account of the Shang comes from texts such as the Book of Documents, Bamboo Annals and Records of the Grand Historian. विकिपीडिया

Archaeological culture in Northeast China, found mainly in southeastern Inner Mongolia, northern Hebei and western Liaoning, China. Based on millet farming supplemented with animal husbandry and hunting. विकिपीडिया

Neolithic culture in Shandong, China. The successor of the Houli culture and precursor of the Dawenkou culture (4100–2600 BC). विकिपीडिया


वह वीडियो देखें: Pre-Xia China: Neolithic Cultures to 2000 BCE (मई 2022).